他的敘述風格獨特

一直在關注閆文盛的寫作，他的文字敘述風格獨特。這對于一個70后作家是難得的，不多少見的。大多數寫作者功利欲望極強，很少有人耐得住寂寞，探尋人與世界的關系，靈魂的故事。

作家閆文盛的文字時，讓我眼前一亮，為之心動。他獨立一般的寫作，而是思考文學的本質，他的文字帶給我們深刻地追問。而不是俗不可耐的生活瑣事。他文字所達到的高度，以及斷片式的結構，極富象征色彩所產生的藝術美學，足以令我們心醉神迷。

近日讀閆文盛《我心中的大粒星辰》，單從題目就可以看出，作家對心靈的探索和追問，當銀河中的星辰加上一個大字，發生化學變化，意義不同于一般了。

閆文盛的文體，是標準的隨筆寫作，繼承西方隨筆主義大師佩索阿、尼采、巴塔耶、本雅明、羅扎諾夫、卡夫卡日記、齊奧朗等人。帶有強烈的個人體驗，穩健又峭拔的筆力，作家詩性文字，透出刀鋒般的寒光，意象豐富，很有張力，理性的思考，頗有獨特之處。其個人化的言詞，飽含思想性和詩性的話語，具有獨特的個人風格，可見作者的用心。“最好的生活是到處漂流，全身心地去體會、感受物是人非的滄桑，靈魂不拘于一地。靈魂不需要有精神的根。靈魂只需要有物質的根，只是因為要保證它的輸出罷了，要保證它蓄滿不死的營養罷了。我們落拓的心深知此理，因此總是遙望遠方，因此總是想要‘拔根而起。”

作家所說的漂流，是心靈的漂流，在尋找自己的精神家園。這種找是痛苦的，是艱難的，一個人用一生的代價。

作家為了遠方，拋棄塵俗的雜事，背起靈魂的行囊，毅然不顧一切的奔去。作家的書寫，執著聽從心靈的召喚，“那曾經被我所質疑，‘心懷揣測的散亂與破碎因為其強烈的爆發力受到了我前所未有的青睞。”在這條路上行走，不是輕快暢通的，而是充滿艱辛和質疑。作家迎著撲來的矛盾和指問，不能有一絲猶疑，作家自己稱為“靈魂裂石般”。靈魂的斷裂，發出巨大的轟響，散出金屬般的寒氣，形成堅硬的文字。“我擁有太多的表層回憶。那些倏忽而過、習焉不察的歲月。那些拐彎抹角、不知西東的歲月。那些不知何時降落、何時消融的雪。那些不知何時出現、何時隱滅的人群。那些故事里的草蛇灰線也僅僅是一些凌亂的線條，它們終歸沒有連綴起來，形成一類新事物。它們僅僅是一些表層回憶，帶著山巒之形隱沒在夕陽的輪廓中”作家的敘述有著自己的個性，他在平常的生活和回憶中，審視不平常的東西。這需要不僅是知識的積累，而是詩人的靈敏，和思想的鋒銳，才能對事物進行剖析和分解。

二戰以后，隨著現代化的到來，在技術高速發展的今天，工業記憶的出現，使人類發生巨大的變化。人們擁有了前所未有的權利、科技、文明，但突出的一種現象發生，人類發現自己無家可歸，變得一無所有，而且變成破碎的存在物。作家寫道：“我一一凝目，幾乎感受到了‘他們的同時存在。但是時間并不復雜，它浮在我們感受的表層，因此看起來像一只碩大蘑菇。”個體的人沒有了歸宿感，成為異化。作家每寫一個字，都是發出一聲追問，不是小情小調的在抒情歌唱。

一些作家熱衷于托物言志，他們給散文帶來不好的影響，以至后來的人極力臨模，反而寫得水分過多，變成一碗泡囊的剩飯，發出酸腐味。他們是四季的贊美者，隨著季節的變化，沾沾自喜，寫一些感傷的小品文。甚至有一些是征文寫者，每天在網上搜尋各地的征文信息，參加各種地方的征文。他們以此為樂，以此為榮，每天在書寫文字的垃圾。情感虛假泛濫，散文正如明代袁宏道所說“似新實腐”，四個力重鞭人的字，說出深刻的道理。散文是從胸襟中沖出來的激流，帶著生命的原生性，未經過塵緣的浸染，它有真情、個性、風骨和質樸，一路高歌，留下宏大的史詩。虛假的情感充滿水腫，注滿病態，脫離散文的本質，更看不到純粹寫作。評論家李建軍指出：“真正的文學，既不甜蜜，也不輕松，而是苦澀和艱難的。它意味著嚴肅的責任和沉重的使命。作為人類生活的審查官，作家必須用更加嚴格的尺度來審視生活。作為人類精神病痛的觀察者和診斷者，作為對命運不公和社會不義的批判者和抗議者，他們對人類的不幸和痛苦特別敏感，往往體驗著比別人更多的疼痛。”評論家道出文學的真正意義，一個作家的文字，不是蜻蜓點水的抒情，寫得小得意，小有感，小心情。它是帶著沉重的責任，對生命的疼痛，要比任何人多，并且要承受得住。

當下的散文寫作，同質化如洪水一般泛濫。作家閆文盛這樣風格獨特的寫作，難得一見。一個作家的精神決定作品的品質，和他前行的方向。閆文盛的隨筆寫作，保持自己的探索，他不會用自己的心靈，去迎合世俗的奉承。他的文字有“骨力”，沖擊與震撼，體現出自己的精神氣質。隨筆斷片的寫作，具有先鋒性，試驗性和責任性，賦予厚重的意味，它拒絕散文的矯情和虛掩，而是要求真實和思想的先鋒性。

高維生，著名散文家，出版散文集、詩集三十余種，主編“大散文”“獨立文叢”等書系，現居山東濱州。