學(xué)科創(chuàng)新與學(xué)科自信
——以中國海洋社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展為例

崔 鳳

（上海海洋大學(xué) 海洋文化與法律學(xué)院，上海201306）

近幾年，在國內(nèi)社會(huì)學(xué)界，學(xué)科自信成為熱點(diǎn)話題之一，其背景是學(xué)者們對(duì)于國內(nèi)社會(huì)學(xué)“唯西方”現(xiàn)象的不滿而引發(fā)的。 社會(huì)學(xué)的學(xué)科自信，有兩個(gè)層面：一是與哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)相比要有自信，要自信社會(huì)學(xué)存在的合理性與合法性，實(shí)踐證明社會(huì)學(xué)是人文社會(huì)科學(xué)體系中不可缺少的一員；二是與西方社會(huì)學(xué)相比，中國社會(huì)學(xué)要有自信。 本文所說的學(xué)科自信主要是指相對(duì)于西方社會(huì)學(xué)的中國社會(huì)學(xué)學(xué)科自信，而社會(huì)學(xué)與其他人文社會(huì)科學(xué)的關(guān)系不在本文所討論的范圍之內(nèi)。不可否認(rèn)，在中國，不僅“社會(huì)學(xué)”這個(gè)學(xué)科稱謂來自西方，社會(huì)學(xué)的概念、理論與方法也都來自西方，在此背景下，中國社會(huì)學(xué)只是西方社會(huì)學(xué)在中國的本土化的結(jié)果，即中國只是西方社會(huì)學(xué)理論的試驗(yàn)場。

由此，在有些人看來，與西方社會(huì)學(xué)相比，中國社會(huì)學(xué)不自信也就是想當(dāng)然的了。 其實(shí)，已有學(xué)者指出，隨著對(duì)西方社會(huì)學(xué)自身不足的不斷認(rèn)識(shí)，以及中國社會(huì)學(xué)的不斷積累和快速發(fā)展，中國社會(huì)學(xué)學(xué)科自信會(huì)越來越強(qiáng)的［1］。 也有學(xué)者指出，中國有自己傳統(tǒng)的“社會(huì)學(xué)”，中國社會(huì)學(xué)并不是自西方社會(huì)學(xué)傳入后才有的，而是有其歷史傳統(tǒng)，只不過，中國傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)是與西方社會(huì)學(xué)不同的社會(huì)學(xué)，有自己的概念（如群等）、理論（如合群、能群、善群、樂群）等。 堅(jiān)持中國社會(huì)學(xué)的學(xué)科自信，除了上述從中國歷史傳統(tǒng)中尋找依據(jù)、走古今貫通與中西會(huì)通的綜合創(chuàng)新之路外［2］，還有另外一條路徑，即通過學(xué)科創(chuàng)新來堅(jiān)持學(xué)科自信。……