古詩(shī)中的疫情

馬永鵬

哀民生之多艱

瘟疫面前，古代詩(shī)人們不止關(guān)心自身的安危，同時(shí)也心系百姓，憂民之所憂。范成大三年臥病期間，親眼目睹了“十家九空”的民間慘狀。他直斥天地之不仁，并作詩(shī)體憐百姓：“疲甿憊矣可更病，我作此詩(shī)當(dāng)感神”（《民病春疫作詩(shī)憫之》），希望可以感動(dòng)神靈，驅(qū)散瘟疫，還人間以清寧。

也有詩(shī)人通過寫詩(shī)的方式上書朝廷，為民請(qǐng)命。明代龔詡“半因憂己半憂人”，接連創(chuàng)作了《甲戌民風(fēng)近體寄葉給事八首》《民風(fēng)絕句寄葉給事五首》等十幾首詩(shī)歌，向朝廷反映民情，懇請(qǐng)撥款賑災(zāi)。當(dāng)?shù)弥⒚獬水?dāng)?shù)氐馁x稅，詩(shī)人喜不自勝，“不憂鞭撻爛皮膚”。

南宋名臣王十朋在泉州任職期間，“入境身即病，到官日呼醫(yī)”（《乞祠不允》），面對(duì)來勢(shì)洶洶的病情，詩(shī)人雖不堪其苦，卻仍思報(bào)國(guó)之心。他說：“溝壑倘未填，報(bào)國(guó)猶有時(shí)”，懇請(qǐng)朝廷準(zhǔn)其致仕養(yǎng)病，以備來時(shí)報(bào)國(guó)。

聊以自嘲或互勉

面對(duì)疫情，詩(shī)人們以自嘲或自勉的方式來紓解病患之苦。范成大三年臥病期間，依然保持了豁達(dá)樂觀的心態(tài)。他戲書自己得疾千日：“百年能有幾春光，只合都將付醉鄉(xiāng)。衰病豁除千日外，尚余三萬(wàn)五千場(chǎng)。”（《丙午人日立春，屈指癸卯孟夏晦得疾，恰千日》）面對(duì)頑疾，旁人已不堪其憂，他樂觀地說道：“馀寒會(huì)退聽，一笑當(dāng)安排。”（《立春大雪招親友共春盤坐上作》）

面對(duì)疫情，詩(shī)人之間也相互勸勉。唐元和十年，元稹被貶通州，剛一到任，白居易就寫詩(shī)提醒他，通州“人稀地僻醫(yī)巫少，夏旱秋霖瘴瘧多”（《得微之到官后書備知通州之事悵然有感因成四章》），盼他千萬(wàn)愛惜身體。然而造化弄人，元稹還是不幸感染了瘧疾。白居易得知后，十分關(guān)心他的病情，多次作詩(shī)慰問，“天涯書達(dá)否，泉下哭知無。謾寫詩(shī)盈卷，空盛酒滿壺。只添新悵望，豈復(fù)舊歡娛。壯志因愁減，衰容與病俱。相逢應(yīng)不識(shí)，滿頷白髭須”（《東南行一百韻寄通州元九侍御澧州李十一》）。元稹也給他回詩(shī)，“秋茅處處流痎瘧，夜鳥聲聲哭瘴云。羸骨不勝纖細(xì)物，欲將文服卻還君”（《酬樂天寄生衣》），向他訴說自己的病情，感謝他寄來的衣物。

正如范成大病中所言：“已把宜春縷勝，更將長(zhǎng)命題幡。”（《朝中措》）春天既已到來，陽(yáng)光還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

（摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）