以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育大學生踐行核心價值觀的內容與目標研究

石磊　宋玉路

對大學生進行正心誠意、慎獨內省的人格修養(yǎng)教育，真誠友善、立己達人的社會關愛教育，天下興亡、匹夫有責的家國情懷教育，符合社會主義核心價值觀的內涵要求，能夠促使大學生系統(tǒng)學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族責任感，促使大學生正確認識自我，全面了解民族文化，進而樹立正確的人生觀和世界觀，自覺抵制不良文化思潮侵襲，自覺踐行社會主義核心價值觀。

一、對大學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本內容

（一）正心誠意、慎獨內省的人格修養(yǎng)教育

文化與人格是一種相互影響、互為因果的關系，文化作為社會存在的一種，時時刻刻影響著人的人格養(yǎng)成;而人格則是人作為文化存在的具體體現。道德價值在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中具有至高無上的地位。非有德行之人，不具有成為“君子”之資格。孔子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”儒家文化向來重視修身，以修身為齊家、治國、平天下之本。“慎獨”與“內省”也是個體從內部加強道德修養(yǎng)、切實踐行道德修養(yǎng)的重要途徑。“慎獨”是指人們在獨自活動、無人監(jiān)督的情況下，依然能進行自我管理、自我教育，按照既已形成的道德觀自我踐行道德規(guī)范、指導自身社會實踐。“內省”是“慎獨”教育的重要方式之一，即通過自我之反省來檢討、監(jiān)督自我道德實踐。孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”可見，一個人良好品德的形成，非一朝一夕之功，更無一勞永逸之法，應通過時時內省，刻刻慎獨，達到內心對道德的高度認同、實踐活動與“我”之內心想法高度一致的狀態(tài)。當個體之自然屬性、個人主義與道德標準產生價值沖突時，慎獨通過內省之法，檢視自身的欲望，以道德自我修正和自身道德觀、價值觀沖突的部分，進而去追求更高的道德之境界，通過這個流程，能使自身的道德價值觀更加堅定不可動搖。重在修己慎獨的中華文明傳統(tǒng)天然蘊含著道德實踐應具有的自我性與自覺性，也正因如此，中華文明造就了一代又一代具有高尚品德和高潔情操的英雄人物;正是這種精神，牢牢寫進我們的民族基因，在面臨外侮、列強侵略的近現代史上，才會涌現出無數用鮮血維護民族大義之義士。重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人格修養(yǎng)教育，培育大學生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取人格修養(yǎng)養(yǎng)分，促使大學生充分掌握慎獨內省的人格修養(yǎng)方法，能夠使其從內心認同社會主義核心價值觀，進而端正自我評價體系。

（二）真誠友善、立己達人的社會關愛教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將“誠”與“信”的品質放在非常重要的位置。所謂“君子養(yǎng)心莫善于誠”，這是把個體正心誠意之命題提高到“誠”的高度，人要首先面對自己，面對自己的良心，如果心誠，則繼續(xù)自我努力，推己及人踐行自身道德觀;若心仍有偏差，則繼續(xù)“養(yǎng)心”。這是對自我的肯定，也是對自我社會屬性的肯定。孟子對“誠”更加重視，他把“誠”看作個人道德修養(yǎng)的重要品質，更是“天人合一”貫通有之的精神力量，所謂“誠者天之道也，誠之者人之道也”。宋代理學代表朱熹說：“誠者，真實無妄之謂。”朱熹從“誠”之本意給予最質樸珍貴的解讀——真實不虛，樸素無妄。“信”與“誠”有諸多相通之處，“信”的本質是追求人的表里如一、誠實守信，進而能夠于道德實踐中知行合一。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”在孔子看來，沒有信用的人，是不值得深交的。“信”是人的立身之本，一個人立身處世，若無信可言，則無人可與之深交，乃至無處立身。總而言之，真誠友善、立己達人的“誠”“信”品質是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中值得傳承的價值觀，真誠友善、言行一致是儒家傳統(tǒng)文化中對“君子”的基本要求。提倡真誠友善、立己達人的“誠”“信”品質有助于大學生樹立誠信友善的實踐觀，在社會交往中能夠以誠待人、尊重互信。與此同時，大學生也應該在完善自我的過程中，充分認識和了解自身所應承擔的社會責任和國家責任，主動將自我價值和社會責任結合起來。倡導“己欲立而立人，己欲達而達人”之和諧友善的社會環(huán)境。

（三）天下興亡、匹夫有責的家國情懷教育

愛國主義一直以來就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特征之一。愛國主義深深烙印在華夏兒女民族基因與精神內核中。天下興亡、匹夫有責的愛國主義精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內容進入課堂，寫進課本，能在潛移默化中促使大學生樹立民族自豪感，于學習歷史中增強民族自尊心，進而引導大學生在時代和社會發(fā)展進步中進行反思，與有損國家尊嚴和人民利益之行為做斗爭。中華文化雖歷經朝代更迭、外族入侵，但始終綿延數千年而不絕，成為世界文明史上唯一沒有中斷的文化。千百年來，中華民族形成了以愛國主義為核心的百折不撓、獨立自強、剛正勇毅的偉大民族精神，正是這種精神，促使歷代有識之士為了家國情懷而拋頭顱灑熱血。正是無數“個人”認為自身對國家興亡負有義不容辭的責任，才使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義情懷一代代傳承。在處理個人利益與國家大義沖突之時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化質樸地認識到：個體依附于國家而存在，國家利益是個體能夠生存與發(fā)展的基礎和保障。弘揚愛國主義情懷，學習民族英雄事跡，有助于引起大學生愛國主義情感共鳴，深刻體會到個人發(fā)展對國家強大的強烈依賴，主動將國家利益置于個人得失之前，將個人理想的實現與國家富強自覺結合起來，從而能自覺擔當在構建社會主義和諧社會中的責任和義務。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本目標

（一）促使大學生系統(tǒng)學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族責任感

中華文明綿延數千年，中華民族的文化和民族精神塑造了無數中華兒女的精神品格和道德風貌，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不論何時，都不應被舍棄或遺忘。中華民族傳承千年的優(yōu)秀文化是民族之魂、力量之根，是中華兒女歷盡艱辛、舍生忘死赤誠守護的精神支柱。重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于增強大學生系統(tǒng)學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為今后的學習和研究打好堅實基礎;有利于增強大學生民族自尊心和文化自信心，更加準確而深刻地認識我們民族自身;自覺抵御西方歷史虛無主義、拜金主義、利己主義等不良思想腐蝕;促進大學生自覺踐行社會主義核心價值觀。

（二）有助于增強大學生的自豪感與歸屬感，促進大學生于社會實踐中自覺踐行社會主義核心價值觀

習近平總書記指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”不管是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是社會主義核心價值觀，從價值內核上有著千絲萬縷的聯系。大學生是新時代中國特色社會主義建設的重要儲備軍和生力軍，肩負著中華民族偉大復興的歷史重任。文化以“潤物細無聲”的方式育人于無形，加強大學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能促使大學生自覺抵制西方文化的糟粕，弘揚愛國主義精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含愛國主義傳統(tǒng)、自覺維護社會道德倫理的君子風度、規(guī)范行為的法治意識、睿智的思辨哲學、精妙的人生哲理、敬畏自然的哲學生態(tài)觀等內容，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能促使大學生提升傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，自覺內化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并指導大學生的道德實踐和社會實踐。所謂 “蓬生麻中，不扶自直”，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于大學生正確認識自我，全面了解民族文化，進而樹立正確的人生觀和世界觀，自覺抵制不良文化思潮侵襲，自覺踐行社會主義核心價值觀具有重大而深遠的歷史意義。

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（作者單位 西安科技大學馬克思主義學院）