古人的數字養生口訣

吳昆

古人特別重視養生，養生文化更是博大精深，不少文人墨客也精于養生，總結了許多的養生口訣，這些養生方法描述的都十分言簡意賅，帶著濃厚的文人氣息。

一德，明朝文學家呂坤認為：“德可延年，養德尤養生之第一要義。”德是一種品質，對他人寬厚仁德，自己心中的煩事便會減少很多，心情好了，精氣神也就好了，自然也就延年益壽了。

二安，著名文學家、養生家蘇東坡曾經說過，養生在于“二安”，即安心與安身，安心的意思是要保持一個平穩的心情，切忌大喜與大悲，情緒不要太過波動，這樣才能有益于身體。安身便是要有一個穩定的居所，能夠安身立命，休息的場所，不要總是旅行顛簸，損害身體。

三戒，孔子曾經說過：“君子有三戒，戒之在色，戒之在斗，戒之在得。”這句話其實蘊含著養生的哲理，戒色是提醒人們行為應檢點；戒斗意為減少爭斗之心，修身養性；戒得便是要看淡得失，不以物喜不以己悲。

四準，明代的大醫學家萬密齋認為養生之術有四大準則，寡欲，慎動，法時，卻疾。這與現代養生所提倡的準則基本一致，首先要清心寡欲，看淡得失；適度運動，不過度的勞動；養成一個良好的作息習慣并遵守執行；有病要早早根治，切忌拖延。

五解，宋代文人周守忠認為，解喜怒之損性，故豁情以寬心；解思慮之銷神，故損情而內守；解語煩之侵氣，故閉口而忘言；解哀樂之損壽，故抑之而不有；解情欲之竊命，故忍之而不為，只有理解了七情六欲與人身體的關系，方能控制好情緒，從精神層面做好養生。

六節，明代養生家江綺石在其著作中寫道：“節嗜欲以養精，節煩惱以養神，節憤怒以養肝，節辛勤以養力，節思慮以養心，節悲哀以養肺。”這也是對人體器官如何保養的一個闡釋，從精神層面調節生理層面，以達到養生的成效。

七食，清朝醫學界石成金提出了七條有關“食”的養生要求。“食宜早些，不可遲晚”，吃飯的時候盡量少早一些，不要等肚子餓的“咕咕”叫的時候才吃。“食宜緩些，不可粗速”，吃的時候慢點，細嚼之后在咽下，不能圖快，粗粗地嚼幾下就咽了。“食宜八九分，不可過飽”，吃八九成飽就可以了，不能吃撐了。“食宜清淡。不可厚味”，吃的飯菜要盡量清淡些，糖鹽不要放得太多。“食宜溫暖，不可寒涼”，吃飯要趁熱吃，不要等涼透了才吃，而且要少吃寒涼之物。“食宜軟爛，不可堅硬”，吃的食物多是柔軟宜消化的，少吃不好消化的。“食畢漱口，令其潔凈”，吃完東西要馬上漱口，保持口腔和牙齒的健康。這“七食”事實上就幾乎包括了我們在飲食上應當注意的問題。

這些養生口訣所傳達的養生之法都已被現代人所認可，但是能夠做到這幾點的卻很少，只有認真對待養生，認真踐行這些養生之道，才能夠身體健康，延年益壽。

（編輯 趙曼）