簡易駁論，批駁成章

徐曉玲

原題再現，各抒己見

“如何寫駁論文”是這次沙龍要討論的話題。徐老師先給大家呈現了一道作文題。

閱讀下列材料，根據要求寫作。

點擊鏈接就可以閱讀美文，打開圖片就可以欣賞風景，掃碼支付就可以購買時裝……科學的發展使成果的共享變得更加便捷。只是，我們仍然很難共享寫作者的思考、攝影師的體驗、設計師的匠心……這些仍然屬于獨創者獨有。

對于國家而言，你可以共享別國科學發展的成果，只是很難共享他們獨有的關鍵核心技術。因為關鍵核心技術要不來，買不來，討不來。

我們生活中并不缺乏“共享者”，同時，新時代的中國呼喚著更多的青年人成為某一領域的獨創者、獨有者。因為，有什么樣的青年，中國就會有什么樣的未來。

以上材料觸發了你怎樣的感悟或思考？請根據材料寫一篇文章，表明你的態度，闡述你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息;不少于800字。

薛玉佳最先發言：“材料中既出現了‘共享，又出現了‘獨創，這是一組相互對立、相互矛盾的詞語！我們這次作文是肯定國人的‘共享意識呢，還是應該強調‘獨創呢？”

她的同桌張一凡馬上反駁：“你沒有注意材料第一段、第二段里‘只是這個關鍵性字眼嗎？對于個人，只是很難共享寫作者的思考、攝影師的體驗、設計師的匠心;對于國家，只是很難共享別國獨有的關鍵核心技術。出題人已經在材料中暗中強調了我們是無法共享一切的，這時，獨創就尤為重要。”

班長也簡練地回應：“我們可以把此次作文材料的最佳立意歸納為：在當今時代，青少年不應一味推崇成為共享者，更應成為獨創者，才能助力國家發展，成就國家未來?！?/p>

一旁聆聽的徐老師最后進行了總結：“看來此次作文要寫一篇駁論文，在‘共享與‘獨創這一對詞語中，做出取舍，做到：簡易駁論，批駁成章?！?/p>

例文分析，技法指導

“我們來賞析肖尊軒同學的這篇范文，然后大家談談這篇文章是怎樣謀篇布局進行駁論的?！毙炖蠋煂⑽恼路诺酵队皟x上。

置身共享時代，莫失獨創之心

◎肖尊軒

點擊鏈接就可以遍賞美文，打開圖片就可以流連忘返，掃碼支付就可便捷無比……科技發展使成果共享，在共享的潮流中，人們的生活變得便捷而悠閑。閑暇之余，我們不妨想想：共享之外，是否需要獨創？（起）

不可否認，科技信息時代，共享讓人們的生活充滿了便捷性與幸福感，這是當下時代賦予我們的福祉。足不出戶，因為共享，可盡享天下美食，盡覽天下勝景，盡讀天下美文……這是多么愜意的事情！可是在我們坐享共享之利時，我們是不是也應該反思：作為當下之青年，僅僅作為一名共享者，是遠遠不夠的？如果什么都能夠通過共享而得以實現，豈不美哉？但是，可能實現嗎？當然不可能！一味依靠共享，中興通訊因美國一紙命令陷入癱瘓;制造業大國竟無法自主生產一支圓珠筆頭;沉管技術遭遇天價交易……無數的事實告訴我們：只共享不獨創，就會受制于人。我們可以共享他人的作品、別國的成果，我們卻無法共享創作者的思維、別國的核心技術。痛定思痛，我想：共享之外，我們不能失去獨創之心，這當是立身、立國之根本所在。（轉）

為什么？理由其實很簡單，共享是這個時代給予世人的“大禮包”，但是再怎么大的禮包也不過是別人的給予罷了。既然是給予，那就只是一個外在的助力，如果一味地迷戀外力的給予，就少了立身之本，一旦外力不在，結果可想而知。于己來說，就少了“世界那么大，我想去看看”的闖勁與期待，更有甚者，我們還會迷失在共享之中，無法自拔，頹廢，不思進取。于國來說，依靠、憑借共享之力，不是長遠之計。試想一個國家若失去了獨創精神，那么限制與挨打豈不是常態？要振興，要強大，獨創必不可少。（承）

事實上，既然知曉了獨創于個人、于國家的重要性，那么作為時代晴雨表的當下青年，就不能沉迷于共享的繁榮之中，不能自拔，然后淪為地道的共享者，最后喪失了獨立的思考能力，變得盲從，安享現狀，以至于人們在青年一代身上貼上了“喪文化”“佛系”“娛樂至死”等標簽。其實，青年與國家同呼吸，共命運，有怎樣的青年，就會創造出怎樣的一個未來。梁啟超先生百年前發出了“故今日之責任，不在他人，而全在少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……”的吶喊。作為當下之青年，擁有獨創之心，勇于創造，敢于獨創，是時代賦予我們的使命。（承）

近年來，置身于共享的時代浪潮中，我們已經懂得內修武功、勇于創新的重要性。既然中國無“芯”，很多產品受制于人，那么我輩便奮起而行，與之匹配的大國工匠如雨后春筍般在中國的土地上破土生長，大小創客，在各級學校瘋長，“萬眾創新，大眾創業”便是獨創成長的土壤。（承）

可見，假如在這么好的一個時代里，能讓獨創之心充盈于當代青年的胸腔里，那時必將創造一個別樣的中國。（合）

徐老師首先發問：“同學們，想一想什么樣的作文材料，需要用駁論的寫法？”

大家異口同聲：“對有爭議性的事情，往往要用到駁論。”

徐老師頷首，繼續引導：“其實，這種寫法，我們在學習魯迅先生的一篇文章時就講解過。大家還記得嗎？”

古卓靈馬上回答：“想起來了。魯迅先生最擅長寫駁論文，《拿來主義》就采用了這種寫法，老師說過叫作‘先破后立。”

黃聚賢繼續發言：“肖尊軒的這篇文章，就采用了這種寫法！作者先在開頭擺出了‘共享與‘獨創兩種截然不同的做法，這就叫作‘起。然后指出共享的弊端。老師在講解《拿來主義》時說過，這就叫‘破，就是豎起一個靶子，打倒它;接下來，可以簡要分析其錯誤的根源，然后就可以針鋒相對地提出自己的正確觀點，這個過程叫作‘立。”

曾新東繼續補充：“對呀，先破后立，這樣的駁論文寫作思路還是很清晰的。我發現我們還可以像肖尊軒的這篇文章一樣，在每一段的段首采用鮮明的句式，告知讀者我們的思考過程。例如這篇文章的開頭用‘我們不妨想想……，確立一個批駁的靶子。正文部分，先用‘不可否認……，讓步肯定錯誤觀點中的表面合理之處。接著用‘可是‘但是，馬上對其進行反駁，順勢采用‘為什么？理由其實很簡單……這樣的句式挖掘錯誤思想背后的根源。這樣就很好地完成了駁論文的‘破，這也是行文的‘轉。”

黃佳俊把手舉得很高，渴望對“立”的部分進行分析。徐老師點頭請他發言。“立的部分是文章的重頭戲。我們可以用‘其實（事實上）……才是當今時代更為可貴的精神引出與開頭錯誤觀點相對的正確觀點，這樣就開始了文章的‘立。接下來可以用‘近年來，置身于共享的時代浪潮中，我們已經……的句式，繼續強化‘立，讓正確的觀點旗幟鮮明，這叫作‘承。最后，文末水到渠成地用‘可見……能讓獨創之心充盈于當代青年的胸腔里，那時我們必將創造一個別樣的中國點明正確做法的可喜結果?！?/p>

一旁的徐老師聽著同學們清晰又有條理的發言，露出微笑，最后補充：“這樣的駁論文首尾圓和，結構嚴謹。最后一段就叫作文章的‘合。”

時間過得更快，一節沙龍課結束了，大家意猶未盡地離開了教室。