宋襄公之禮

申賦漁

宋襄公即位不久，齊桓公在宋國的葵丘大會天下諸侯。就在這次盟會上，齊桓公把太子昭托付給了宋襄公。剛剛即位就得到如此信任，宋襄公既感激這位霸主的知遇之恩，又激起了雄心壯志。

齊桓公一死，齊國大亂，太子昭奔逃到宋國，宋襄公出兵護(hù)送其回國。宋襄公安定了齊國，在諸侯中名聲大振，正式著手稱霸事業(yè)。

宋國的地位很特殊。商朝滅亡之后，周王封商紂王的庶兄微子啟于宋，國都就建在商朝舊都商丘。周天子把宋國當(dāng)客人對待，特準(zhǔn)他們用天子禮樂來供奉商朝的宗祀。為了防范商朝遺民的重新興起，周公在它周圍分封了許多姬姓小國，將其團(tuán)團(tuán)圍住。于是數(shù)百年來，宋國一直動彈不得。宋國面積不大，方圓不過三百里，都是無險(xiǎn)可守的平原之地，敵人可以長驅(qū)直入。宋國為了自保，就不斷修筑城池。然而，宋國地處中原的心臟之地，道路四通八達(dá)，是一個(gè)交通中樞，宋國之人又有殷商的經(jīng)商傳統(tǒng)。慢慢地，宋國成為一個(gè)舟車發(fā)達(dá)、商業(yè)繁華、十分富庶的國家。人們甚至用他們的族名“商”來代表做生意的人。

國家富足了，野心就開始膨脹，而且不可遏止。

此時(shí)，齊桓公去世，中原諸侯失去靠山，一些小國紛紛改換門庭，歸附楚國。宋襄公派人向楚國送出重禮，請求楚國協(xié)助自己稱霸中原。他懷著美好的愿望，與楚成王、齊孝公在宋國的鹿上相會。齊孝公靠他才登上君位，自然是要聽他的。如果楚王再讓他的那些附屬國聽命于他，稱霸的事就成了。

商量好之后，當(dāng)年秋天，諸侯們在宋國的盂地會盟。楚成王、陳穆公、蔡莊公、鄭文公、許僖公、曹共公如約而來。宋襄公早早就做了隆重的準(zhǔn)備，只等登上霸主寶座。

宋襄公的哥哥目夷說：“小國爭當(dāng)盟主，這是災(zāi)禍啊。宋國恐怕要滅亡了。”魯國最有智慧的大臣臧文仲嘆息：“讓自己的欲望順從于別人可以，強(qiáng)迫別人服從自己的欲望，很少有成功的。”

結(jié)果，宋襄公被楚成王埋伏的士兵俘虜了，然后押著他去進(jìn)攻宋國。幸好目夷準(zhǔn)備了各種器械，牢牢守著都城。宋襄公被關(guān)了幾個(gè)月后，在魯僖公的調(diào)解下，終于被楚國釋放。

回到宋國，宋襄公又氣又恨，才過了兩個(gè)月，就聯(lián)合衛(wèi)國、許國、滕國，攻打臣服于楚國的鄭國。楚國發(fā)兵來救，不直接救，而是攻打宋國。宋襄公只好從鄭國撤軍，打算與楚軍決一死戰(zhàn)。楚兵推進(jìn)到了離宋國都城只有百余里的泓水岸邊。宋襄公把部隊(duì)擺在北岸，嚴(yán)陣以待。

楚兵渡河往北，人馬渡了一半，大司馬公孫固對宋襄公說：“他們?nèi)硕啵覀內(nèi)松伲盟麄兌珊樱s快下命令進(jìn)攻吧。”宋襄公說：“不行。”楚兵渡了河，戰(zhàn)旗凌亂，士兵混雜，正亂糟糟地排兵布陣，公孫固又說：“趁這時(shí)候攻擊吧。”宋襄公說：“還不行。”

等到楚軍擺好陣勢，宋襄公才下令進(jìn)攻，并且身先士卒，沖進(jìn)敵陣。這是一場真正的血戰(zhàn)，宋襄公的侍衛(wèi)傷亡殆盡，宋襄公的大腿上也中了一箭。宋軍大敗而歸。宋襄公回到都城，宋國的人指責(zé)他不會打仗，葬送了軍隊(duì)。

宋襄公說：“君子不傷害已經(jīng)受傷的人，不擒捉頭發(fā)花白的老人，不憑借險(xiǎn)要的地勢來攻擊敵人。我雖然是亡國者的后代，但也不會攻擊還沒有排列的士兵。”

周朝之時(shí)，天下諸侯不是兄弟之邦就是姻親之國，戰(zhàn)爭只是爭個(gè)輸贏，不在于多殺傷，所以戰(zhàn)爭也要符合禮，禮重于一切。

軍禮是禮的一種，比如兩軍交戰(zhàn)前，要“致師”——一是挑戰(zhàn)，二是交待彼此交戰(zhàn)的原因，不能打不明不白的仗。兩軍交戰(zhàn)，都要等對方把戰(zhàn)車擺好，士兵排開，再擂鼓而戰(zhàn)。對方陣勢沒擺好，沖上去就打，是失禮的。所以當(dāng)年齊魯交戰(zhàn)，齊國擂了三通鼓，魯軍在曹劌的指揮下，就是不擂鼓，他們也沒有不管三七二十一沖上來就廝殺，要等對方也擂鼓沖鋒了，才開始戰(zhàn)斗。

在戰(zhàn)斗中，還有另外幾種講究，如不殺兒童、不擒老人、對受傷的士兵不二次加害。戰(zhàn)斗結(jié)束，勝方不能死追不放，“逐奔不過百步，縱綏不過三舍”：追擊步兵，不能超過一百步的距離，追殺駕車逃跑的敵人，不能超過九十里——這叫“禮義之兵”。

所以說，“五十步笑百步”并非完全沒道理，因?yàn)樘拥桨俨街猓蜎]有危險(xiǎn)了，而只逃了五十步，還要跟敵人作戰(zhàn)。自然，逃五十步的，要比逃一百步的勇敢了。

禮，是中原諸侯自古以來約定俗成，彼此認(rèn)可的，并以此為行為準(zhǔn)則。宋襄公以禮相待的，卻是不通也不守中華之禮的楚成王。宋襄公之錯(cuò)不在于守禮，而在于不分對象，一廂情愿地以禮行事。禮，只為君子所設(shè)，戎狄蠻夷，無禮可言。

泓水之戰(zhàn)后，天下人嘲笑宋襄公的“愚蠢”，于是戰(zhàn)爭開始變得“詭詐奇謀”，無所不用其極。戰(zhàn)爭的場面越來越大，也變得越來越殘酷血腥，人性的底線就這么一步步被突破。與其說泓水之戰(zhàn)是宋襄公的失敗，不如說是禮的一次崩潰。

宋襄公迂闊而悲涼地堅(jiān)守著一種崩潰中的禮義，甚至不知道自己錯(cuò)在哪里。

他的箭傷越來越重，已經(jīng)臥病在床。這時(shí)候，有人來報(bào)，流亡的晉公子重耳來到宋國。宋襄公知道重耳賢良，將來必成大器。于是送了他一份厚禮：車 20 輛，良馬 80 匹。而此時(shí)，重耳正窮困潦倒，落魄無依。這是宋襄公這一生中，做的最重要的一件事。重耳離開宋國后，宋襄公傷重而亡。

宋襄公以仁義之名，沒能成就霸業(yè)，反而落得“假仁假義”的罵名。然而他去世之前送出的這一份重禮，不僅在多年后救了宋國，而且引發(fā)了一場大戰(zhàn)。這場大戰(zhàn)算是替宋襄公報(bào)了一箭之仇，同時(shí)又促成了一位真正霸主的崛起。

（摘自《中國青年報(bào)》）