一場“核子與褲子”之爭

對不留情面批評自己的金庸，陳毅豪爽地說道：“只要不是不共戴天的仇敵，他若罵我有道理，我當(dāng)他是摯友、諍友。”他還為金庸的社評解釋道：“《明報》那個社論，要中國人有褲子穿，那還是愛中國人嘛！”

陳毅和金庸，一個是共和國元帥，一個是香港武俠小說巨擘。本來毫無交集的兩人，卻因為一句話聯(lián)系到一起，甚至引發(fā)了一場不小的風(fēng)波。

要核子還是要褲子

1960年7月，蘇聯(lián)突然撕毀援助中國原子能工業(yè)及國防工業(yè)合同，要求在華專家全部撤走，切斷材料設(shè)備供應(yīng)渠道。正值三年經(jīng)濟困難時期的中國，還要不要搞原子彈，這在國家高層中間產(chǎn)生了一定爭論。國際上也出現(xiàn)了中國“二十年也搞不成原子彈”，“如果中國勉強要制造原子彈，人民將會沒有褲子穿”等輕視之語。

1963年10月28日，時任國務(wù)院副總理兼外交部長的陳毅在北京會見日本記者時，激動地說：“帝修有原子彈了不起嗎？他們?nèi)绱似畚晡覀儯麄冃ξ覀兏F，造不起。我當(dāng)了褲子也要造核子！”

當(dāng)這句“當(dāng)了褲子也要造核子”傳到香港時，卻引起了當(dāng)時著名小說家、評論家金庸的不滿。

1963年10月30日，他在自己創(chuàng)辦的《明報》上發(fā)表了一篇社論，題目叫《要褲子不要核子》。

其中這樣寫道：“中共一位首長居然說‘即使中國人民全部無褲，也要自擁核子武器，這句話在我們聽來，實在是不勝憤慨。一個政府把軍事力量放在第一位，將人民的生活放在第二位。老實說，那絕對不是好政府。我們只希望，這只是陳毅一時憤激之言，未必是中共的政策。不知陳毅是否了解，一個人民沒有褲子穿的國家，即使勉強制造了一兩枚原子彈出來，這個國家也是決計不會強盛的，而這個政府是一定不會穩(wěn)固的。中共制造原子彈，不知是什么用處？中共再努力十年，也決計趕不上英國在攻打蘇伊士運河時的核子成就。請問幾枚袖珍原子彈，有何用處？還是讓人民多做幾條褲子穿吧！”

引發(fā)激烈爭論

像這樣指名道姓地批評國家高層領(lǐng)導(dǎo)和內(nèi)地時政的社評，在當(dāng)時的香港還是首次。因此，社論一經(jīng)發(fā)表，便引起軒然大波。香港的《文匯報》《大公報》《新晚報》《商報》《晶報》五大“左翼”報紙，立即發(fā)表文章對金庸展開了“圍攻”。

10月31日，《文匯報》率先發(fā)表了《怕中國有？是什么人！》。文章雖未直接指出金庸之名，但卻公開指責(zé)不要核子的言論，是“利用中國人的身份，裝成一副悲天憫人的偽善面孔”。同一天，《新晚報》發(fā)表題為《褲子固要，核子也要》的社評。這些文章不僅圍繞“要不要原子彈”展開論戰(zhàn)，還對金庸進行人身攻擊，稱他“不是中國人”“其心可誅”“漢奸”“賣國賊”等。他們指責(zé)不要核子論者“造謠生事”“親英崇美”“反共反華”“背叛民族”。

但金庸顯然并不準(zhǔn)備退縮，他之后繼續(xù)發(fā)表文章，表明其一貫反對核試驗，要求全面、堅決、徹底、干凈地銷毀全世界所有核子武器的主張。他在文章中寫道：“中共要制造原子彈，未必要犧牲人民的褲子。即使要減少一些褲子，也絕對不至于全國人民都沒有褲子穿。如果真的如陳毅所云，‘全國人民沒有褲子，我們相信核彈決計造不出來。”

隨著中共中央決心發(fā)展核武器，“核子與褲子”的爭論繼續(xù)發(fā)酵。直至1964年，新華社發(fā)布消息，中國第一枚原子彈于10月16日成功爆炸，時間是下午3時。就在各大報紙無不為這“中國人的光榮”大聲歡呼時，金庸接連發(fā)表社評，繼續(xù)認為核子武器應(yīng)當(dāng)全面、徹底、干凈地予以消滅。這幾篇社評，讓論戰(zhàn)再次激烈起來。

自1964年10月25日，《香港商報》發(fā)表題為《也談核彈》的反擊社評起，“左翼”報紙再次掀起對金庸和《明報》的圍攻。面對各大報紙的攻擊，金庸再次應(yīng)戰(zhàn)。他從11月26日至12月22日，以“《明報》編輯部”為名，接連發(fā)表了26篇文章進行反擊。這些文章先后就“核子與褲子”、“試驗核彈是不是罪惡”等一系列問題進行提問式反擊。

直至圣誕節(jié)前夕，金庸發(fā)表題為《有什么不對，請原諒》的文章，其中說道：“你們?nèi)枇R《明報》的口氣很惡毒。然而，我們的語氣和言辭，也有許多不夠有禮貌、不夠忠厚的地方。必須引用康利上尉的一句話：‘有什么不對，請原諒！”

“要中國人有褲子穿，那還是愛中國人嘛！”

時間一天天的過去，讀者們卻始終沒有看到五大報紙的反擊，這場論戰(zhàn)似乎煙消云散了。

至于為何五大報紙沒有組織文章反擊，據(jù)新華社香港分社第一任社長喬冠華的助理、曾任《文匯報》總編輯的金堯如回憶，陳毅在談起這件事時曾說：“老百姓吃不飽、穿不暖，還有什么民族尊嚴呢？國家的安全還有什么保障呢？我們共產(chǎn)黨還有什么偉大、光榮呢？再說，有了核子沒有褲子，怎么打仗啊！”他承認自己 “要核子不要褲子”的言論有些片面，但也認為《明報》的社論并不全對。“今后，我們就要努力做到既有褲子，又有核子！我說褲子，當(dāng)然是一個比喻，就是要做到中國人豐衣足食，手上還有一枚不大不小的原子彈。”

陳毅告誡金堯如：“現(xiàn)在大權(quán)在握，勢不可當(dāng)。然而一旦你搞錯一個對象，出口罵人，出手傷人，那就會犯大錯。所以對善意批評要學(xué)‘禹聞善言則拜。對不正確的意見，甚至是惡意攻訐，也要有則戒之、無則加勉。”

最后，對不留情面批評自己的金庸，陳毅豪爽地說道：“只要不是不共戴天的仇敵，他若罵我有道理，我當(dāng)他是摯友、諍友。”他還為金庸的社評解釋道：“《明報》那個社論，要中國人有褲子穿，那還是愛中國人嘛！”所以“請香港新華社對《明報》的查良鏞（金庸的本名）先生高抬貴手”。

在陳毅這番大度的表態(tài)后，當(dāng)時主管香港工作的廖承志也因為“五家左報的愛國熱情很可貴，但方法上忽略了用事實和道理去說服人”，而指示停止反擊。一場論戰(zhàn)就此結(jié)束。在聽聞陳毅的這番表態(tài)后，金庸也對這位豪爽的共和國元帥表達了好感。他曾發(fā)表社評，文中稱贊陳毅“性格豪爽，心直口快”。（《世紀(jì)風(fēng)采》）