事不避難，義不逃責

英國著名政治改革家、道德學家斯邁爾斯在《品格的力量》一書中指出：人類歷史上每一項進步的獲取，都與人類英勇無畏的勇氣密不可分。

新型冠狀病毒感染肺炎的疫情從天而降，從上到下，從南到北，億萬人夜不安枕，食不甘味。國難當頭，成千上萬的醫護人員，越是艱險越向前，筑起了防控疫情的第一道防線。當電視畫面上播出來自北京、重慶、福建、廣東、黑龍江等地的白衣天使們集結出征武漢的鏡頭時，誰人能不動容！羅曼羅蘭曾經說過，世上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相后，依然勇往直前。

事不避難，義不逃責。古往今來，危難之中勇于擔當的豪杰義士從來都千古留名。

伏波將軍馬援生活在東漢光武帝時期，一生戰功卓著。在抗擊外侮的戰場上，他多次提出男兒要戰死疆場。“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪！”不惜戰死疆場，用馬皮包裹尸體還鄉就是馬援的擔當。

《國語魯語上》有載，在魯國發生大饑荒的時候，卿大夫臧文仲挺身而出，毛遂自薦。他向魯莊公建議，用國寶向齊國換取糧食。“賢者急病而讓夷，居官者當事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違。”表達了他主動擔責，履職盡責的擔當。最終齊國被他說動并且沒有收取魯國的寶物，而交給了他糧食。

天下興亡，匹夫有責。當冠狀病毒疫情來襲之時，盡管疫情肇發于武漢，卻疼痛于14億人的心里。于是，人不分老幼，地無分南北，援手來自四面八方，一些年輕的流量明星成了最早一批捐款捐物的代表，繼起者摩肩接踵，展現的是中華民族幾千年形成的萬眾一心、同仇敵愾的傳統底色。

《資治通鑒》中有這樣一個故事。漢武帝時匈奴來犯。河南人卜式“數請輸財縣官以助邊。”漢武帝派使者問詢卜式，你如此作為是想當官嗎？回答是否定的。又問是想申訴冤情嗎？回答仍然是否定的。那你捐款捐物到底是為什么呢？卜式的回答是：“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節于邊，有財者宜輸委，如此而匈奴可滅也。”意思是天子剿滅匈奴，有才能的人應該戰死在邊塞，有錢財的人應該貢獻出來為國所用，這樣才能打敗匈奴。漢武帝感佩于卜式的家國情懷，賜田十頃，加官進爵，把他樹立為天下的榜樣。

臨事有致命之志。東漢桓帝時期，有不少正派的官員被抓捕，以“德行清高”聞名的“穎川四長”之一的陳寔并不在抓捕之列，卻主動下獄。“吾不就獄，眾無所恃。”后來的靈帝再次掀起了對黨人的迫害，有“天下模楷”之譽的度遼將軍李膺大禍臨頭。有人勸李膺快快出逃，李膺的回答同樣擲地有聲：“事不辭難，罪不逃刑，臣之節也。”李膺不懼面對死亡，從容下獄。

1905年8月13日，孫中山先生在日本東京中國留學生舉行的歡迎大會上發表了一篇著名演講。他說道：中國從前之不變，因人皆不知改革之幸福，以為我中國的文明極盛，如斯已足，他何所求……將來中國的國力能凌駕全球也是不可預料的……我們生在中國，正是英雄用武之時……中國斷斷乎沒有不興的道理……即如日本……他們人人擔當國家義務，所以不到30年，能把他的國家弄到為全球六大強國之一。若是我們人人擔當國家義務，將中國強起來，雖地球上六個強國，我們比他還要大一倍。

1940年五月，丘吉爾受英王委托，組織了英國對抗德國法西斯的戰時內閣。他向議會表示：我沒什么可以奉獻，有的只是熱血，辛勞，眼淚和汗水……擺在我們面前的是一場極為痛苦的嚴峻的考驗……無論道路多么遙遠和艱難，也要贏得勝利，因為沒有勝利，就不能生存……來吧，讓我們同心協力，一道前進！

1978年，埃及總統薩達特獲得了諾貝爾和平獎，起因是他力排眾議，毅然訪問了敵對國家以色列，由此打開了兩個國家直接對話的途徑，引起了世界輿論的極大關注，并贏得了極高的贊譽。1977年11月20日，他突然到訪以色列，并向以色列國會發表講話：人類制造戰爭，以此最終消滅自己的兄弟——人類。今天我以堅定的步伐來到你們這里，為的是我們一起建立和平的生活……為了這一切，為了保衛我們所有孩子和兄弟的生命，為了我們社會的安居樂業，為了人類的發展……為了我們對子孫后代的責任，為了所有這一切，我甘冒一切風險，我決定來到你們這兒，發表我的意見。我曾經擔負起，現在仍然擔負著歷史責任……

為官避事平生辱。醫學專家吳階平曾經回憶，1974年，周恩來總理在做完了癌癥手術后，極度虛弱地對吳階平說：把我推上這個歷史舞臺，我得用一切精力來把工作做好。這句勇于擔當的話語，給吳階平留下了十分深刻的印象。

17年前那個騷動異常的春天，非典被擊退。那是因為有一群民族脊梁不怕犧牲，勇于擔當，以科學為戈矛，斬妖降魔。今日之時，有以習近平總書記為核心的中國共產黨的堅強領導，有14億中國人民的萬眾一心，有一個又一個擔當者的勇于獻身，中華民族，定能慷慨前行！

擔當不敢后人，成功豈必自我。