清宮皮黃戲發展考略*

徐 瑞

京劇的形成和清代宮廷有著密切的聯系，乾隆五十五年(1790)，地方官員為了慶賀乾隆皇帝八十萬壽組織了徽班進京，此后，皮黃戲在京城逐漸站穩了腳跟，受到了京城觀眾的喜歡。清宮帝后們也注意到這一新興發展起來的聲腔劇種，經歷了從試探、了解到大規模引進宮內的這一過程，使得皮黃戲成為晚清宮廷演出的主要劇種。宮廷對皮黃戲進行了整飭與規范，提高了皮黃戲藝術，因此有必要梳理宮廷皮黃戲的演出情況。朱家溍《清代亂彈戲在宮中發展的史料》一文對此問題進行了研究，他對宮廷亂彈戲的發展總體判斷符合實際，但是對部分時代的發展判斷存在不周之處。而且朱先生認為“亂彈戲”包括了侉戲、梆子、皮黃等昆弋以外的多種聲腔，并不專指皮黃。(1)朱家溍：《清代亂彈戲在宮中發展的史料》，載北京市戲曲研究所編《京劇史研究》，上海：學林出版社1985年，第244-298頁。吳新苗《晚清京劇伶人與戲班入宮演劇活動考論》在朱家溍文章的基礎上考述了咸豐、光宣時期民間藝人和戲班進宮的演出活動，補正了朱家溍關于同治時期亂彈演出衰落的觀點。但由于此文重點不在勾勒宮廷皮黃戲發展史，故對嘉慶、道光時期皮黃的演出情況未有考察。作者對演員所唱聲腔和戲班聲腔、進宮時間下限的統計存在疏漏，在統計劇目時，將屬于宮廷中的侉戲劇目也算進了皮黃戲當中，這些都使得其數據和判斷不夠準確。兩篇文章都未對亂彈、西皮、二黃名詞加以系統梳理，對咸豐末年宮廷皮黃戲的演出形態也未有探討。本文在前輩學者的基礎上，結合清宮演出檔案、劇本，以及新近整理出來的戲班文書對清宮皮黃的發展情況進行歷史勾勒，以推動清宮皮黃戲的進一步研究。

一、皮黃戲在清宮的萌芽期： 道光時期

乾隆時期，宮廷演劇逐漸規范，各節令和帝后萬壽都要進行演出，乾隆皇帝命館閣文臣編纂了一大批與節日、慶典相應的劇目，這種制度化的演劇安排被后世的帝王們延續下來。此類劇目從目前保存下的劇本來看都是昆、弋戲。乾隆時期的演出檔案已經不存，對于當時宮廷演出的具體劇目也難以考索。不過徽班進京已經是乾隆五十五年(1790)，皮黃劇目立即入宮的可能性不大。

(一)道光時期的皮黃劇目

嘉慶、道光時期仍然是以昆腔、弋陽腔為主，道光時期宮廷開始出現了皮黃戲，而這一時期出現的“亂彈”“侉戲”并不包括皮黃戲。以下將根據嘉慶、道光時期的檔案、劇本作具體分析。

嘉慶時期的演劇檔案現存有嘉慶七年(1802)旨意檔、十一年(1806)恩賞檔、十六年(1811)內務府檔案、二十三年(1818)旨意檔各一件，以及二十四年恩賞檔兩件，筆者翻檢以上檔案，在嘉慶七年旨意檔中發現了《黃金臺》一劇，該檔案記載，“(三月初二日)蓮慶傳旨，《黃金臺》有把子。”(2)朱家溍、丁汝芹：《清代內廷演劇始末考》，北京：故宮出版社2014年，第95頁。《故宮博物院藏清宮南府昇平署戲本》(后文簡稱《戲本》)第302冊收錄三種、446冊收錄一種，均為皮黃戲。此劇敘西涼國向齊國進獻鄒妃和太監伊利，齊王寵幸二人。伊利與東宮世子田法章有隙，為報復世子，他在鄒妃面前挑撥。鄒妃設計陷害世子，齊王命伊利帶人去東宮捉拿。一宮女給世子報信，使他得以逃脫。世子被田丹收留，田丹讓他男扮女裝騙過伊利的搜查，二人最后喬裝出城。檔案提示“《黃金臺》有把子”，所謂把子就是指有武打把子，那么應該有戰爭或者對打的場面，但是現存的劇本中均未有此類的情節。所以筆者懷疑嘉慶七年所演的《黃金臺》并非是皮黃戲《黃金臺》，有可能是昆腔戲。(3)清代傳奇《黃金臺》，《今樂考證》《新傳奇品》《曲考》《曲海目》《古典戲曲存目匯考》并見著錄，《匯考》云：“元喬吉有《燕樂毅黃金臺》一出，未知是否與之同題材。” 見莊一拂《古典戲曲存目匯考》，上海：上海古籍出版社1982年，第1242頁。所以此劇具體是唱何種聲腔，有待新的劇本資料的發現。

道光時期宮廷開始出現零星的皮黃戲劇目。朱家溍在道光五年(1825)的恩賞日記檔中翻檢到該年正月十六日同樂園演出的劇目有《長坂坡》。其實在道光三年(1823)恩賞日記檔中二月初九重華宮承應八個劇目中就已經有《長坂坡》六出。(4)朱家溍、丁汝芹：《清代內廷演劇始末考》，第155頁。朱先生以為《鼎峙春秋》演三國故事，包括了長坂坡趙云救主這個題材，但是《鼎峙春秋》標目的方式不是三個字的，所以他判斷這個《長坂坡》并非《鼎峙春秋》中的一出，而是亂彈戲《長坂坡》，這個劇目是西皮劇本。(5)朱家溍：《清代亂彈戲在宮中發展的史料》，載北京市戲曲研究所編《京劇史研究》，第246-247頁。目前國家圖書館和故宮博物院出版的昇平署劇本中只有西皮《長坂坡》，從檔案記載來看，兩次演出《長坂坡》都是由外學承擔，說明可能是由外學帶入宮廷的劇目。另據朱家溍研究，道光六年(1826)十月二十七日，重華宮承應，九出戲內有《瓦口關》，該劇敘述諸葛亮和張飛智取瓦口關一事，為西皮戲。(6)朱家溍：《清代亂彈戲在宮中發展的史料》，載北京市戲曲研究所編《京劇史研究》，第247頁。《戲本》存有該劇演出劇本和題綱各一種。(7)故宮博物院編：《故宮博物院藏清宮南府昇平署戲本》，北京：故宮出版社2017年，第327冊第519-594頁；故宮博物院編：《故宮博物院藏清宮南府昇平署戲本》，北京：故宮出版社2016年，第201冊第336-349頁。

以上綜合嘉慶、道光時期的檔案和劇本文獻，嘉慶時期尚未發現有皮黃戲，而道光時期有《長坂坡》《瓦口關》兩出皮黃戲。

(二)嘉慶、道光時期的“亂彈”“侉戲”不包含皮黃戲

道光六年的恩賞日記檔中記載十二月二十三日重華宮承應戲，其中一出劇目《淤泥河》后標“亂、外學、四出”，(8)朱家溍、丁汝芹：《清代內廷演劇始末考》，第183頁。這是宮廷第一次出現亂彈的記載。《戲本》第318冊存有該劇三個本子，從劇情和聲腔來看，可以分為兩個系統。第一種《淤泥河》敘述羅成陷入淤泥河遭亂箭射死，李世民為之報仇一事。劇本共八出，分別為《番釁》《敗虜》《屈辱》《計陷》《血疏》《亂箭》《哭夫》《顯靈》。該劇聲腔較多，有曲牌【點絳唇】【八聲甘州】【風入松】，有亂彈腔、高腔、梆子腔、急板高腔、吹調。(9)故宮博物院編：《故宮博物院藏清宮南府昇平署戲本》，第318冊第399-496頁。《綴白裘》第十一集亦收錄同名劇目。第二種《淤泥河》講述秦王李世民陷入淤泥河，薛仁貴前來救主，君臣二人相會之事。(10)故宮博物院編：《故宮博物院藏清宮南府昇平署戲本》，第318冊第497-522頁。該劇不分出目，為皮黃戲。(11)故宮博物院編：《故宮博物院藏清宮南府昇平署戲本》，第318冊第508頁。不過根據檔案記載是演四出，應指第一種劇本。這里的“亂彈”應指“梆子亂彈腔”，和皮黃沒有關系。

在此有必要對清宮中出現的“侉腔”“侉戲”稍作辨析。朱家溍認為“當時宮中所謂‘侉腔’是泛指時劇、吹腔、梆子、西皮、二黃等，也就是亂彈的又一名稱。”(12)朱家溍：《清代亂彈戲在宮中發展的史料》，載北京市戲曲研究所編《京劇史研究》，第247頁。朱先生將西皮、二黃也視為“侉腔”一種，是因為道光五年七月十五日南府總管祿喜奉旨“俟后有王大臣聽戲之日不準承應侉戲”，這次演出一共有九出戲，其他八出戲都只有昆腔本，唯《賈家樓》有昆腔和亂彈本，故作者以為此處所說“侉腔”即指《賈家樓》，該劇唱西皮。(13)朱家溍：《清代亂彈戲在宮中發展的史料》，載北京市戲曲研究所編《京劇史研究》，第247頁。筆者查閱這年的昇平署檔案和《清代內廷演劇始末考》，都未發現這條檔案。而在咸豐九年(1859)演出檔案中，仍然是記“三段 賈家樓 六出”，宮廷分段和分本演出的一般都是昆腔戲，皮黃戲演出只見有分本，而未見到有分段的。(14)周和平主編：《清宮昇平署檔案集成》，北京：中華書局2011年，第17冊第8871頁。所以侉腔應該并非是指《賈家樓》，其他八出劇目是否只有昆腔本也存在疑問。

“侉戲”最早出現的材料是由斯坦福大學陳凱莘博士提供的，她在《歷代日記叢鈔》中《乾隆添減底賬》發現了乾隆三十一年(1766)、三十二年(1767)唱侉戲用黑炭六斤的記載。(15)丁汝芹：《清宮演劇再探》，《戲曲研究》第八十八輯，第210-228頁。戴云在清宮大戲《鼎峙春秋》《忠義璇圖》發現了侉腔。(16)戴云：《清南府演戲腔調考述》，《文化遺產》2015年第3期。丁汝芹提供了嘉慶七年旨意檔的“侉戲”檔案。(17)丁汝芹：《清代內廷演戲史話》，北京：紫禁城出版社1999年，第178-179頁。此后沿著這條線索王政堯、谷曙光又發現了嘉慶、道光時期三冊侉戲題綱，分別是《弋、侉腔雜戲題綱》《弋腔、目連、侉腔題綱》(18)王政堯：《清代戲劇文化史論》，北京：北京大學出版社2005年，第56-58頁。《弋侉腔雜戲場面題綱》。(19)谷曙光整理：《弋侉腔雜戲場面題綱》，載傅謹主編《京劇歷史文獻匯編·專書》(下)，南京：鳳凰出版社2011年，第775-790頁。

嘉慶七年的昇平署檔案記載：

(嘉慶七年五月初五日)長壽傳旨，內二學既是侉戲，那有幫腔的，往后要改。如若不改，將侉戲全不要。欽此欽遵。

(十一月)二十三日，內殿總管梁進忠傳旨，于得麟膽大，罰月銀一個月，旨意下在先，不許侉戲，今《雙麒麟》又是侉，不治罪你們，以后都要學昆弋，不許侉戲。(20)朱家溍、丁汝芹：《清代內廷演劇始末考》，第97-98頁、第106頁。

幫腔是弋陽腔的唱法，而內學演出侉戲卻使用了幫腔，嘉慶帝認為不倫不類，下令要改。而在這年的十一月，宮廷又演出了侉戲《雙麒麟》，根據諭旨，如果侉戲不去掉幫腔，就“將侉戲全不要”，這個“全”字透露出當時宮廷演出的侉戲劇目不止《雙麒麟》一個。《弋、侉腔雜戲題綱》共錄有114出戲，不分類。根據王政堯的判斷，《弋腔、目連、侉腔題綱》中有侉腔十六出，它們是《十字坡》《快活林》《探親相罵》《煤黑上當》《查關》《針線算命》《魏虎發配》《倒打杠子》《打灶分家》《搖會》《打面缸》《奪被》《打刀》《頂磚》《踢球》《金定探病》，前一冊題綱又多出《時遷偷雞》《瞎子拜年》等多出，總計二十三出。陳志勇認為清宮的“侉戲”至少可以涵攝三類戲目：一是宮廷大戲中析出的“雜調”折子戲，如水滸大戲《忠義璇圖》中的《十字坡》《快活林》等，這些折子戲的特點是唱昆、弋之外的聲腔或民間俗曲。二是演唱時興小調的雜戲，如《打面缸》《頂磚》等，這些小戲多為丑、副、雜、老旦、武生等行當，諧趣熱鬧。三是宮外時尚聲腔劇種的流行戲出。(21)陳志勇：《清中葉梆子戲的宮內演出與宮外禁令——從內廷檔案中的“侉戲”談起》，《文藝研究》2019年第9期。作者對侉戲特點的歸納是頗有啟發意義的。之后王巖、李玫在《中國國家圖書館藏清宮昇平署檔案集成》中又發現了五部劇本的封面上標有“侉”字，分別是《挨磨》《鴇兒趕妓》《打櫻桃》《小妹子》《踢球》，作者根據這些侉戲劇目對侉戲所唱聲腔進行了歸納。他們認為侉戲包含了兩個系統的聲腔，“其一是標注為‘吹腔’、‘秦腔’、‘梆子腔’的吹腔系統的聲腔，用笛子伴奏；其二是包含了【銀紐絲】【耍孩兒】【掛枝兒】等俗曲曲牌以及標注為‘柳子腔’‘南鑼’或‘弦子腔’等的弦索系統聲腔，用琵琶、三弦等彈撥樂器伴奏。”(22)王巖、李玫：《重新界定清代宮廷侉戲內涵》，《河北師范大學學報》2017年第6期。作者所說的秦腔、梆子腔是否能歸為吹腔系統還有待商榷，但是此處將皮黃戲從侉戲中剔除出去，是有道理的。因為現存的幾部與侉戲有關的劇目題綱的確都沒有皮黃戲，《戲本》第166、167冊收錄的八部《亂彈題綱》全部為皮黃戲，也沒有一部收錄侉戲劇目。筆者在閱讀宮廷皮黃劇本時也未發現皮黃劇本的封面題“侉”“侉腔”。朱家溍將“侉腔”等同于亂彈，認為它泛指時劇、吹腔、梆子、西皮、二黃等聲腔是不準確的。

結合昇平署檔案和劇本來看，內府侉戲至少還有《懶婦燒鍋》《雙合印》《蜈蚣嶺》等二十三個劇目，總計四五十個“侉戲”劇目頻繁地在嘉慶、道光兩朝宮廷舞臺上演，昆弋大戲、本戲中闌入“侉腔”“侉調”，顯示出“侉戲”對昆、弋聲腔的沖擊。這些“侉戲”客觀上成為咸豐時期皮黃戲大規模進入宮廷之前的先導，使得與傳統昆、弋戲審美趣味差別較大的皮黃戲很快被清宮帝后接受。

二、皮黃戲在清宮的發展期： 咸豐、同治時期

從咸豐初年到咸豐九年(1859)，宮廷演出的皮黃戲情況與嘉慶道光時期基本相同。咸豐十年，為慶賀文宗三十萬壽，昇平署分三批從民間征召了演員和隨手進宮承應。

三月二十一日，內務府交進二十九名，昇平署總管從中挑選了二十名，分別是小生：陳金雀、產金傳、陳連兒、錢得慶。老生：費瑞生。武生：陸雙玉。老旦：范得保。小旦：張云亭、嚴福喜、曹玉秀、孫小云。凈：周雙喜、方瑞祥、吳觀喜、方鎮泉。丑：張開、陳永年、沈長兒、陳四保。副：王瑞芳。(23)周和平主編：《中國國家圖書館藏清宮昇平署檔案集成》，北京：中華書局2011年，第18冊第9157頁。

閏三月十二日，內務府交進十三名，分別是老生黃春全、老生黃得喜、老旦楊瑞祥、正旦許殷山、小旦陳連生、陶貴喜、郝玉福、杜步云、嚴寶麟，武旦烏松壽、小生朱阿三、凈侯福堂、丑韓雙盛。(24)周和平主編：《中國國家圖書館藏清宮昇平署檔案集成》，第18冊第9168頁。

四月二十七日，內務府交進承差外邊人八名。分別是武丑趙廣發、陳九兒、武生張三福、武副馮雙德、凈孫寶和、鼓唐阿招、武凈郭三元、大鑼李福壽。其余正旦翠香，文武生殷得瑞，系外邊傳到時候交進。(25)周和平主編：《中國國家圖書館藏清宮昇平署檔案集成》，第18冊第9198頁。(按：翠香交進，但殷得瑞并未進宮，故實際只有9名)

正凈吳關喜于十一月十六日去世，其子吳全祿補替，亦擔任凈行演員。以上總共43人，除去鼓手唐阿招、大鑼李福壽2人外，共計演員41人。這41人中，共有22位為皮黃或昆亂兼擅的演員，分別是朱阿三、孫小云、陳連生、陶貴喜、郝玉福、烏松壽、曹玉秀、吳關喜、孫保和、吳全祿、趙廣發、陳九兒、張三福、陸雙玉、黃得喜、郭三元、翠香、韓雙盛、馮雙德、沈長兒、陳四保、楊瑞祥。其中烏松壽、翠香、黃得喜、韓雙盛、郭三元、陸雙玉、曹玉秀7位皮黃演員在差事結束后，于六月二十一日退出了昇平署。

咸豐十年(1860)八月八日，英法聯軍入侵北京，咸豐帝巡幸熱河避暑山莊，直至咸豐十一年七月十七日去世。咸豐十一年，咸豐皇帝從民間招進了兩批藝人。

四月初五日，內務府交進承應人二十一名。分別是汪竹仙、陳雙喜、潘五、妥一、董文、陳嵩年、陳長壽、陳金桂、玉香、孟大元、錢喜祿、阿金、吳壽生、孫四多、劉雙全、錢阿四、楊小蘭、郭順兒、張三元、張多福、葉中興。(26)周和平主編：《中國國家圖書館藏清宮昇平署檔案集成》，第19冊第9664頁。

四月十一日內務府交進正旦郭祿壽、武丑李興。(27)周和平主編：《中國國家圖書館藏清宮昇平署檔案集成》，第19冊第9672頁。

這一年共招進藝人23人，剔除大鑼孟大元、小鑼劉雙全、梳頭郭順兒外，演員有20人。吳新苗認為招進的皮黃演員有12人，他們是：汪竹仙、妥一、董文、陳松年、陳長壽、玉香、錢喜祿、孫四多、錢阿四、張三元、葉中興、李興。(28)吳新苗：《晚清京劇伶人與戲班入宮演劇活動考論》，載《文本、舞臺與戲曲史研究》，北京：中國社會科學出版社2017年，第289頁。這一統計是有遺漏的。正旦陳金桂、吳壽生、郭祿壽四人都是皮黃演員，潘五雖然為副行，但是他在宮中演出的劇目都是皮黃戲。因此咸豐十一年招進的20名演員中，皮黃演員有16名。兩年所招進的61名演員，皮黃演員合計38名，占總人數的60%。由于皮黃藝人的入宮，皮黃戲劇目在宮中有大幅度的增加。

朱家溍統計熱河避暑山莊共演弋腔、昆腔、亂彈戲三百二十余出，其中亂彈戲有100出。(29)朱家溍：《清代亂彈戲在宮中發展的史料》，載北京市戲曲研究所編《京劇史研究》，上海：學林出版社1985年，第250-251頁。吳新苗又增補了32出，其中5出為梆子，所以在熱河演出的亂彈劇目有132出，而京劇劇目有127出，約占當時300出劇目的45%。(30)吳新苗：《晚清京劇伶人與戲班入宮演劇活動考論》，載《文本、舞臺與戲曲史研究》，北京：中國社會科學出版社2017年，第290頁。吳新苗將梆子以外的其他亂彈劇目都稱之為皮黃，這就忽略了亂彈劇目中有不少劇目是侉戲劇目。根據上引《弋腔、目連、侉腔提綱》和《弋、侉腔雜戲題綱》兩部題綱，可以得知《打刀》《時遷偷雞》《搖會》《查關》《頂磚》《十字坡》《魏虎發配》7個劇目為侉戲。另外，筆者結合劇本考察出《打面缸》《背凳》《請醫》《祥梅寺》4個劇目亦為侉戲。朱家溍認為《烈火旗》是梆子，而《戲本》中收錄的劇本《烈火旗》卻是皮黃戲，《送盒子》則是梆子戲。以上132個劇目中，侉戲、梆子劇目有16個。因此皮黃戲總計大約有116個，占320余出劇目的36%，超過了朱家溍的統計，但未達到吳新苗所說的45%。

皮黃戲進入宮廷后的演出形態以“花唱”為主，熱河一共演出63場戲，其中花唱44場，清唱4場，帽兒排1場，正式的舞臺演出只有14場。“花唱”“清唱” “帽兒排”為何種演出形態呢？王芷章說“余曾訪宮內舊人及故都耆老，言帽兒排者，系僅于頭上束網，所有官帽紗帽羅帽等一概不戴，足下登靴，不用戲衣，穿一種特備衣服，亦能作揚袖甩袖姿勢，其登臺出演，唱作念白，悉與花唱相同。……清唱者，則桌子前無堂鼓，唱者坐于桌之兩旁，而場面之人則悉在后邊，唱時較前為簡，可以省場，僅一戲之主角唱白而已。”(31)王芷章編：《清昇平署志略》(上)，北京：商務印書館2006年，第133頁。王氏認為“帽兒排”穿一種特制衣服登臺演出，唱作念白與“花唱”相近。而清唱則沒有身段表演，僅有每個戲的主角有唱白。“花唱”王氏沒有加以解釋，筆者推測“花唱”應該是簡單地化妝，演出形式也較為簡易，因為咸豐六年恩賞日記檔載“九月二十三日，金環傳旨，二十四日慎德堂花唱、帽兒排，午初至申正二刻，有正角照舊勾臉穿代(戴)，配角如有勾臉不必勾臉，使酒宴家伙。”(32)朱家溍、丁汝芹著：《清代內廷演劇始末考》，第289頁。這里特意傳旨讓正角勾臉，配角不勾臉，可見這種花唱與帽兒排相近，對演員的扮相、身段不太重視，而是以唱為主。帝后們在熱河的演出形式上比較節制，而這種以唱為主的演出方式也使得皮黃戲最早是以動聽的音樂唱腔征服了帝后。

同治二年(1863)兩宮太后裁退了咸豐末年挑進的民籍教習，只保留十二名民籍隨手和七名旗籍筋斗人。而清宮皮黃戲的發展勢頭并未因此減弱，因為這些民籍藝人在同治二年七月二十四日被裁退前還在教戲、排戲，宮內的太監們學會了不少皮黃戲，同治時期延續了咸豐末年皮黃戲在宮廷的發展態勢，并在演出的劇目中所占比重越來越大。同治五年全年演出304目次，皮黃戲目次為140，這幾乎已經占據了全年演出目次的一半，這說明皮黃戲在同治時期受到了兩宮太后特別是慈禧的偏愛得到了長足的發展。(33)周和平主編：《中國國家圖書館藏清宮昇平署檔案集成》，第21冊第10723-10755頁。。

這一時期，昇平署演出檔案中已經開始出現二簧、西皮的說法。同治八年(1869)恩賞日記檔載“九月二十六日，印劉傳西佛爺旨，著劉進喜、方福順、姜有才學二簧鼓、武場，張進喜學武場。王進貴、安來順學二簧笛、胡琴、文場，不準不學。”(34)朱家溍、丁汝芹：《清代內廷演劇始末考》，第346頁。西佛爺即慈禧太后，她下令讓太監學習二簧鼓、笛、胡琴和文武場。同治四年，昇平署挑進了民間著名亂彈鼓手唐阿招和胡琴、笛子沈湘泉，這些太監應由這兩位民籍隨手進行傳授教學。同治九年恩賞日記檔載“十二月二十九日奏二十九日、正月初一日、初二日單。”“旨，著總管韓下去，此三日單添上二簧戲，下來插得單，復奏總管，帶寫字人上去伺候著。”“旨，著凈插二簧戲，不要《如愿迎新》。”(35)朱家溍、丁汝芹：《清代內廷演劇始末考》，第351頁。這一年是小年，沒有三十，太后特意下旨在春節三天的演出中只添上“二簧戲”，連節令承應的《如愿迎新》這出戲都不要了。同治十年恩賞日記檔載十月初九日“伶平傳旨，以后西皮二簧隨笛。”(36)周和平主編：《中國國家圖書館藏清宮昇平署檔案集成》，第24冊第12220頁。這是昇平署檔案中第一次同時出現西皮、二簧。

“亂彈”已經是特指“二簧”。同治十一年(1872)恩賞日記檔載“三月十三日，恒英傳旨，十四日起，著會唱亂彈二簧之人上去進中正殿門至長春宮，未正到齊。”(37)周和平主編：《中國國家圖書館藏清宮昇平署檔案集成》，第24冊第12510-12511頁。從以上檔案中，可清晰看到西皮、二簧以及“亂彈”在宮廷發展的軌跡。同治十年七月昇平署還專門建立了《亂彈之戲人名次序》檔，記載了《普天樂》《連環套》《取榮陽》《應天球》等連臺本戲和《搜山打車》《戰長沙》《雪杯圓》等單出戲角色人名，這些亂彈戲都是皮黃劇目。(38)周和平主編：《中國國家圖書館藏清宮昇平署檔案集成》，第24冊第12493-12506頁。

故綜合咸豐、同治兩朝的情況，可以認為，咸豐末年隨著民籍教習的加入，皮黃戲被大規模地引進，同治時期延續了咸豐朝的發展勢頭，演出目次和昆弋戲已經平分秋色。檔案出現“西皮”“二簧”，“亂彈”亦專指皮黃。

三、皮黃戲在清宮的全盛期： 光緒、宣統時期

同治服期結束以后，光緒五年(1879)六月二十五日才開始演戲，光緒七年(1881)三月十日慈安太后去世，又經過二十七個月的服期直到光緒九年(1883)六月二十日重新開戲。光緒九年以前，清宮皮黃戲的發展和同治時期基本相近。九年以后，隨著民間享有盛譽的皮黃名角的加入，使得宮廷皮黃戲的發展進入了全盛時期。昇平署檔案記載了歷年挑進教習的人名和挑進時間，筆者結合檔案和《清代伶官傳》下卷，對這些演員的聲腔進行了統計，共招進民間昆腔、弋腔、梆子、皮黃藝人82人，其中昆腔9人，弋腔2人，梆子8人，專演皮黃人數則高達61人，昆腔、皮黃兼演者2人，總計演出皮黃的共63人(見表1)。(39)周和平主編：《中國國家圖書館藏清宮昇平署檔案集成》，第30-48冊；朱家溍、丁汝芹著：《清代內廷演劇始末考》，第381-499頁；王芷章：《清代伶官傳》下卷，第281-474頁。

表1 光宣時期皮黃演員表(63人)(40)周和平主編：《中國國家圖書館藏清宮昇平署檔案集成》，第30-48冊；朱家溍、丁汝芹著：《清代內廷演劇始末考》，第381-499頁；王芷章：《清代伶官傳》下卷，第281-474頁。

以上皮黃藝人占歷年所招進人數的77%。根據對光緒十九年(1893)至光緒三十四年(1908)《內外學承應戲總目錄》的統計，外學所能承應的劇目總計有三百七十種，其中皮黃戲二百二十三種，昆腔六十三種，梆子腔四十九種，弋腔三十五種，說明民籍教習給宮廷帶來了民間盛行的皮黃戲劇目，(41)楊連啟整理：《內外學承應戲總目錄》，載傅謹主編《京劇歷史文獻匯編(續編)》清宮文獻(上)，南京：鳳凰出版社2014年，第397-425頁。以至于在光緒時期的演出檔案中，演出昆曲折子戲還單獨標出是昆腔。光緒二十八年(1902)正月共演出了六場戲。因為正月皇室要辦家宴、宗親宴、廷臣宴，所以宴會上有例行的宴戲演出，這些宴戲都是昆腔戲。除去宴戲節目外，共計63個劇目，其中皮黃戲33個，昆腔戲和梆子戲共計30個。昆腔戲主要是由檔案中標注的“府”也就是太監演員承擔，這些劇目一般都是開團場儀式性劇目，如《喜朝五位》《萬壽無疆》《添籌稱慶》《虞庭集福》《東皇布令》《祥芝迎壽》《圣母巡行》等，演出時間很短。觀賞戲的演出中皮黃戲已經成為了主流。(42)周和平主編：《中國國家圖書館藏清宮昇平署檔案集成》，第45冊第23895-23902頁。

從光緒十九年七月初一日開始到光緒二十六年(1900)五月六日之間，昇平署大規模地傳進外邊戲班輪流進宮承應。(43)吳新苗認為傳召戲班是光緒十九年至二十五年，實際應該是至光緒二十六年。小鴻奎、小長慶班、同慶班均為皮黃戲班，吳新苗未將這三個戲班算作皮黃戲班。吳新苗：《晚清京劇伶人與戲班入宮演劇活動考論》，載《文本、舞臺與戲曲史研究》，第296頁。光緒二十六年(1900)，因為八國聯軍侵入北京而中斷，此后再沒有傳召民間戲班進宮承應。

8年間共傳召民間戲班315次，分別是三慶13次、四喜69次、小丹桂11次、同春26次、小天仙2次、承慶10次、小鴻奎10次、小長慶1次、福壽班30次、同慶3次、萬年同慶班3次、玉成34次、太平和5次、寶勝和48次、義順和48次、慶春2次。(44)周和平主編：《中國國家圖書館藏清宮昇平署檔案集成》，第39-44冊。以上16個戲班，從三慶到同慶這10個戲班為以皮黃戲為主的戲班，共傳召175次。萬年同慶班為昆腔戲班，承應3次。玉成、太平和班、寶勝和、義順和、慶春為梆子戲班，共承應137次。(45)對以上戲班所唱聲腔的判斷則根據王馗整理的《北京梨園報班文書》，一些沒有標注聲腔的戲班則根據昇平署演出檔案記載的該戲班演出劇目加以判斷。王馗：《北京梨園報班文書》，載傅謹主編《京劇歷史文獻匯編》續編三《行會文書》，第1-402頁。皮黃戲班承應次數占整個外班的近十分之六。由田際云(即招進的民籍教習梆子演員相九簫)于光緒十七年(1891)組班的玉成班雖然報班時注明該班唱秦腔，但卻是梆子、皮黃“兩下鍋”，寶勝和、義順和的情況也大致相同。(46)周明泰：《〈都門紀略〉中之戲曲史料》，北京：中國戲劇出版社2015年，第359頁。

在光緒和慈禧國喪期結束以后，宣統三年(1911)二月一日宮廷才開始演戲，至八月十六日演出最后一場，共計24場戲。只有《平安如意》《芝眉介壽》《千春燕喜》《五福五代》《萬花爭艷》(2次)《壽山福海》《闡道除邪》《萬壽長春》《祝福呈祥》《喜溢寰區》《萬福云集》《南極增輝》《三元百福》《景星慶祝》《七襄報章》《鵲橋密誓》《佛旨度魔》《迓福迎祥》《天香慶節》《丹桂飄香》《杜寶勸農》《六祖講經》 二十二個昆、弋節令戲，基本上是每場戲開場演出，其他劇目都是皮黃戲。

綜上，道光時期是皮黃戲在宮廷的萌芽期，演出中只有零星的兩出皮黃劇目。此時的“亂彈”和“侉戲”都不含括皮黃，“侉戲”指用吹腔、梆子、秦腔、勾腔等聲腔和俗曲演唱的聲腔劇種。咸豐末年從民間招進的藝人中有近六成為皮黃演員，大大增加了皮黃戲劇目，皮黃戲通過“花唱”演出形式使其最先以音樂唱腔征服了清宮帝后。同治時期雖裁退民籍藝人，但延續了咸豐朝的發展勢頭，檔案中出現了“西皮”“二簧”，“亂彈”也專指皮黃，皮黃與昆弋已平分秋色。光緒朝隨著大量皮黃藝人和戲班進宮，皮黃戲成為宮廷演劇的主流，宣統時期皮黃劇目則完全占領了宮中演出地盤，進入全盛時期。宮廷與民間的皮黃戲演出，共同促進了京劇的形成。