高職院校少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)與社會(huì)工作介入問(wèn)題的文獻(xiàn)綜述

朱樺 閔小勇

摘 要：由于地域差異、生活習(xí)慣、宗教信仰的不同，少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入到內(nèi)地普通高職院校后，會(huì)存在很多適應(yīng)性問(wèn)題。身體不適應(yīng)、語(yǔ)言環(huán)境的不適應(yīng)、飲食的不適應(yīng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣的不適應(yīng)。社會(huì)工作理論是以弱勢(shì)群體為服務(wù)對(duì)象，運(yùn)用專(zhuān)業(yè)技巧幫助服務(wù)對(duì)象走出困境，運(yùn)用社會(huì)工作理論介入少數(shù)民族大學(xué)生，從學(xué)習(xí)、生活、人際等方面，幫助服務(wù)對(duì)象解決問(wèn)題。因此，社會(huì)工作的介入對(duì)提高少數(shù)民族大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)有極大的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學(xué)生;社會(huì)適應(yīng);社會(huì)工作介入;文獻(xiàn)綜述

教育是民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。少數(shù)民族學(xué)生的教育是中國(guó)高等教育的重要內(nèi)容。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)始終重視對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的教育。建國(guó)以來(lái)，制定了許多與少數(shù)民族教育相關(guān)的政策。不僅僅是民族院校，普通高職院校也為少數(shù)民族教育做出貢獻(xiàn)。

優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化。在當(dāng)前良好的工作基礎(chǔ)上，進(jìn)一步辦好內(nèi)地民族班，重視少數(shù)民族大學(xué)生教育工作，做好少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)生管理，把思想政治教育放在首要位置，為少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定和建設(shè)發(fā)展輸送合格人才。

為了充分反映國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題的研究情況，筆者針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題的文獻(xiàn)進(jìn)行了調(diào)研。筆者選取中國(guó)知識(shí)網(wǎng)（CNKI）中中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)和中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，檢索策略為：SU=少數(shù)民族大學(xué)生*適應(yīng) and AB=（少數(shù)民族大學(xué)生+適應(yīng)），查得期刊論文共計(jì)339篇。但其中從社工視角介入少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題的研究并不多。經(jīng)過(guò)認(rèn)真研讀，筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)文獻(xiàn)主要關(guān)注的是少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)、學(xué)習(xí)適應(yīng)和心理適應(yīng)等問(wèn)題。這些都反映出國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題研究的缺乏。

一、研究意義

第一，關(guān)于少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)適應(yīng)的研究由來(lái)已久，不同學(xué)科背景的學(xué)者用不同的維度對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)大量的研究分析。但是筆者注意到以社會(huì)工作者如何介入這種視角進(jìn)行的研究較少涉及，因此文章以一種全新的視角，某種程度上彌補(bǔ)了以往研究的不足。

第二，豐富社會(huì)工作理論與實(shí)務(wù)。本課題運(yùn)用社會(huì)工作的理論，研究介入實(shí)際生活中存在的問(wèn)題，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用理論解決問(wèn)題，豐富了中國(guó)本土化的理論與實(shí)務(wù)。

第三，解決少數(shù)民族學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題。少數(shù)民族學(xué)生面對(duì)新的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)新的民族文化、價(jià)值等，會(huì)產(chǎn)生一些社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題。而社工的介入能夠幫助他們解決學(xué)習(xí)適應(yīng)、生活適應(yīng)、人際適應(yīng)等問(wèn)題。并得出社工如何在這個(gè)過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行幫助，使少數(shù)民族學(xué)生健康發(fā)展和學(xué)習(xí)。

第四，加大對(duì)少數(shù)民族地區(qū)人才培養(yǎng)工作的力度，不僅關(guān)系到少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族素質(zhì)的提高，而且也關(guān)系到我國(guó)的安定團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，從戰(zhàn)略角度來(lái)看，具有特殊的重要性和緊迫性。

二、何為社會(huì)適應(yīng)

1859年，達(dá)爾文提出生物進(jìn)化論，自此“適應(yīng)”一詞被學(xué)術(shù)界廣泛使用。社會(huì)學(xué)家赫伯特·斯賓塞是第一個(gè)把適應(yīng)的概念引入了社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的人，并最早引入“社會(huì)適應(yīng)”這一理論。他認(rèn)為社會(huì)適應(yīng)是一系列主動(dòng)性的適應(yīng)過(guò)程，指人與人之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間等方面，彼此互相調(diào)整與適應(yīng)，達(dá)到雙方相互滿(mǎn)意的心理過(guò)程。筆者將少數(shù)民族大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)分為學(xué)習(xí)適應(yīng)、生活支持和人際適應(yīng)。學(xué)生最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入高校，是為了學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握專(zhuān)業(yè)技能，因此，學(xué)習(xí)適應(yīng)是社會(huì)適應(yīng)的重要內(nèi)容。少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，面對(duì)新的生活環(huán)境，有著許多困難，如果少數(shù)民族大學(xué)生能夠從同學(xué)、老師處得到關(guān)心和幫助，則能更好的適應(yīng)社會(huì)生活。此外，少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后面臨的人際關(guān)系主要是，與同學(xué)的關(guān)系和與老師的關(guān)系。所以人際適應(yīng)在少數(shù)民族大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)中占據(jù)重要位置。

三、少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)的相關(guān)研究

穆娜碗爾，李立文（2012）認(rèn)為少數(shù)民族大學(xué)生因?yàn)閬?lái)到新的文化環(huán)境之后，會(huì)出現(xiàn)文化碰撞，導(dǎo)致他們不愿意與其他民族的同學(xué)一起相處，所以他們的文化適應(yīng)非常薄弱。

李志杰（2005）的碩士學(xué)位論文研究了普通高校少數(shù)民族大學(xué)生心理適應(yīng)問(wèn)題，以華東師范大學(xué)少數(shù)民族大學(xué)生為個(gè)案，發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生與漢族學(xué)生相比，更加難以適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)。

在少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)方面，唐德忠（2010）采用文獻(xiàn)法、觀察法和訪談法來(lái)研究少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題主要表現(xiàn)在：課堂環(huán)境的陌生、語(yǔ)言障礙、學(xué)習(xí)方法的差異、思維方式的不同、應(yīng)考模式的差別以及同學(xué)關(guān)系六個(gè)方面。同時(shí)唐德忠指出要通過(guò)求助于自我、同學(xué)、老師來(lái)解決上述問(wèn)題。

高俊（2007）所做的調(diào)查研究表明，少數(shù)民族大學(xué)新生的心理健康狀況也讓人擔(dān)憂，全國(guó)青年的心理健康水平高于少數(shù)民族大學(xué)生的心理健康水平，此外少數(shù)民族大學(xué)生的心理問(wèn)題檢出率也高于漢族學(xué)生。

通嘎（2008）通過(guò)個(gè)案研究，得出結(jié)論：少數(shù)民族大學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)適應(yīng)上存在問(wèn)題，但大都積極主動(dòng)地適應(yīng)大學(xué)生活;來(lái)自少數(shù)民族雜居區(qū)的同學(xué)大學(xué)生活適應(yīng)性顯著地好于來(lái)自少數(shù)民族聚居區(qū)的同學(xué);少數(shù)民族大學(xué)生受到多元文化的沖擊。

方清云（2012）則分析總結(jié)了性別、成長(zhǎng)地域、聚居程度、父母受教育程度、宗教信仰等因素影響了少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)，說(shuō)明社會(huì)支持對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生能否適應(yīng)大學(xué)生活至關(guān)重要。

四、簡(jiǎn)要評(píng)述

學(xué)術(shù)界對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)的研究經(jīng)過(guò)實(shí)踐探索，取得了一定的成果。已有研究中值得肯定的方面是：（一）研究視角多樣化。學(xué)術(shù)界對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)的探討，從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)等多維學(xué)科視角分析問(wèn)題。研究視角的多樣化不僅為研究少數(shù)民族大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題提供新的思路，而且有利于綜合全面分析所研究的具體內(nèi)容。（二）研究主題進(jìn)一步深化。隨著學(xué)者對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)的現(xiàn)狀、社會(huì)適應(yīng)的問(wèn)題、解決對(duì)策等的深入分析，更進(jìn)一步廓清少數(shù)民族大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)的意義，研究主題得到進(jìn)一步明確和深化。（三）研究方法多樣性。運(yùn)用了調(diào)查研究、實(shí)地研究、文獻(xiàn)研究等多種研究方法。

當(dāng)然，已有研究中我們也發(fā)現(xiàn)還存在一些不足：一是缺乏定量研究和定性研究相結(jié)合。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的仔細(xì)研讀，筆者發(fā)現(xiàn)，定量研究占居絕對(duì)主導(dǎo)地位。二是國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題的關(guān)注度不夠，從社工角度進(jìn)行研究的基本沒(méi)有。所以，可以開(kāi)辟新的研究視角，如開(kāi)辟社工介入少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題的新視角。社工使用的理論知識(shí)涉及到法學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。此外，社工的角色是通過(guò)社會(huì)服務(wù)計(jì)劃或項(xiàng)目的實(shí)施而發(fā)揮作用的，在這些計(jì)劃或項(xiàng)目中社工的角色和工作也是不一樣的，有針對(duì)心理層面的心理治療，針對(duì)家庭層面的家庭治療，針對(duì)認(rèn)知層面的認(rèn)知行為治療等等。所以我們應(yīng)當(dāng)基于社工的視角來(lái)研究少數(shù)民族大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：文章為江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目的成果，項(xiàng)目編號(hào)：2017SJBFDY661。

作者簡(jiǎn)介：朱樺（1991.11- ），女，漢族，江蘇人，蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，碩士，講師;閔小勇（1978.04- ），男，漢族，江蘇人，碩士，蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副研究員。