歷史虛無主義思潮及其在當(dāng)代的影響

摘 要：自改革開放以后，中國的大門向世界敞開，各種西方思潮也伴隨著涌入中國，伴隨著西方敵對勢力的虎視眈眈，歷史虛無主義思潮在中國悄然興起。歷史虛無主義否定歷史發(fā)展規(guī)律，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會主義道路，具有強(qiáng)烈的政治意圖，是一股反動的社會思潮。文章通過解析歷史虛無主義的內(nèi)涵，揭露其本質(zhì)和影響，以此批判和抵制歷史虛無主義的惡劣影響。

關(guān)鍵詞：歷史虛無主義;危害;抵制;中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1840年鴉片戰(zhàn)爭，西方列強(qiáng)用武力轟開中國的大門，自此，中國淪為半殖民地半封建社會，揭開了中國近代史的序幕。在歷史和人民的選擇下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，完成了這項(xiàng)艱巨又偉大的任務(wù)，建立了新中國，并在馬克思主義的指導(dǎo)下，帶領(lǐng)廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。改革開放后，不斷有人極力否定近代革命的必然性、正當(dāng)性與進(jìn)步性，不斷否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的合理性與合法性，不斷歪曲或否定某些歷史人物和事件，造成惡劣影響。對此，我們要敢于向歷史虛無主義思潮亮劍，堅(jiān)決抵制這股歪風(fēng)邪氣。

一、歷史虛無主義的內(nèi)涵及特征

（一）歷史虛無主義的內(nèi)涵

歷史虛無主義是一種對歷史的唯心主義，它起源于西方，主要是用唯心主義的觀點(diǎn)來認(rèn)識歷史，解釋歷史，否定歷史存在的合理性。中國雖不是歷史虛無主義的發(fā)源地，但在近現(xiàn)代史上，卻屢屢遭其大肆渲染的惡劣影響。

我們現(xiàn)在所言的歷史虛無主義，其實(shí)是一種以唯心史觀為出發(fā)點(diǎn)，對歷史人物和事件進(jìn)行錯誤的分析、評價和認(rèn)定，從而產(chǎn)生的一種落后、消極的思潮，以解構(gòu)近代史尤其是革命史。其根本目的在于“消解或取代馬克思主義的指導(dǎo)地位，推翻社會主義制度。”

（二）歷史虛無主義的特征

歷史虛無主義在不同時期有不同的言論，不同的話題，但總體特征沒有變，總結(jié)起來有以下幾點(diǎn)：

（1）否定性。歷史虛無主義站在唯心史觀的立場上，主要針對中國近代史，國史和黨史領(lǐng)域內(nèi)發(fā)表錯誤的言論，提出錯誤的解讀，顛覆原有的既定事實(shí)，將原本清晰明確的歷史虛無化。鑒于唯心史觀和唯物史觀、資本主義與社會主義的天然對立性，自歷史虛無主義誕生開始，便致力于否定唯物史觀，否定馬克思主義。

（2）偽學(xué)術(shù)性。歷史虛無主義打著“學(xué)術(shù)研究”的旗號招搖撞騙，在正式學(xué)術(shù)場合中發(fā)表意見，以此來體現(xiàn)他們的觀點(diǎn)。他們所謂的觀點(diǎn)，背后折射的是其別有用心的政治訴求，其內(nèi)容多為信口開河，閑野雜談，以自己喜好重新解構(gòu)歷史，沒有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹治觯环蠈W(xué)術(shù)研究條件，具有強(qiáng)烈的偽學(xué)術(shù)性。

（3）隱蔽性。當(dāng)前，伴隨著全球化的高速發(fā)展，國與國之間思想文明交流互動也更加頻繁，這就給西方敵對勢力可趁之機(jī)。他們打著學(xué)術(shù)交流的幌子，利用大眾的獵奇心理，輸送他們的政治意圖，進(jìn)行意識形態(tài)的滲透，大眾在不知不覺中就受到影響，具有極強(qiáng)的隱蔽性。

（4）易傳播性。自媒體的快速發(fā)展，微信、微博、公眾平臺等用戶數(shù)量的增多，也使得歷史虛無主義傳播更加便捷。同時利用網(wǎng)絡(luò)的特征，不用面對面，一些人開始無所顧忌，大談特談。歷史虛無主義者利用網(wǎng)絡(luò)匿名性等特性，嘩眾取寵，使得網(wǎng)絡(luò)陣地成為歷史虛無主義思潮傳播的集散地。

二、歷史虛無主義影響當(dāng)代中國的主要表現(xiàn)

（一）否定馬克思主義指導(dǎo)地位

“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”。如今，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國正前所未有的接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。這一切，都得益于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，得益于我們有正確的理論指導(dǎo)，就是馬克思主義。歷史虛無主義者總是竭盡所能否定歷史和人民選擇了馬克思主義這一事實(shí)，中國共產(chǎn)黨從誕生以來就是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，否定馬克思主義，從根本上講就是否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定中國道路，否定中國方案，會“讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產(chǎn)主義的信念”。

（二）嚴(yán)重消解主流價值觀

“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。這就意味著決定人價值觀的在于它的社會性，而非自然性?？创龤v史，評價歷史人物，要有正確的歷史觀，一定要站在當(dāng)時的歷史條件下去評價，這樣才能公正客觀，看到社會的進(jìn)步性。當(dāng)今浮躁的社會，有一部分人的價值觀嚴(yán)重功利化，人與人之間的交往變成利益性的交往，衡量一個人的價值標(biāo)準(zhǔn)也異常簡單粗暴。某房地產(chǎn)集團(tuán)老總被大眾稱為國民公公，他的兒子被稱為國民老公，這雖然為戲稱，但背后折射的確是功利性的價值觀。近代革命史中，涌現(xiàn)出無數(shù)讓我們值得學(xué)習(xí)，可歌可泣的英雄人物，狼牙山五壯士、劉胡蘭、雷鋒、董存瑞、邱少云等，這些人的英雄事跡小學(xué)生都能對答如流，他們每個人身上都具備著舍生取義，為了民族的勝利而視死如歸的精神。這些我們兒時崇拜的對象卻被歷史虛無主義著解構(gòu)為“溜崖”、“精神病”、日記“造假”、本故事純?yōu)樘摌?gòu)、違背生理常識等。他們只從人的自然性而不結(jié)合人的社會性去考察歷史人物，他們自身的局限性導(dǎo)致他們永遠(yuǎn)不會理解這些英雄人物的精神和價值觀。如果不抵制這股思潮，人的價值觀變得混亂，就會變的是非不分，美丑不分，嚴(yán)重影響愛國情感。

（三）否定中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族具有悠久的歷史，上下五千年的歷史沉淀是中國人民思想的根基，對整個人類思想發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。然而，歷史虛無主義卻借著網(wǎng)絡(luò)媒體音頻視頻等傳輸載體進(jìn)行大肆宣傳，他們從完整的客觀事實(shí)中通過斷章取義的方法，為中國革命的反動人物進(jìn)行強(qiáng)行洗白，有部分人還認(rèn)為蔣介石、曾國潘、袁世凱都是偉大的歷史人物，推動了社會的進(jìn)步。還有言論稱如果蔣介石贏的話，中國會比現(xiàn)在發(fā)展得更好。還有一些我們耳熟能詳?shù)难哉摚纭爸袊脑铝翛]有西方的亮”、“中國人骨子里的劣根性是無法去除的”、“西方社會比中國更加民主”等。憑借“歐洲中心論”，大肆傳播“全盤西化論”和“全盤否定論”，這些觀點(diǎn)言論都是在貶低中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，否定中華文化對世界文明的貢獻(xiàn)，否定歷史的選擇，歪曲黨史，抹黑歷史英雄人物，就是為了傳播歷史虛無主義。

三、抵制歷史虛無主義的措施

（一）堅(jiān)持用唯物史觀研究看待歷史

歷史虛無主義，從根本上講屬于唯心史觀，其研究歷史觀點(diǎn)從來都不是用發(fā)展的、聯(lián)系的、全面的方法去分析，沒有詳實(shí)的史實(shí)資料支撐，因此，歷史虛無主義的觀點(diǎn)言論都是不真實(shí)的。研究歷史，闡述黨史，要站在唯物史觀的立場上，用科學(xué)的方法去分析和論證，反對和抵制一切否定黨的歷史、污蔑歷史英雄人物、損害黨的光輝形象地歷史虛無主義言論。正如習(xí)近平所言，“只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能更好識別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵御各種歷史虛無主義謬論”。

（二）堅(jiān)定理想信念 筑牢信仰之基

抵御歷史虛無主義的侵蝕，就要樹立堅(jiān)定的理想信念，筑牢信仰之基。習(xí)近平總書記指出，“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗(yàn)的精神支柱”。要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和黨史學(xué)習(xí)，盤活黨史資源，把握好新時代的歷史邏輯，始終在政治上保持清醒和堅(jiān)定，使廣大黨員干部和群眾筑牢信仰之基。要重點(diǎn)加強(qiáng)青少年理想信念教育，引導(dǎo)青少年從小樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀、歷史觀，筑牢信仰之基。

（三）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 堅(jiān)定文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中華民族上下五千年的歷史長河中通過不斷積淀形成的，它是中國的文化軟實(shí)力，是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們更加需要認(rèn)識到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，堅(jiān)定文化自信，以此抵制歷史虛無主義的傳播。強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不是妄自尊大，我們依然可以學(xué)習(xí)和借鑒外國的先進(jìn)文化和優(yōu)秀思想，但不能不結(jié)合國情，結(jié)合實(shí)際，一股腦地全學(xué)，不能丟棄我們自己的文化和思想根基。看清歷史虛無主義的危害，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷對社會主義先進(jìn)文化進(jìn)行創(chuàng)新，堅(jiān)定文化自信，才能從根本上抵制歷史虛無主義。

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基金項(xiàng)目：廣西人文社科重點(diǎn)研究基地——政府?dāng)?shù)字傳播與文化軟實(shí)力研究中心基金項(xiàng)目“思想政治是余下網(wǎng)絡(luò)虛無主義現(xiàn)象防治對策研究”的研究成果，項(xiàng)目編號：C88KYO00SZ07。

作者簡介：郭心蘭（1992- ），女，桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。