社會主義核心價值觀融入技工院校思政課教學初探

徐鑫鑫 王霞

摘 要：文章在簡單分析將社會主義核心價值觀融入技工院校思想政治理論教學的基本原則的基礎上，思考將社會主義核心價值觀融入技工院校思想政治理論教學的方式，最后以“和諧”價值觀的教育引導為例，進行將社會主義核心價值觀融入技工院校思政課教學的初步探索。

關鍵詞：技工院校;培育和踐行社會主義核心價值觀;踐行和諧

新時代，技工院校學生受各種理論思潮和社會心理的影響，其價值取向、行為方式日益多元化，這是思政課教學不得不面對的現實難題。引導學生積極培育和踐行社會主義核心價值觀，具有重要而深遠的意義。

一、社會主義核心價值觀融入技工院校思想政治理論教學的基本原則

將社會主義核心價值觀融入技工院校思想政治理論教學，需要注意三個方面的問題：一是從時代背景出發闡釋社會主義核心價值觀產生的歷史合理性，它是中國特色社會主義實踐的理論產物，并回應了現實社會的需要;二是以辯證思維正確認知社會主義核心價值觀的對立統一性，在現代社會中，國家、社會和個人都有了各自的邊界，但在價值上三者仍是相互支撐的;三是社會主義核心價值觀的生命力在于實踐。

二、社會主義核心價值觀融入技工院校思想政治理論教學方式的思考

（一）思政課教師要不斷加強理論學習和現實研究

在學校思想政治理論課教師座談會上，習近平總書記提出“八個統一”的具體要求，為思政課的改革創新指明了方向。思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。辦好思政課，需要與時俱進，向改革創新要動力。堅持政治性和學理性相統一、價值性和知識性相統一、建設性和批判性相統一、理論性和實踐性相統一、統一性和多樣性相統一、主導性和主體性相統一、灌輸性和啟發性相統一、顯性教育和隱性教育相統一，習近平總書記強調的這“八個統一”，深刻總結了思政課建設長期以來形成的規律性認識和成功經驗，構成一個緊密聯系、有機統一的整體。這要求思政教師要落實好總書記提出的政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正的“六要”新標準和新要求。

教師以社會主義核心價值觀引導與整合多元價值觀，不僅需要在教學中“動之以情”，更需要“曉之以理”。為此，教師要提高理論水平、學術素養和知識儲備，以現實問題激活經典著作，以基礎理論透視當代現實，把歷史、理論與原著結合起來才能闡明馬克思主義理論本身的科學性、解釋力和說服力，闡明核心價值觀的真理性基礎，以科學認識引導學生的價值觀選擇，增強思政課教學的整合作用。

（二）教學內容結合學生生活實際和專業發展，增強課程吸引力

教學堅持理論聯系實際、課堂教學面向日常生活，引導學生自覺運用馬克思主義理論解釋當代社會現實。用學習工作生活的場景實例對接學生需求，從社會熱點中提煉態度淬煉三觀，結合學生認知偏好調整知識呈現方式。

（三）教學形象化，增強課程的感染力

技工院校學生多數是14到17歲，教學人員要尊重學生的年齡特征和認知方式，進而加以引導。教學實踐中要努力跨越課程的理論性與學生的感性化之間的“鴻溝”，潛移默化地影響學生。以問題導向，講故事的方式來引導學生理解理論。積極回應網絡影像時代新趨勢，合理運用現代信息技術，適當運用多媒體資源，將抽象概念形象化、思辨理論生活化、經典著作時代化，有效增強課程感染力，提高教學效果。

（四）教師適當引導，加強校園文化建設，給學生提供實踐的機會

2013年中央印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，《意見》指出“把社會主義核心價值觀納入國民教育總體規劃，形成課堂教學、社會實踐、校園文化多位一體育人平臺”，將社會主義核心價值觀內化為學生的情感認同和行為習慣，并加以實踐。從社會主義實踐到社會主義核心價值體系，再從社會主義核心價值落實到行動中，才完成了一次理論的完整歷程。所以，社會主義核心價值觀貴在實踐、重在實踐。實踐教學是思想政治理論課的重要組成部分，也是最容易激發學生參與熱情的教學環節，對于促進大學生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養品格，增強社會責任感具有不可替代的作用。

三、以“和諧”為例探索將社會主義核心價值觀融入技工院校思想政治理論教學

社會主義核心價值觀在國家層面的第四個價值目標是和諧。和諧就是和睦協調，這幾乎可以算作是中國傳統文化中最具代表性的理念。因為和諧，是中國人萬事萬物的最高追求。

（一）什么是和諧

我們從現在的字形上來看，“和”字的左邊是“禾”，它可以單獨成字，意思是農田里的苗，可以引申為糧食;右邊是個“口”字，合起來即人人都有飯吃。“諧”字的左邊是“言”（讠）旁，右邊是個“皆”字，表達的意思是人人都可以說話，都有言論自由。我們簡單理解的和諧就是人人有飯吃和人人都能有話說，雖然有些望文生義，但也不無道理。大家想想，美味的飯菜是不是必須將酸、甜、苦、辣、咸調合在一起，達到五味俱全，如果只是用清水來增加清水的味道，還有人愿意吃嗎？優美的音樂，也必須將宮、商、角、徵、羽配合在一起，達到五音共鳴，如果只有一個音，誰還喜歡聽？

其實“和”字最初的意思是吹奏用蘆管編成的排笛，造成不同聲部的樂音協調共振。在先秦時代，“和”是一個非常重要的概念，它是指一種有差別的，多樣性的統一，因而有別于“同”。早于孔子的晏嬰在《左傳·昭公二十年》：“若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？”這便是“和而不同”的中國古代哲學智慧。在這種思想的基礎上，孔子將“和”與“同”的差別引入到人際關系中，于是，便有了《論語·子路》中的“君子和而不同，小人同而不和。”和，代表著以儒家文化為核心的中國文化的最高精神。“和”是萬物生成和發展的根據。儒家思想還認為“和”又必須符合“中”的標準，就是說要達到“和”的狀態，就要使構成“和”的不同因素保持一定的度，要恰到好處。

“諧”字最初的意思是指觀點一致，相融相和。在漢語詞語“和諧”中，“和”表示不同聲音、不同觀點因相合拍、相融合而產生共鳴，強調諸異而致同;“諧”表示相同的聲音、相同的觀點因一致而統一，強調諸同而大同。“和”的統一性比“諧”更為豐富。所以，“和諧”是中國古人的一種社會理想，是根植于東方文化的一種獨特的價值追求，是中國傳統文化的核心理念。我們簡單理解的和諧就是人人有飯吃和人人都可以有話說，雖然有些望文生義，但也不無道理。實際上，和諧就是指人與自然、人與人、人與社會特別協調、恰到好處的狀態。

（二）如何踐行和諧

（1）正確認識意見分歧

在處理關系的時候，往往會有意見不一致，就比如繩子，因為出現分歧，可能導致繩子打結。我們可以想辦法解開，但如果為了“一團和氣”而壓抑自己，那么繩結越來越多，并不利于我們的成長。

討論這個話題的原因是構建和諧社會是一個系統工程，它貫穿于建設有中國特色社會主義的始終，是一個不斷化解矛盾的長期歷史過程。只有每個公民都成為“和諧分子”，整個社會才能成為和諧社會;只有每個中國人的夢想都如愿實現，中華民族偉大復興的“中國夢”才能最終實現。

（2）學會思考，實事求是

當然在追夢路上，我們并不是盲目的，大家要學會思考，實事求是。游戲跟我學的啟示：不能只看，還要跟著做;跟著做了也不一定做得對做得好;一開始對了，不見得一定能達到最終結果，一開始錯了，不見得結果無法實現，因為我們可以中途修改;另外，達成目的的方法不一定只有一種，把握了本質和規律，解決問題的形式可以不同。所以，在生活中需要我們不斷探索、不斷嘗試、不斷認識、不斷改變、不斷創造，在尊重與符合規律的基礎上，實現人與客觀世界的和諧共生，構建人類命運共同體，達到習近平總書記在十九大報告中，在“一帶一路”國家戰略里，在亞洲文明對話中提到的和諧狀態。

（3）美人之美，美美與共

作為公民，我們要成為和諧分子，就要先修身，要從自己做起、從現在做起，積極融入構建和諧社會的實踐中，正如社會學家費孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”

參考文獻

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