堅持以人民為中心的發展思想，為中國謀發展、為人民謀幸福

摘 要：回顧黨的歷史，中國共產黨幾代領導人在不同的時代背景下對“以人民為中心”的思想都提出同樣的要求，那就是把人民作為社會發展的中心和重心，從人民的主導地位出發。文章通過文本解讀，從人的本質論、認識論和方法論三個層面展開論述，解釋什么是“以人民為中心”的思想，中國共產黨人堅持“以人民為中心”的原因和路徑。

關鍵詞：唯物史觀;人的本質;以人民為中心

馬克思主義人學理論是唯物史觀的主線。其中，人的本質論是馬克思主義人學理論的核心。以人民為中心的發展思想，是習近平在繼承和創新馬克思主義關于人的本質論的基礎上，結合國際國內形勢而提出的。這一思想是馬克思主義人的本質論在新時代的創新和發展，是馬克思主義中國化的產物。

一、一脈相承的“以人民為中心”思想

馬克思從世界歷史和社會關系的角度論述了人的本質。他認為，“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程”，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”這里的人是指“現實的人”，是“從事實際活動的人”。在唯物史觀中，馬克思始終把人看作是歷史的創造者，是社會變革的決定性力量，是社會歷史的出發點和落腳點。中國共產黨人繼承和發展了馬克思的人的本質論，無論在理論上，還是在實踐中，一直堅持“以人民為中心”。

毛澤東，作為中國共產黨第一代領導集體的代表，新中國的締造者，他遵循了馬克思唯物史觀中人的本質理論，并高度認可“群眾是真正的英雄”，提出群眾路線。作為中國改革開放和社會主義現代化建設的總設計師，鄧小平同志也曾強調：“中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持，經濟能不能快一點發展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關鍵在人。”于是他制定“三步走”計劃，用“溫飽”、“小康”、“比較富裕”來凸顯人民的主體地位。

“人民群眾是我們的力量源泉和勝利之本”、“人民是歷史真正創造者”則體現出以江澤民為代表的黨的第三代領導集體對馬克思唯物史觀和毛澤東、鄧小平“以人為本”思想的繼承。2003年10月，胡錦濤在黨的十六屆三中全會中提出“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”。科學發展觀的提出，在一定意義上，它帶有抑制、協調、促進的意蘊，這也是意識形態中，以人為本的最鮮明的體現。

在十八屆五中全會，明確地提出要堅持以人民為中心的發展思想。以人民為中心發展思想是對馬克思唯物史觀人的本質論 “以人為本”思想的繼承和發展。目前，學術界對以人民為中心的界定有狹義和廣義之分。廣義上，將以人民為中心作為黨的治國理政的指導思想和基本方略，狹義上，將其闡述為對經濟發展具有指導作用的發展思想。筆者認為，“以人民為中心發展思想”和“以人民為中心”這兩者是通用的。

從上述中可以看出，每一代中共中央領導集體，將真正的領導哲學----以人民為中心，從唯物論和辯證法的角度，將其融入到中國社會發展和建設當中，雖然表述方式有差別，但語境同一，本質無差別，且一脈相承。

二、“以人民為中心”思想的價值意蘊

建立中國共產黨、成立中華人民共和國、推進改革開放和社會主義建設這三大歷史事件充分證明了“人民是歷史的創造者，群眾是真正的英雄”。縱觀中國的近代歷史，維新運動和辛亥革命的失敗，其主要原因之一就在于沒有發動和依靠人民群眾。這給“后事之師”提供了寶貴的經驗。

中國共產黨成立之后，為避免重蹈覆，從土地革命時期“農村包圍城市”道路的開辟;到抗日戰爭時期號召全民抗戰，最終打敗日本侵略者;再到解放戰爭時期的“三大戰役”，解放全中國;黨充分發揮了人民作為主力軍的作用，獲得全面勝利。建設時期，毛澤東提出“人民，只有人民群眾才是創造歷史的動力” 的至理名言，并引領人民群眾發展生產建設，解決人民的需要和生產之間的矛盾，逐步實現社會主義工業化，使中國進入社會主義初級階段。

改革開放以后，中國特色社會主義的建設仍需要依靠人民群眾的力量。改革開放中許許多多的東西，都是由群眾在實踐中提出來的。為了適應社會發展需要和滿足人民的需求，鄧小平提出的“三步走”戰略目標，從解決人民的溫飽到人民生活水平達到小康，再到基本實現現代化，每一步都從人民利益的角度出發，充分地調動廣大人民群眾的生產積極性的同時，極大程度地解放了社會生產力，促使全國人民積極參與到中國特色社會主義建設中來。

以上論述，雖是從歷史發展的維度解讀了以人民為中心的必然性和必要性，但是其價值底蘊，依然浸潤于現在的國家治理當中。黨的十八大以來，以習近平為核心的新一代中央領導集體，開始著力于全面建成小康社會，加強在經濟、政治、文化、社會、生態文明等方面的建設，充分調動廣大人民群眾的積極性、主動性、創造性，激發社會發展的活力，并在前人的基礎上，進一步提出了具有現實指導意義的“四個全面”戰略布局以及“五位一體”總體布局。這些政策路線，皆體現出對人民和民生的重視。

無論是革命戰爭年代，還是建國初期;無論是改革開放時期，還是中國特色社會主義時期，中國共產黨始終以人民為中心和重心，始終將人民的根本利益訴求作為核心嵌入到黨的路線、方針和政策綱領之中，并確保黨的價值主張和執政政策始終代表和反應社會上最大多數人民的利益訴求。

三、以人民為中心發展思想的踐行

（一）發展為了人民：人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標

黨的十八屆五中全會提出著力踐行以人民為中心的發展思想，體現了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨，體現了人民是推動發展的根本力量的唯物史觀。人民既是歷史的創造者，又是社會發展目的的承擔者，因此，發展必須是為了人民。發展為了人民，就要把不斷滿足人民群眾對美好生活的期盼和追求作為社會發展的根本方向。

人民對美好生活的期盼和追求則體現在民生問題上，除了貧困和生態兩大要點外，還要為人民提供有效、可靠的民生保障。如通過深化收入分配制度給人民帶來更佳滿意的收入，確保“錢袋子越來越鼓”; 通過深化教育改革為人民提供更好的教育，確保“全面推進素質教育”;通過深化醫療衛生改革為人民提供更高水平的醫療服務，確保“病有所醫”;通過住房制度改革為人民提供住房保障，確保“房子是用來住的，不是用來炒的”。只有做到這些，才能真正的實現發展是為了人民，才能滿足人民對美好生活的期待。

（二）發展依靠人民：從群眾中來，到群眾中去

人民是推動歷史前進的真正動力，是真正的英雄。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，既是歷史唯物主義基本原理在實際工作中的具體體現，也是我們黨始終堅持的根本工作路線和根本工作方法。人民創造歷史，勞動創造未來。勞動是推動人類社會進步的根本力量，正因如此，發展必須依靠人民。人民群眾作為全面建成小康社會的主體，是推動改革促進發展的力量源泉。

實現發展依靠人民的有效途徑就是堅持群眾路線。群眾路線本質上體現出馬克思主義關于人民群眾是歷史的創造者這一基本原理。堅持群眾路線就是要堅持人民是決定我們前途命運的根本力量;就要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨;就要保持黨同人民群眾的血肉聯系，就要真正讓人民來評判我們的工作。讓人民成為“主考官”，用人民的滿意度來衡量黨和政府的工作到不到位，從而提高人民作為國家主人的主人翁意識。

（三）發展成果由人民共享：增加人民的幸福感、獲得感、安全感

國家建設不是某一個人、一個集體的事業，而是所有人民的共同事業，因此發展得到的成果也應由大家共同去分享。發展成果由人民共享，就是把改革發展取得的各項成果，都具體落實在不斷滿足人民日益增長的生活需要上，體現在公平正義的社會制度上以及體現在人民當家作主的制度保障上，從而使人民有更多獲得感、幸福感、安全感。

不僅如此，在經濟社會發展的各個環節上都體現出以人民為中心的發展思想。“一帶一路”、京津冀協同發展、長江經濟帶建設處處都體現了以人民為中心的發展思想。尤其是“一帶一路”建設， 中國毫不吝嗇地將成功的“果實”分享給其他國家的人民。習近平總書記還通過“不斷擴大中等收入人群”、“綠水青山就是金山銀山”等改革措施，保證人民享受發展成果，促進社會公平正義、增加了人民的獲得感和幸福感。

綜上，以人民為中心的新時代中國特色社會主義思想，是社會主義從空想到科學、從理論到實踐、從一國到多國發展的最好的印證，也反應了人類對美好社會制度的執著追求，同時深刻改變著世界歷史的發展進程。中國屹立于亞洲乃至世界之林，這一切都離不開中國共產黨的不懈努力，和中國人民的艱苦奮斗。因此，我們應堅持中國共產黨的領導，積極發揮群眾的首創精神，著力提升人民群眾的幸福感、獲得感和安全感，為實現中華民族的偉大復興提供不竭動力。

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作者簡介：任金金（1991- ），女，漢族，江蘇連云港人，上海海事大學馬克思主義學院思想政治教育專業2018級碩士研究生，研究方向：思想政治教育。