什么是教學的最高境界

嚴必友，南京市教學研究室主任，江蘇省特級教師，全國優秀教師。曾任江蘇省溧水高級中學校長，溧水區教育局局長。

曾經讀過很多關于課堂教學的文章，探討有關教學的層次和境界的問題。有的專家從效率的角度出發，認為只要在盡可能短的時間內讓學生掌握知識和技能，就是好的教學;有的專家從學生學會學習的角度出發，認為只有讓學生獨立、自主的開展學習，掌握學習的方法和規律，才是好的教學;有的專家則從培養思維能力的角度出發，認為只有讓學生在學習中自己發現問題，通過分析、探究、合作，最終解決問題，才是好的教學，……。

以上觀點都從一個角度提出了教學應當追求的目標和方向，對教師的教學有著重要的啟發作用。在對課堂教學的探索和研究中，似乎有兩種價值判斷，一種是“科學標準”，一種是“哲學標準”。“科學標準”更多地從知識、技能的掌握和思維發展的角度出發，而“哲學標準”則從學生的情感、思想、價值觀的培養和發展的角度出發。當然，這兩種價值判斷并不相互對立，我們還可以探求兩者兼而有之的教學。

去年暑假去云南師大培訓，順便參觀了西南聯大遺址，很受震撼和教育。西南聯大從一九三七年組建到一九四六年北遷，短短九年時間為我國培養了一大批優秀人才，后來從事兩彈研究的鄧稼先、朱光亞、郭永懷以及獲得諾貝爾物理學獎的楊振寧、李政道等著名科學家都是從西南聯大走出來的。有學者統計，西南聯大培養的優秀人才比北大、清華、南開三十年培養的優秀人才的總和還要多。在那個戰火紛飛的年代，辦學條件極其簡陋，師生生活極其艱苦，西南聯大靠什么創造了如此輝煌燦爛的辦學業績？答案是靠一批大師。梅貽琦校長說：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。葉企孫，陳寅恪，趙元任，吳有訓，梁思成，金岳霖，陳省身，王力，朱自清，馮友蘭，沈從文，聞一多，錢穆，錢鐘書，吳大猷，周培源，費孝通，華羅庚等一大批享譽世界的大師級學者云集西南聯大，他們學貫中西，才華卓絕，不僅支撐起戰亂中的西南聯大，也支撐起中華文化的巍峨大廈。這些大師們教給學生的知識其實并不多，但是他們的學識、修養、人格魅力以及“剛毅堅卓”的治學精神給廣大學生帶來了價值觀的變化，使他們在今后的人生道路上矢志不渝，一往無前。后期西南聯大的許多學生投筆從戎、走上抗日前線，為國捐軀，也正是在這些精神和力量的感召下做出的。這也許就是人們常說的“術”與“道”的問題，老子說：“有道無術，術尚可求也;有術無道，止于術。”孫子也說：“道為術之靈，術為道之體;以道統術，以術得道。”由此可見，道是比術更上位的東西，而且對于術具有統領和催生作用。對于人的培養，道是指向心靈的，而術是指向外部世界的。教學要注重知識和技能，但在知識、技能的教學中更要關注過程和方法，以及內在的規律、價值和觀念。

盧梭在《愛彌兒》中寫道：“最好的教育就是無所作為的教育：學生看不到教育的發生，卻實實在在地影響著他們的心靈，幫助他們發揮了潛能，這才是天底下最好的教育。”教學中，教師要透過知識、技能，挖掘隱含在其背后的內在精神，使學生能吮吸到思想的瓊漿，體悟到智慧的大“道”，從而改變觀念，激發動力，把握規律，獲得超越知識、技能的更高目標，這才是教學的最高境界。