公益海報設(shè)計中自然形態(tài)視覺化的運用

宋美音 薛凱倫 （山東科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 266555）

一、自然之美

自然有山川意蘊之美，千奇百怪的自然形態(tài)依然成為了人們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的來源，人們對于自然界中存在的物體進(jìn)行抽象化夸張化加入了人的主觀意識的判斷，創(chuàng)造出了人類歷史上各式各樣的文化瑰寶，而至今人們都沒有停下對于自然之美探索。自然之美的“純粹美”使得自然中存在的曲線美線條美極具賦予人們以流動的生命動感，這種的美感柔軟而富有彈性，在設(shè)計中融入對自然中天、地、人、自然的感悟正如老子說的“天法地，地法人，天法道，道法自然。”反映了人們對于自然界萬事萬物的探索和求知，使得在設(shè)計創(chuàng)作中使人們走進(jìn)大自然讓心靈更貼近自然，讓心靈歸于平靜，使得心靈得以與自然產(chǎn)生共鳴，在設(shè)計中體現(xiàn)簡約之美、韻律美和形式美感。正如克曼所說：“事物達(dá)到了自然發(fā)展的頂峰，就顯得美?！弊匀恢览缭萍y、水波紋、鐘乳石上的紋路和沙漠上的波紋狀紋理，都體現(xiàn)著自然中語境下所具有的能使人產(chǎn)生情感共鳴的形式美和韻律美。把這些自然形態(tài)的視覺輪廓進(jìn)行概念化抽象化的處理運用到公益海報設(shè)計之中。自然而然的從自然中探尋設(shè)計的美的規(guī)律，使得設(shè)計與自然的相互融合，促進(jìn)人與自然和諧共生的思想觀念融入到海報設(shè)計之中。

二、回歸自然形態(tài)的設(shè)計

1.設(shè)計來源于自然

設(shè)計創(chuàng)作來源于生活，更高于生活。自然形態(tài)自然中存在的一切具體實際存在的動物、植物、風(fēng)、火、雷、電、冰花等都被廣泛的運用在設(shè)計中。探尋自然之美，回歸自然，從自然中獲取源源不斷的設(shè)計靈感。賦予設(shè)計以勃勃的生命力和靈動的設(shè)計美感。在設(shè)計中增進(jìn)人與自然的聯(lián)系，藝術(shù)創(chuàng)作離不開自然，而其中蘊含的哲學(xué)思想又是創(chuàng)作的理論來源。二者相輔相成，不可分割。因此在設(shè)計創(chuàng)作中已經(jīng)不單單是簡單的模仿自然，而更多的融入了設(shè)計對自然的的深入思考和創(chuàng)新，用新的表現(xiàn)手法融入到海報設(shè)計中。通過向自然中學(xué)習(xí)應(yīng)用到設(shè)計之中創(chuàng)造出全新的價值，從大自然中獲得啟示，利用自然界的積累的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化運用到設(shè)計之中創(chuàng)造出切合實際的優(yōu)良的設(shè)計。

從自然中激發(fā)靈感，再通過設(shè)計呼吁人們由于自然的保護(hù)回饋給大自然。使我們通過設(shè)計在日常的工作生活中潛移默化的促進(jìn)人們的回歸自然培養(yǎng)人們的人與自然和諧相處的思想價值觀念，實現(xiàn)人與自然的和諧共贏，也為當(dāng)今社會創(chuàng)造出越來越多的符合人民需要的優(yōu)良的設(shè)計。

2.自然形態(tài)的視覺化語言

在自然形態(tài)中發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律汲取靈感創(chuàng)作出新的價值，賦予作品以新的多樣化和個性化的設(shè)計語言，體現(xiàn)了道法自然中遵循自然世間萬物的規(guī)律，在大自然中激發(fā)靈感驅(qū)動創(chuàng)新，創(chuàng)造出清潔、環(huán)保、可持續(xù)的優(yōu)良的設(shè)計，體現(xiàn)了人們對于自然永恒的追求，以及在自然的基礎(chǔ)上人們的再創(chuàng)造。在大自然的創(chuàng)新工場上，涌現(xiàn)了一批批令人驚艷的作品。其中以大地藝術(shù)中Andy Goldsworthy通常使用自然中存在的一切自然產(chǎn)物來進(jìn)行創(chuàng)作，該作品主要運用了對自然界中存在的落葉、石頭、樹枝的完美結(jié)合來進(jìn)行創(chuàng)作（如圖1）。其中最迷人的大概就是他受到自然的任何細(xì)小的影響都會使這個作品發(fā)生不同的變化，天氣、光照、風(fēng)等自然因素都會直接產(chǎn)生影響甚至?xí)棺髌凡粡?fù)存在。通過這幅作品能使我們更為直觀地感受到設(shè)計師對于自然的尊重和創(chuàng)作出令人會產(chǎn)生情感共鳴的設(shè)計才是好的設(shè)計。

圖1 Andy Goldsworthy Rowan Leaves and Hole

在大自然中激發(fā)靈感創(chuàng)新，把保護(hù)自然的設(shè)計思想融入到設(shè)計中與人們的日常生活完美的結(jié)合，使創(chuàng)新的設(shè)計產(chǎn)品與自然世界默契配合和諧相處。設(shè)計應(yīng)用不僅僅只對自然界形狀的模仿，還包括系統(tǒng)的設(shè)計和創(chuàng)新。從哲學(xué)思想中汲取養(yǎng)分和營養(yǎng)，創(chuàng)作出符合當(dāng)今時代特征人文情懷的能引起共鳴的優(yōu)良的設(shè)計。通過設(shè)計向廣大人群中宣揚人與自然的和諧共生哲學(xué)思想和價值觀念，使人與自然間形成一種新型的相互促進(jìn)相互融合的關(guān)系。設(shè)計的目的是為了喚醒人們對于自然的保護(hù)，它追求的是一種沖突和無序所蘊含的美感。創(chuàng)造出不僅僅符合人們大眾的視覺審美，而且也緊跟著當(dāng)今時代的設(shè)計趨勢的需求，喚醒人們對于生態(tài)的中人與自然的和諧共生思想的保護(hù)。

3.設(shè)計與自然的可持續(xù)發(fā)展

設(shè)計的中也體現(xiàn)了人與自然的可持續(xù)發(fā)展也在倡導(dǎo)人們要順應(yīng)自然保護(hù)自然，同時也是發(fā)揮人的主觀能動性，在自然中提取創(chuàng)作靈感。倡導(dǎo)人們使用正確的方式方法去處理人與自然的關(guān)系，而不是一味的索取消耗站在了以自然為首的可持續(xù)發(fā)展的對立面上，在當(dāng)今設(shè)計發(fā)展思潮中如何實現(xiàn)人與自然的和諧共贏，具有相當(dāng)?shù)木o迫性和嚴(yán)峻性。促使設(shè)計風(fēng)氣的扭轉(zhuǎn)，提高設(shè)計的質(zhì)量和水平實現(xiàn)了人與自然的和諧共處。

設(shè)計來源于自然，設(shè)計又能不斷創(chuàng)新賦予其新的時代意義價值觀念宣傳其中的。2020年疫情的爆發(fā)席席卷全球，牽動著千千萬萬個人的心，面對全球疫情組織了關(guān)于“呼吸·共生--2020全球抗擊疫情國際平面設(shè)計展，受到了來自全國各地的專業(yè)設(shè)計師高校的老師以及學(xué)生、對社會各界人們對抗擊疫情海報的廣泛關(guān)注。涌現(xiàn)了各種各樣的奇思妙想，也展示了中國人們同呼吸共命運的抵抗疫情的頑強(qiáng)的意志和決心。其中顧子忻設(shè)計的《We Are Together》（如圖2），就采用了三頭鹿公用一個頭和脖子的設(shè)計形態(tài)，其鹿角層次不齊的疊加在一起共同生長像是森林一樣。來隱喻人們同呼吸共命運疫情的結(jié)束，不是單單的靠一個人的力量，而是全球人民共同抵御共同抗戰(zhàn)。該設(shè)計也是從自然形態(tài)中尋找創(chuàng)意的靈感，結(jié)合當(dāng)今時代發(fā)展的需求來進(jìn)行的有目得的弘揚價值觀念的設(shè)計活動。

圖2 顧子忻《We Are Together》

三、海報設(shè)計在自然形態(tài)語境下的概念性創(chuàng)新

在我國越來越多的設(shè)計師盲目追求西式化設(shè)計，使得設(shè)計一味的追求“快節(jié)奏”而忽視了對自然形態(tài)在海報設(shè)計中的應(yīng)用，造成的設(shè)計混亂缺乏特色的局面，為改變這一設(shè)計現(xiàn)狀，形成屬于中國獨有的特色民族的品牌文化。需要當(dāng)代設(shè)計師深入對自然形態(tài)的創(chuàng)新研究，有利于改變設(shè)計中存在的一味模仿和缺少象征性文化特征，提高設(shè)計的多元化和獨特性。

圖3 靳埭強(qiáng) 綠色

基于對自然形態(tài)構(gòu)成原理的設(shè)計基礎(chǔ)的認(rèn)知，對自然哲學(xué)思想的研究，加深對自然形態(tài)在設(shè)計中的應(yīng)用轉(zhuǎn)換使我們拓寬了對于設(shè)計的思考的深度，賦予了新的歷史研究的意義的價值。我們的研究目的就是通過對自然形態(tài)的抽象化演變和再創(chuàng)作，提煉出其中的與設(shè)計之間的共性，通過研究人與自然的關(guān)系，在共性中促使人與自然的和諧共處的優(yōu)良設(shè)計，賦予設(shè)計以新鮮感和有趣性。靳埭強(qiáng)非常喜歡把自然存在的事物運用到海報設(shè)計中如石頭、樹枝等等，例如靳埭強(qiáng)的《綠色》和《愛護(hù)大地之母》以及《愛護(hù)自然》海報設(shè)計在設(shè)計中融入對人與自然的思考，發(fā)現(xiàn)生活中存在的合理性以及設(shè)計對于自然萬事萬物觀察，創(chuàng)造出影響人們生活價值觀念的生態(tài)設(shè)計（如圖3）。包含了中國所獨有的東方韻味蘊含著中國的老莊哲學(xué)思想道法自然順應(yīng)自然從中找到完全人文化情感化特色的文化產(chǎn)品。改變設(shè)計中的一味追求西方化潮流化的模仿式的設(shè)計模式和觀念，創(chuàng)造出具有中國元素自然形態(tài)的設(shè)計文化真正的展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的文化融入到公益海報設(shè)計之中。具有明確的的鮮明性和獨特性。

通過設(shè)計提升廣大人民群眾的審美特征和文化價值觀念，潛移默化的促進(jìn)人們對于生態(tài)的重視，促進(jìn)人與自然的和諧相處。從自然中汲取創(chuàng)意靈感，創(chuàng)作出符合大眾需求的創(chuàng)意策略，賦予當(dāng)今人們的情感價值訴求和實現(xiàn)其社會價值的實踐屬性。從細(xì)小的文案設(shè)計字體設(shè)計到整體的畫面布局和價值取向所賦予的象征性研究意義。創(chuàng)造多元化的象征性的設(shè)計元素促進(jìn)設(shè)計的長遠(yuǎn)化發(fā)展。傳播人與自然和諧共生的思想文化的價值取向喚醒人們對于自然的恢復(fù)以及對未來設(shè)計趨勢的合理性預(yù)測性分析使設(shè)計作品響應(yīng)了當(dāng)今時代的脈搏。

道家道法自然哲學(xué)思想自然生態(tài)的和諧倫理思想運用到公益海報設(shè)計的創(chuàng)造中創(chuàng)造出符合其自然規(guī)律和價值屬性，倡導(dǎo)人與自然的和諧共處的共生思想。對自然的研究中人與自然生態(tài)的完美協(xié)調(diào)發(fā)展思想的再創(chuàng)作具有極大的啟發(fā)性意義。體現(xiàn)在同時也反映了當(dāng)今時代人們對于保護(hù)自然的訴求和渴望，而如何通過設(shè)計在即滿足人民精神文化需求的基礎(chǔ)上又弘揚了人與自然和諧相處的思想價值觀念迫切需要當(dāng)今的設(shè)計師們不斷學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化精髓植根于中國傳統(tǒng)文化肥沃的土壤上進(jìn)行再創(chuàng)新，創(chuàng)作出符合當(dāng)今時代發(fā)展需求審美價值尺度和標(biāo)準(zhǔn)的好的設(shè)計，從而提高人民大眾的審美能力以及對人們的社會生活所產(chǎn)生的影響。

四、結(jié)論

面臨當(dāng)今的環(huán)境問題，通過大自然中存在的萬事萬物進(jìn)行的深入研究。如何通過設(shè)計減少對于資源的浪費，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。將哲學(xué)思想應(yīng)用到設(shè)計中，堅持尊重自然、關(guān)懷人性、保護(hù)自然的生態(tài)可持續(xù)的基本理念。

呼吁人們在設(shè)計中更應(yīng)該關(guān)注人與自然和諧共生的問題。自然存在的事物中尋找能使人與自然產(chǎn)生情感呼應(yīng)的設(shè)計點，從而通過好的公益海報設(shè)計使人們能體會到自然與人不可分割的共生關(guān)系。隨著人們對精神層次的不斷提高，簡單的設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需要，而植根于中華傳統(tǒng)文化之中，在設(shè)計中大力貫徹人與自然的和諧共生思想的調(diào)查和研究。