五四前后周恩來中華民族覺醒觀的形成探析

摘 要：周恩來是“五四運動”的重要領導人之一，五四期間，他積極投身革命運動，彼時的中國深處內憂外患之中，整個中華民族都處于退潮期。由于這種惡劣的成長環境，使得周恩來從小就深有所感。五四運動后，為了探索拯救國家的方式，周恩來的足跡從日本橫跨到歐洲。這一系列的游歷經歷，既充盈了周恩來的閱歷，也使其接受了馬克思主義民族觀和國家觀的初步教育，周恩來面對當時消沉的中國社會，下定決心把喚醒中華民族的重要任務背負在身上，并付諸一生的努力為之奮斗終生。在往后革命過程他的思想逐步形成了中華民族覺醒觀，成為其民族思想的精髓之一并成為中國共產黨的紅色基因代代相傳。

關鍵詞：“五四運動”;周恩來;中華民族覺醒觀;紅色基因

一、中華民族自我救亡圖存的時代背景

1840年，英國率先用代表工業革命勝利成果的堅船利炮擊碎了腐朽的中國緊鎖的國門。中國逐漸從封建社會演變為半殖民地半封建社會，讓中國人民從天朝的美夢想中醒來。西方帝國主義列強與中國人民的矛盾日益加劇。面對外國勢力的侵略，中國的有識之士都在尋找拯救國家的方法。太平天國運動，洋務運動和義和團運動的爆發與失敗。加深中國的危機，也刺激了帝國主義瓜分中國的野心。帝國主義在華橫行霸道，燒殺搶掠的惡行徹底激怒了中國人民，更是直接導致義和團反帝國主義運動等一系列愛國救亡運動的爆發。殘酷的現實和中國羸弱的外交地位在周恩來的心中產生了巨大的震動。他看到了中華民族在危急存亡之際人民的憤怒與恥辱，更看到了人民內心的絕望和無奈。但周恩來始終堅信，這些苦難一定會讓中華民族的覺醒，中國的各族人民一定會為了拯救國家和民族，團結一致，重新振作。

二、學生時代周恩來中華民族覺醒觀雛形初現

1914年，周恩來考入南開學校。時任南開校長張伯苓的實用主義和靈活先進的教育理念對在南開學習的周恩來產生了深遠的影響。在南開學習的四年里，中國社會發生巨大震動，袁世凱竊奪了辛亥革命勝利的果實，使中國走入了北洋軍閥統治的黑暗時代資產階級共和制的計劃在中國正式宣告破產，中國人民實際上也沒有擺脫西方列強的壓迫。社會的墮落和傳統道德文化的崩壞的雙重危機下，許多中國國民都陷入了困惑，無奈和絕望中。但中國真正的愛國者們并沒有停止前進的腳步，包括周恩來在內的南開學子對彼時人民所受的荼毒感同身受，但他們沒有放棄，相反，這些殘酷的現實激發了他們的愛國主義情感，增強了當時青年們拯救國家的使命感、緊迫感和責任感。1917年周恩來自南開學校畢業后東渡日本求學。留日期間，周恩來以切身體會看到了日本人民在的團結和勇氣，這些經歷讓周恩來認識到了一個民族想要覺醒就必須要有為了美好生活而奮斗自強的民族自覺的行為。經過在日本的學習，周恩來初步接觸到新的進步思想，為進一步探尋救亡圖存的真理， 1920年他遠渡重洋，赴歐洲求學。周恩來在親眼看到歐洲社會發展的真實現狀，進而探求促使中華民族覺醒的方法，找尋中國革命的前進方向。在歐洲勤工儉學期間，周恩來看到了資本主義發達的生產力，以及在資本主義壓迫下的無產階級蘊藏的巨大力量同時看到歐洲底層人民對自身和國家利益的無限追求以及堅定的民族自信心。在歐洲的所見所聞，使周恩來對喚起中華民族的覺醒有了新的認識。周恩來最終通過觀察實踐生活和比較各種主義學說的觀察對比后，最終樹立了他為之奮斗終生的共產主義信仰，他相信只有在共產主義思想的指引下，中國人民才能真正覺醒，才能真正走向偉大復興的道路。

三、周恩來中國民族覺醒觀的理論溯源

（一）源自于馬克思主義的民族平等理論

在五四時期，中國人民在西方列強長年累月的壓迫下奴顏屈膝，西洋人凌駕于中國人民之上，依靠特權在華作威作福，他們自視高人一等，內心不自覺的認為黑發和黃皮膚的中國人總是低劣的。但是隨著俄國十月革命的爆發，馬克思主義理論隨著轟隆隆的炮響傳入到中國，給消沉的中華大地注入了一劑強心針。周恩來也從中看到了將中國從落后愚昧中拯救出來的希望。馬克思和恩格斯在19世紀提出了一系列關于民族和民族問題的科學理論。在俄國革命的過程中有了新變化與發展。周恩來在具體的革命過程中結合中國民族問題的實際情況，提出了關于中華民族覺醒的觀念。周恩來認為：“所有的民族都是優秀、勤勞、智慧的，只要給他們發展的機會，所有的民族都是勇敢的、有力量的，只要給他們鍛煉的機會。”他始終把解決“各民族之間事實上的不平等”放在中國民族工作的中心。在政治權利上，周恩來強調“中華人民共和國境內的所有民族都有平等的權利和義務”，在經濟文化上“要把各民族在經濟、文化方面事實上的不平等狀況逐步消除掉。”他認為只有各族人民能平等團結共同和諧生活，這樣的民族才是一個真正有覺醒能力的民族。

（二）源于馬克思主義民族自決理論

民族的自決權利是指所有民族根據自己的選擇自由決定自己的政治，經濟和文化制度的自由。周恩來的民族覺醒觀眾也包含著民族自決理論。1931年，在起草《憲法大綱》時周恩來特別指出：“蒙古族，回族，藏族，苗族，黎族，朝鮮族等居住在中國境內的人，他們有充分的自決權：加入或離開中國蘇聯，或建立自己的自治區。” 由此，中國共產黨將民族自決權上升到法律高度。在近半個世紀的革命實踐中，周恩來將他的中華民族覺醒思想與時俱進，觀念的也不斷更新。周恩來認為中華民族覺醒不是一個瞬間的過程，而是一個慢慢復蘇的過程。在周恩來的文章《民族區域自治問題》中，就“自治”在來源、本質等方面進行了詳細闡釋，特別是中蘇對這一政治概念的不同理解等作了深入分析。所以“歷史的發展使我們的民族大家庭需要采取與蘇聯不同另一種形式。每個國家都有它自己的歷史發展情況，不能照抄別人的”。新中國成立后，周恩來主持修訂了新中國的民族政策，將民族平等、團結、各民族共同發展的根本原則寫入憲法，為中華各族的發展與進步描繪了美好未來的藍圖。周恩來確信，只有一個平等和諧的生活環境，才能讓中華大地上各個民族發自內心地熱愛自己的祖國，才能真正覺醒，并共同為建設一個偉大的國家共同努力。

（三）源自于馬克思主義革命實踐理論

在五四運動前后，中國的土地發生著一場接一場災難。但是，無論是農民階級、地主階級還是資產階級，都無法帶領中國走出半殖民地半封建社會的泥潭。中國的出路到底在哪里呢？我們應該效仿哪個國家或是哪種主義呢？這些問題也困擾著生活在20世紀初的周恩來。為了尋求拯救國家的方法，多年的革命實踐讓周恩來意識到，喚醒沉睡的中華民族，引領中華人民走向偉大復興必須要運用革命的手段先破壞原有腐朽落后的制度，通過強有力的政府再進行建設周恩來運用馬克思主義理論的觀點，并通過對各種學說的比較，深刻分析出中華民族在中華民族覺醒中的斗爭歷史進程，只有借助馬克思主義理論先進的思想來喚醒這個中華人民，改變他們的思想，才能真引領中華民族走向偉大復興的道路。

近年來，極端民族分子和境外敵對勢力挑起民族分裂的事件層出不窮，重視中華民族建設迫在眉睫，我們更需要回顧歷史，了解革命前輩的偉大思想，才能把握好社會主義先進文化未來的前進方向。新時代的大背景下學習研究還周恩來的中華民族覺醒觀可以為中國共產黨解決面臨的主要民族問題提供重要思想依據，能保證中國共產黨偉大的紅色基因傳承下去。因為中華民族的徹底覺醒需要我們56個民族同胞共同努力，歷史已經向我們證明，只有中國共產黨能喚醒沉睡的中華民族，只有在中國共產黨領導下，我國各族人民才能真正團結起來抬頭挺胸地立于世，共建偉大新中國。

參考文獻

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作者簡介：余競（1995.05- ），男，廣西百色人，中央民族大學馬克思主義學校2017級碩士研究生，研究方向：思想政治教育。