談儒家思想在教育心理學中的應用

鄭純麗

摘 要：從自身擁有的文化優勢資源中開發有利于發展本國教育的思想模型，中國的教育傳統一直深受儒家優秀思想文化的影響，因此本文主要結合儒家優秀傳統文化來探討教育心理學的教育實際問題研究取向為目的的人性觀及建立中國特色的“內圣外王”教育情境模型，提供另外一種教育心理學的研究思路并指導教育實踐。

關鍵詞：儒家思想;人性觀;內圣外王;教育情境模型

中華傳統文化對于中國人的心理和行為產生根深蒂固的影響，它以潛移默化的形式制約或促進我們的實踐生活，我們該如何從這深厚的文化基礎中挖掘有意義的思想，把思想轉化為科學的語言，從而指導我們的教育實踐？這是本文主要要探討的，借用中華文化傳統，以教育心理學教育實際問題研究取向為目的和教育現實情境為基本研究取向為基礎，建立更有中國特色的教育情境模型，以此指導我們的教育實踐。

一、結合儒家的人性觀探討教育心理學的研究目的

儒家的主流人性說主張“性善說”，孟子主張人性本善論，《孟子·告子上》說：“人性之善也，猶水之就下也;人無有不善，水無有不下。”進而孟子提出了人心本具善端說，惻隱、羞惡、辭讓、是非四種善良的心理特質。諸如此類人性假設之說，都指向了善性，與現代人本主義思想有許多相似之處。從心理學的角度看，這類人性論的探討指出了遺傳、環境和教育對人的心理發展的影響，能夠啟發人類的思考，如何更好地發揮人的潛能，因勢利導，取長補短，有利于開發更好的教育方式和手段，更好地服務于人類教育。……