淺談《左傳》中鬼神敘述的文學性

劉楚琪

摘 要：《左傳》是中國第一部敘事詳盡的編年體史書，詳實可靠地再現了春秋時期各國貴族階層的軍事政治面貌與社會生活情景。受復雜的歷史文化狀況的影響，《左傳》將大量鬼神之事作為史料記錄在冊，形成了獨特的鬼神敘述現象。這類鬼神敘述反映了春秋戰國時期的鬼神崇拜，也具有較高的文學價值與藝術成就，對后世影響深遠。本文將在基于《左傳》原文并借鑒前人研究成果、研究方法的基礎上，試圖融入新觀點，對鬼神敘述的概況及成因進行梳理，再簡單探討《左傳》鬼神敘述的文學性。

關鍵詞：左傳;鬼神敘述;文學性

一、《左傳》鬼神敘述的概況及成因

在春秋戰國時期，人們常說的鬼神既包括祖先神靈、自然之神，也包括生活中異常現象，具有一定的抽象性、虛化性。在《左傳》文本中，人物常常用“上天”或“神”來概括指代所有鬼神。據前人統計，《左傳》全文提到鬼神情況約90處，記載出現鬼神的夢近30處。《左傳》中出現的鬼神敘述可按敘述詳盡分為兩種，即有詳細描寫、無詳細描寫。其中，有詳細文本描寫的鬼神敘述又可根據鬼神類型歸為三類：祖先鬼神或逝者鬼神、自然鬼神、及異象鬼神[1]。

雖然《左傳》中的鬼神敘述除了帶有濃厚的迷信色彩，但也蘊含了積極的思想道德追求與一定的理性觀念。已有前人對《左傳》鬼神敘述的成因做了全面、詳盡的剖析，但為了方便本文之后的論述，在此加入新思考與新見解，簡單分析《左傳》的鬼神敘述成因[2]。……