


本期我們看唐代陸曜《六逸圖》中的最后兩個(gè)人物,陶淵明和韓康。
韓康不如陶淵明那樣著名,我們先講他。喏,下圖畫的就是韓康。
韓康,字伯休,東漢人。他出身于望族,卻隱姓埋名,做起了賣藥的生意。他賣藥有三個(gè)特點(diǎn),一般人只注意這一個(gè):不二價(jià)。就是說,一口價(jià),不討價(jià)還價(jià)。
這個(gè)原則,他堅(jiān)持了三十多年,從不改變。有一天,有個(gè)女子向他買藥,當(dāng)然,他還是堅(jiān)持不還價(jià)。女子就生氣,說:“您以為您是韓伯休呀?還不還價(jià)!”韓康聽了,嘆道:“唉,我本想借賣藥避免出名,現(xiàn)在連一個(gè)小女子都知道我了,我還賣什么藥呢?”于是,他就徹底躲進(jìn)山中,再不出來了。這就是韓康賣藥不二價(jià)的典故。除了不二價(jià),韓康賣藥其實(shí)還有兩個(gè)特點(diǎn):草藥,都是采自名山,而交易,都是在長安集市。這三個(gè)特點(diǎn)一組合,再加上三十年如一日地堅(jiān)持,真是想不出名都難,是不是?圖中所畫事物,沒有一樣是“閑筆”。韓康坐在虎皮上,象征他身份其實(shí)不凡;腿邊放著書,說明他本質(zhì)上是讀書人;身旁放著藥筐、藥杵、藥匙、藥包——那是他避世的偽裝,卻也是他出名的符號。
畫中,韓康仰面朝天,望著虛空,陶淵明就不同了,請看右上圖,他神情專注,正緊緊盯著眼前的事。他和仆人正在漉(l ù)酒。所謂漉酒,就是用紡織物作為過濾網(wǎng),把釀酒剩下的渣滓(也就是酒糟)過濾掉,獲取澄清的酒液。我國元代才有蒸餾酒,早先主要是釀造的糧食酒,所以很長時(shí)間里,古人飲酒,要過濾了才喝。畫中,陶淵明手里拿的,就是“過濾網(wǎng)”。不過,這個(gè)“過濾網(wǎng)”必須打引號,因?yàn)槟遣皇菍iT的濾酒網(wǎng),而是裹頭的頭巾!史書記載,有一次,酒剛釀好,手邊沒有濾酒器,陶淵明又急著喝,就隨手取下頭巾來漉酒。這還不算什么,用完了,也不說洗洗,人家直接又裹回頭上去了。這事,在今人看來不免咋舌,不過,古人卻紛紛為陶淵明點(diǎn)贊。當(dāng)然,不是贊他不在乎衛(wèi)生,而是贊他愛酒愛得熱切,愛得不管不顧,換句話說,是贊他愛酒愛出了滿不在乎的瀟灑氣度。這種氣度,正是與陶淵明境遇相似的古人所向往的。
陶淵明生活的時(shí)代,是動蕩不安的東晉末至南朝宋初。后人印象中的陶淵明,是喜歡田園生活、有氣節(jié)的隱士,他的傳世名句如“采菊東籬下,悠然見南山”,名篇如《桃花源記》,以及他“不為五斗米折腰”的典故,很多人都熟悉。今人不太了解的是,青少年時(shí)期的陶淵明其實(shí)是另一種人,他在詩中回憶說,那時(shí)的他“猛志逸四海”,夢想著有一天能展翅高飛,實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。平時(shí),就算沒什么好事,他也樂呵呵的。但是后來他變了,就算有好事他也高興不起來。他心里總是充滿著憂慮,總是覺得疲憊,不知道人生的止泊處在哪里。陶淵明的改變,來自于他對時(shí)勢的失望?;感蛣⒃J钱?dāng)時(shí)的大軍閥,陶淵明先是當(dāng)了桓玄的幕僚,結(jié)果桓玄要篡晉,后來,他當(dāng)了劉裕的幕僚,結(jié)果劉裕也要篡晉。碰到一個(gè)壞領(lǐng)導(dǎo)就夠郁悶了,何況碰到一個(gè)又一個(gè)。陶淵明的遭遇既有典型性,也有普遍性。心懷理想、躊躇滿志的人遭逢壞時(shí)代,抑郁都是難以避免的。怎么辦?陶淵明走出了一條路:通過寫詩,營建精神家園;通過喝酒,出離現(xiàn)實(shí)世界。回頭再來看畫,在酒酣耳熱之外,你是否也看出他潛藏在內(nèi)心深處的悲涼?陶淵明急切地用頭巾漉酒,其實(shí),也是在急切地想要回到少年的世界。
至此,《六逸圖》就全部看完了。