遍灑甘露渡人舟
——論“自在觀音”的造型藝術及佛教文化內涵

王 輝

在中國大陸東部沿海有一城市名為“宜興”，古代也稱“陽羨”，這是一個人才云集的地方，出過諸多才子院士，就連宋代大文豪蘇軾途經此處也產生了一些留戀的情感。宜興除了這富于“文人氣”的一面之外，還有另一種神奇的東西使他格為亮眼，這一物質無論是對于宜興城或是中國來說，都像是"老天的饋贈"，宜興因它而出名，中國也因它而多了一些東方韻味，這個神奇的“它”便是今天我們經常能見到的“紫砂”。

紫砂產于江蘇宜興丁蜀鎮的黃龍山上，在這座海拔并不是很高的山上，深層巖石經過上億年的雨水滋潤產生了一些神奇的反應，這里的泥土礦物質含量極高，因泛著紫色光澤而被稱為“紫砂”。在用紫砂制成的器具中，最為出名的便是紫砂壺了，紫砂泥有著高透氣性，因此能夠保持茶葉原本的色香味，經過泡養之后，紫砂壺也能越發鮮亮，在這樣的雙重互補下，紫砂壺也就被稱為“世間最好的泡茶器具”。除此之外，紫砂壺極具包容力，能與其他藝術形式完美結合，也就由此成為一種文化藝術品，流傳至今且依然魅力不減。

然而，紫砂并不是僅能制作紫砂壺，我們只能說在紫砂壺上紫砂泥沒有發揮出它全部的魅力，包括使用價值與藝術價值。紫砂泥所特有的色彩也使其在其他藝術形式中綻放光彩。此件名為"自在觀音"的紫砂雕刻藝術品就是紫砂泥的另一種華麗綻放。在其天然的光澤色彩之上，搭配手工藝人巧奪天工的高超技藝，結合具有深遠意義的佛教文化，因此呈現出一種古樸典雅，智慧靈動的文化品格。

此件紫砂雕刻藝術品以“自在觀音”為藝術原型，觀音以正面端坐于以蓮花石上，身型正直優雅，體態端莊大方。雙臂自然垂下，雙手交疊置于腿上。觀音微微頷首，面部表情和藹慈祥，雙目晴閉，嘴角微微上揚，溫柔而又親切。發髻輕輕盤起，上有幾件飾品進行點綴，身著長袍，其褶皺細節之處清晰可見，栩栩如生。觀音所坐蓮花石上左側放有凈瓶，右側有書籍兩本，更襯托出觀音超凡脫俗和智慧的個性氣質。蓮花石的細節同樣清晰可見，將其自然特點精準還原，而不是一味追求不合實際的光滑平整。整件藝術品呈飽滿細膩的深栗色，顏色分布均勻，光澤度高，可見泛著一層微微紅光，更加與作品主題相契合。整體觀之，此件紫砂雕刻藝術品一是將紫砂泥的天然色彩發揮出來，呈現出樸素的美；二是寫實的手法，無論是觀音的面部表情還是其服飾，都清晰具體，尤其是服裝褶皺為作品增添了許多生動的感覺；三是氣氛的烘托，在精準還原之外，手工藝人還利用一些場景元素來襯托觀音的氣質既場景氛圍，因此在靜物之中就增添了一些動感，形成了動靜結合的美學效果。

“自在觀音”也稱觀音菩薩或觀自在菩薩，她以大悲大慈為其德性，據說有難者只要念誦其名號，觀音菩薩就會及時“普救眾生苦難”。因此人們參拜或供奉觀音菩薩為的便是祈求菩薩的庇護與保佑。這樣的心態，與我國的佛教文化有著不可分割的關系。佛教是世界主要宗教之一，與伊斯蘭教、基督教并稱為世界三大宗教，相傳為公元前6—前5世紀古印度的釋迦摩尼所創，廣泛流傳于亞洲國家，大致于東漢年間進入中國。在封建社會時期，佛教對于中國的哲學、文學、藝術等產生過不可忽視的影響。發展至唐朝時期，一些佛教經典的大范圍流傳使得佛教的發展也進入了新的高峰。到如今，發展了幾千年之久的佛教已經分出多種派別，可以看出佛教與中國傳統文化有一些契合之處，因此才能有今天的繁榮局面。

我們不可否認的是，宗教除了給人以心理寄托之外，更重要的意義在于能夠引人向善，對人起到一種約束作用，才有助于人與人，人與社會之間的和諧。觀世音菩薩是平等無私的象征，當人遇到任何苦難之時，如果誠心誠意地稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的幫助。因此在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩是最為民間所熟知和信仰的。這件紫砂雕刻藝術品選擇了自在觀音作為原型，不僅體現出中國佛教文化的這種深遠性，也體現出對于人們心理特征的準確把握，無論是外在美抑或是精神寄托上，都能體現出濃厚的東方美學觀念。

觀音大士手持凈瓶，以甘露普與世間，救人于苦難，體現出一種無私的奉獻與愛。然而這種品格，在一些普通人身上同樣體現的淋漓盡致。“自在觀音”所提醒我們的是要善于發掘人性之中的光輝之處，這才是一件藝術品真正所富有的獨特力量吧！

結 語

通過分析此件“自在觀音”紫砂雕刻作品。我們一是了解到除紫砂壺外另一種杰出的紫砂藝術，二是對其造型美的體會與感悟，三則是從中發掘出深厚的底蘊與內涵。當紫砂泥與優秀的傳統文化相結合時，就必然呈現出別樣的光彩，而在這背后需要諸多手工藝人的不懈追求，更需要每一位中華兒女共同努力！