“杠精”小朋友發出的“靈魂拷問”

□任鐵石

“蚌的肉被鳥的嘴夾住了，蚌又用殼反夾住了鳥的嘴，那么，它們是怎么開口說話的？”近日，五年級小朋友黃圣凱發出的“靈魂拷問”，不只把家長難住了，還難住了看著寓言故事長大的你和我。

《鷸蚌相爭，漁翁得利》出自《戰國策》，課本里的白話文翻譯是忠實于原文的。對此，網友給出了不同的態度，有人認為“孩子有質疑精神是好事”，有人卻說：“這不就是‘杠精’嗎？神話故事就是神話故事，照這么說，動物還不會說話呢。”

可孩子提的問題，不是一個簡簡單單的“杠”字能下定論的。

從生活邏輯來看，鷸蚌對話確實“錯”得更離譜，很多寓言故事里都存在這個問題，包括外國的寓言故事。但是，寓言這種文體，在于用假托的故事或者自然物的擬人手法，來說明某個道理或教訓，故事性及細節并不是它的主要追求，這種疏漏又是可以諒解的。

孩子們慢慢長大，對世界的認知和思考也在不斷深入，而提問的過程就是成長的過程。在成長的過程中，我們總會提出千奇百怪的問題。在伊索寓言《蟬和螞蟻》的故事里，蟬熱愛歌唱難道真的一無是處、只能面臨餓死的結局嗎？那繪本故事《田鼠阿佛》里的小田鼠，為什么只靠寫詩就不用去收集過冬食物了呢？當我們還在想這些問題的時候，我們仍是不諳世事的孩子；等到我們不再為這些問題勞神，就已經變成充滿煙火味的大人了。

法國作家加繆重新解讀西西弗這個希臘神話人物，寫出經典名篇《西西弗神話》。魯迅先生重新審視中國神話故事，寫出重要作品《故事新編》。如果沒有對于原著的質疑和提問，這兩位大師不會有這樣的作品問世。我們應該告訴孩子，也告訴自己，創造往往是從質疑開始的，保持好奇心，或許會有不同的答案。

孩子永遠有問“為什么”的權利，或許這些“為什么”在長大后看來會顯得傻得可笑。但，重要的是——不管你多大，永遠不能讓探尋的眼睛蒙塵。突破和躍升，往往從好問問題開始。

（摘自《課外語文》，有刪節）