漫談古詩(shī)中的鼠

孫麗麗

千百年來(lái)，鼠與人結(jié)下千古之緣。老鼠狡猾，卻并不兇殘。鼠生命力極強(qiáng)，屢遭打擊，卻擊而不潰。古人寫(xiě)鼠的詩(shī)也是頗多，多是貶鼠，鼠的形象大多令人不齒。

《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)》里的鼠用來(lái)比喻奴隸主剝削階級(jí)，形象生動(dòng)，影響深遠(yuǎn)。《相鼠》：“相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為！相鼠有齒，人而無(wú)止。人而無(wú)止，不死何俟！相鼠有體，人而無(wú)禮。人而無(wú)禮，胡不遄死！”看那老鼠還有齒，做人卻沒(méi)有廉恥。做人假如沒(méi)有廉恥，還等什么不去死。這是一首諷刺詩(shī)，把統(tǒng)治階級(jí)喻為鼠，滿(mǎn)嘴仁義道德，實(shí)則寡廉鮮恥。

《夜半》唐·李商隱：“三更三點(diǎn)萬(wàn)家眠，露欲為霜月墮煙。斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴時(shí)動(dòng)倚窗弦。”快半夜時(shí)分，每家每戶(hù)都已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，萬(wàn)籟俱靜。露水將要凝結(jié)成霜花，月亮墜入云煙，變得暗淡無(wú)光了。已經(jīng)是后半夜了，老鼠開(kāi)始出來(lái)活動(dòng)，放在窗邊的琴，被風(fēng)輕輕吹拂，發(fā)出輕微的響聲。可是在這寂靜的夜背后有一個(gè)寂寞的詩(shī)人，詩(shī)人不眠因?yàn)橛谐羁嗟男氖隆?/p>

《山中五絕句·洞中蝙蝠》唐·白居易：“千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避網(wǎng)羅。遠(yuǎn)害全身誠(chéng)得計(jì)，一生幽暗又如何。”傳說(shuō)蝙蝠是老鼠變成的，這首詩(shī)表面寫(xiě)蝙蝠，其實(shí)是寫(xiě)白居易個(gè)人的處世觀念。面對(duì)當(dāng)時(shí)宦官專(zhuān)權(quán)和朝臣宦官之爭(zhēng)，詩(shī)人選擇離開(kāi)長(zhǎng)安，來(lái)到洛陽(yáng)當(dāng)個(gè)閑官以明哲保身。這就是白居易所謂的“中隱”之道，避開(kāi)矛盾和總要爆發(fā)的甘露事變。

《北征》唐·杜甫：“鴟鳥(niǎo)鳴黃桑，野鼠拱亂穴。夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨。潼關(guān)百萬(wàn)師，往者散何卒。遂令半秦民，殘害為異物。況我墮胡塵，及歸盡華發(fā)。經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結(jié)。”鴟鳥(niǎo)在枯桑上鳴叫，野鼠亂拱洞穴。夜深時(shí)，我走過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，寒冷的月光映照著白骨。潼關(guān)的百萬(wàn)大軍潰敗得如此倉(cāng)促，使秦中百姓遭害慘重，詩(shī)中充滿(mǎn)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情思。

《乞貓》北宋·黃庭堅(jiān)：“夜來(lái)鼠輩欺貓死，窺甕翻盤(pán)攪夜眠。聞道貍奴將數(shù)子，買(mǎi)魚(yú)穿柳聘銜蟬。”黃詩(shī)人家的貓死了，翻盤(pán)入罐攪得他無(wú)法安眠，聽(tīng)說(shuō)朋友家的母貓要產(chǎn)小貓了，便用柳枝穿上幾條小魚(yú)，去迎抱小貓。據(jù)說(shuō)這只小貓沒(méi)讓他失望，來(lái)了不久家里就沒(méi)老鼠了。這首詩(shī)作于黃庭堅(jiān)35歲時(shí)，雖然一貶再貶，但從未改豁達(dá)幽默之本色，蘇軾稱(chēng)他是“超軼絕塵”之士。

有關(guān)鼠的古詩(shī)也數(shù)不勝數(shù)，宋代詩(shī)人胡仲弓《睡貓》中的“瓶巾斗粟鼠竊盡，床上貍奴睡不知”，這是寫(xiě)鼠竊粟;宋代詩(shī)人劉黻《問(wèn)鼠》中的“詩(shī)書(shū)盡嚙從誰(shuí)愬，冠履俱傷重我羞。”，這是寫(xiě)鼠竊書(shū);宋代詩(shī)人史聲：“施食池腥龍戲缽，長(zhǎng)明燈暗鼠偷油。”這是寫(xiě)鼠竊油。

鼠確實(shí)不討人喜歡，但鼠文化與鼠是兩回事，鼠排在民間的十二生肖之首，鼠是生命力的象征，被民間視為吉祥富裕的靈性動(dòng)物。