視角獨(dú)特的藝術(shù)心路
——馬斯登哈特利藝術(shù)分析

祝泗玉（淮北師范大學(xué)，安徽 淮北 235000）

馬斯登哈特利出生于美國，在歐洲居住受現(xiàn)代主義各個流派的影響，他的作品帶有抽象表現(xiàn)等繪畫特征。其中靜物畫多以描繪日常生活中比較常見的物品為主。習(xí)慣用如野獸派熱烈主觀的色彩，搭配平面構(gòu)成式的物象結(jié)構(gòu)來組成畫面，畫面風(fēng)格別具一格，在諸多現(xiàn)代主義流派中可以說是獨(dú)樹一幟，畫風(fēng)影響了美國現(xiàn)代主義的發(fā)展。

一、馬斯登哈特利畫面圖像結(jié)構(gòu)構(gòu)建

美國在20世紀(jì)30年代后經(jīng)歷了社會大動蕩，社會背景的原因造成了對馬斯登哈特利等眾多美國本土藝術(shù)家的影響。二戰(zhàn)以后，世界藝術(shù)中心由歐洲轉(zhuǎn)向美國紐約，這一個現(xiàn)代化大都市給了現(xiàn)代藝術(shù)存身之地，這也給了美國本土藝術(shù)家優(yōu)秀的得天獨(dú)厚的條件，歐洲現(xiàn)代主義對美國藝術(shù)家的影響得到進(jìn)一步擴(kuò)大，促使藝術(shù)家們進(jìn)行改革和在畫面中尋找現(xiàn)代主義新的藝術(shù)形式，馬斯登哈特利作為從歐洲返回美國的藝術(shù)家，他吸取了比如像歐洲野獸派、表現(xiàn)主義等常用的大膽狂放的色彩、扁平化的空間等多種現(xiàn)代藝術(shù)的形式構(gòu)成，并且融入一些現(xiàn)代性的符號元素，構(gòu)建畫面，形成了自己的繪畫觀念。

在第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲作為主戰(zhàn)場，馬斯登哈特利逗留了法國巴黎、德國慕尼黑和柏林等城市，在那里他創(chuàng)作了一系列充滿戰(zhàn)爭元素的作品。

哈特利在德國學(xué)習(xí)時期并不出名，是尚未被發(fā)現(xiàn)的大膽進(jìn)行藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)代藝術(shù)代表。

在第一次世界大戰(zhàn)之后，使用戰(zhàn)爭符號來構(gòu)成畫面的藝術(shù)家不在少數(shù)。在一定的時間內(nèi)，馬斯登哈特利圍繞這一主題也進(jìn)行了不少的藝術(shù)創(chuàng)作，鐘愛于使用戰(zhàn)爭題材的符號，這一時期他的注意力集中在一些軍事標(biāo)志、徽章等圖案，這些圖案他都曾反復(fù)使用。借用主觀熱烈、明亮的對比色關(guān)系來構(gòu)成畫面。從另一方面也反映了藝術(shù)家的人生觀、價值觀和世界觀。

馬斯登哈特利曾經(jīng)同普魯士的一名軍官產(chǎn)生感情碰撞，《一個德國軍官的肖像》就是在那個時期所畫，最后普魯士軍官去世，這幅充滿軍事元素的現(xiàn)代主義畫作被保存下來。

在畫作《一個德國軍官的肖像》作品中，哈特利運(yùn)用了立體主義構(gòu)建畫面的方法，將畫面切割成不同的幾何圖案來得到一個抽象表現(xiàn)的“軍官肖像”，在這副作品中，能看到立體主義的分割畫面的樣式和抽象表現(xiàn)主義的色彩和空間構(gòu)造，鮮艷的色彩搭配和幾何圖形顯得十分和諧，他將抽象形式和軍事標(biāo)志等元素密集地組合成畫面，最后呈現(xiàn)出一幅完全由抽象性的符號組成的肖像。很明顯作者在表達(dá)著強(qiáng)烈的主觀意愿。（圖1）

圖1 《一個德國軍官的肖像》 油畫 1914年 紐約大都會博物館

二、馬斯登哈特利繪畫語言的獨(dú)特性

影響馬斯登哈特利藝術(shù)語言的因素含有多樣性。在西方世界第二次工業(yè)革命之后，西方國家不斷革新生產(chǎn)方式，發(fā)展科技、科學(xué)技術(shù)。隨著科學(xué)科技的發(fā)展，人與人之間的交流方式開始多樣化，圖像文字等信息傳播更加迅速快捷。20世紀(jì)前中期，世界藝術(shù)中心由歐洲轉(zhuǎn)向美國紐約，美國的藝術(shù)家們對于多種多樣的歐洲現(xiàn)代藝術(shù)流派采取了寬容接受的態(tài)度，這使得這一時期的任何藝術(shù)風(fēng)格都可以在美國得到嘗試和突破。這同時也激發(fā)和帶動了美國本土藝術(shù)的發(fā)展。以歐洲為中心的工藝美術(shù)運(yùn)動也為美國藝術(shù)的發(fā)展提供了大量的標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)產(chǎn)品，而在此后新藝術(shù)運(yùn)動也得到了美國的積極響應(yīng)，奠定了美國藝術(shù)的現(xiàn)代化和走向后現(xiàn)代藝術(shù)的基礎(chǔ)。

在這種歷史的大環(huán)境下，對于馬斯登哈特利的影響是深遠(yuǎn)的。

哈特利對繪畫的探索與創(chuàng)作是一個不斷學(xué)習(xí)完善的過程，從對經(jīng)典作品的積累閱讀入手到自身作品的實(shí)驗(yàn)輸出，從尋找繪畫表達(dá)方式到探尋繪畫材料技法。在這一過程中哈特利找到書法式的水墨語言作為研究對象，最后把多重繪畫元素共同融合在一起形成了自身獨(dú)特的條帶編織平面化風(fēng)格，在這一過程中許多因素影響了哈特利的繪畫語言的產(chǎn)生發(fā)展。哈特利的繪畫語言與美國現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，他的個人藝術(shù)脈絡(luò)也是美國現(xiàn)代藝術(shù)復(fù)雜性的一個縮影。這種不再是以單一繪畫語言從一而終的藝術(shù)脈絡(luò)的特點(diǎn)在 30 年代出生的藝術(shù)家身上有著較強(qiáng)的體現(xiàn)，而這些藝術(shù)家們所處于的歷史階段本身就是現(xiàn)代性的確立與向后現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的過程。從哈特利的個人繪畫脈絡(luò)來看，哈特利一直支持 20 世紀(jì)抽象藝術(shù)的傳統(tǒng)未產(chǎn)生動搖。他對繪畫語言的探索一直沒有偏離現(xiàn)代主義繪畫中強(qiáng)調(diào)主體審美的創(chuàng)造力以及強(qiáng)調(diào)繪畫本身主體性地位的思想。哈特利堅(jiān)持了柏林伯格所提出的繪畫元素的重要性以及繪畫本質(zhì)的二維屬性，并且不斷對自身繪畫作出反思，發(fā)掘著抽象表現(xiàn)主義這一脈絡(luò)的另一種可能性。

三、馬斯登哈特利繪畫的啟示與反思

在現(xiàn)代美術(shù)史的范疇內(nèi)，馬斯登哈特利并沒有得到很多的關(guān)注，相比較達(dá)達(dá)主義、波普藝術(shù)、抽象表現(xiàn)主義的杜尚、安迪沃霍爾和波洛克而言，馬斯登哈特利的藝術(shù)則頗具有值得思考和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的價值。

現(xiàn)代主義作為一種藝術(shù)思潮，呈現(xiàn)出現(xiàn)代化、多元化、時代化的性質(zhì)特點(diǎn)，對當(dāng)時的傳統(tǒng)繪畫造成了強(qiáng)烈的沖擊。馬斯登哈特利通過借用歐洲表現(xiàn)主義和野獸派等現(xiàn)代繪畫流派等創(chuàng)作語言和創(chuàng)作方法，結(jié)合現(xiàn)代性符號，構(gòu)建一種新的思維橋梁，并產(chǎn)生一種新的理解方式為自己所用，擴(kuò)大了人們對于符號性新的理解，對于傳統(tǒng)藝術(shù)的反撥和對于后現(xiàn)代主義藝術(shù)的啟發(fā)起到了關(guān)鍵性作用。他的畫面呈現(xiàn)一種平面裝飾性的空間效果，對傳統(tǒng)繪畫透視、構(gòu)圖等創(chuàng)作秩序產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的沖擊。

馬斯登哈特利作為早于波洛克的美國現(xiàn)代主義大師，他的藝術(shù)影響了美國眾多的現(xiàn)代藝術(shù)家，滲透社會的各個方方面面。在20世紀(jì)美國的現(xiàn)代藝術(shù)、工業(yè)和科學(xué)給人類帶來了無限的可能性，來引導(dǎo)現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作，而現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)給我們?nèi)祟悗砹藷o限的幻想。現(xiàn)代藝術(shù)它能很好地、更加直觀地描述和表達(dá)一個事件，并準(zhǔn)確地切入社會的某個問題，通過新的思維方式、新的材料技法來支撐藝術(shù)創(chuàng)作。

結(jié)語

馬斯登哈特利作為20世紀(jì)美國現(xiàn)代主義的先驅(qū)人物，他通過模仿和借鑒印象主義、立體主義和野獸派等現(xiàn)代主義流派的構(gòu)成圖式和方法，并融入自己的理解和創(chuàng)造，產(chǎn)生出新的繪畫樣式和面貌，引領(lǐng)了美國藝術(shù)的發(fā)展。

由馬斯登哈特利的藝術(shù)現(xiàn)象出發(fā)，我們不禁反思，當(dāng)藝術(shù)家不斷在創(chuàng)作中進(jìn)行新的實(shí)驗(yàn)和嘗試時，無論其藝術(shù)處在什么樣的時代，藝術(shù)本身都在發(fā)展的過程中擁有新的可能性，這些可能性都會讓藝術(shù)不斷發(fā)展，不斷前進(jìn)，促進(jìn)美術(shù)的發(fā)展。不論是什么樣的藝術(shù)表達(dá)，形式、內(nèi)容，融入畫家主觀意志和意愿才是藝術(shù)作品的生命力，才能引發(fā)觀者對于作品的思考和反思。通過哈特利的個例，了解藝術(shù)規(guī)律的發(fā)展才是關(guān)鍵所在。