張飛的重量

朝顏

“出關(guān)搦戰(zhàn)誰(shuí)敢當(dāng)？諸侯膽裂心惶惶。踴出燕人張冀德，手持蛇矛丈八槍。”來(lái)到重慶云陽(yáng)張飛廟的時(shí)候，腦海中總是浮現(xiàn)出這樣的詩(shī)句來(lái)。一個(gè)性如烈火的人，一個(gè)嫉惡如仇的人，一個(gè)忠肝義膽的人，一個(gè)“長(zhǎng)坂坡當(dāng)陽(yáng)橋頭上一聲吼，嚇退曹操八十三萬(wàn)大軍”的人，最后卻亡于部將之手，落得個(gè)身首異處，豈不令人唏噓感慨？

這樣的死法，固然太過(guò)意外，也并不那么光彩。然而，一千多年來(lái)，張飛在世人心中的分量，卻并未因此而有所變輕，相反，人們敬重著他，連同那顆流落在云陽(yáng)的頭顱。

一千七百多年前，云陽(yáng)這片土地接住了一顆已不再“虎須倒豎翻金線，環(huán)眼圓睜起電光”的頭顱，他們建起了這一座占地一千四百平方米、有“巴蜀勝境”之美稱(chēng)的張飛廟。從此，一顆流浪的頭顱在此落地生根。時(shí)至今日，我懷著敬仰的心情溯江而來(lái)，重新走近一個(gè)勇猛豪放的靈魂，去掂量一個(gè)勇者，以及一顆頭顱的重量。

學(xué)過(guò)歷史的人都知道，張飛死于閬中。可是他的頭顱何以流落至云陽(yáng)？真實(shí)的故事加民間的傳說(shuō)將這顆頭顱賦予了歷史的厚重和傳奇的神秘。

公元221年，劉備稱(chēng)帝，張飛遷為車(chē)騎將軍，領(lǐng)司隸校尉，進(jìn)封西鄉(xiāng)侯。同年，關(guān)羽被害，張飛聞此噩耗“旦夕號(hào)泣，血濕衣襟”，悲痛至極。他急于給兄長(zhǎng)報(bào)仇，于是對(duì)部將范疆、張達(dá)下達(dá)苛刻軍令，要求三日內(nèi)置辦白旗白甲，掛孝伐吳。兩人難以實(shí)現(xiàn)軍令，要求寬限時(shí)日，卻遭鞭打，遂心生怨恨。他們趁張飛醉臥之機(jī)，割下他的頭顱前往東吳領(lǐng)賞。行至川東云陽(yáng)，得知吳蜀講和，二將慌亂中把張飛的頭顱丟入長(zhǎng)江。張飛頭顱順?biāo)鳎灰淮螋~(yú)的老翁撈起。張飛托夢(mèng)給漁翁，叫漁翁把他的頭背走，背到哪兒背不動(dòng)了就將他安葬在哪兒。于是，便有了“身葬閬中，頭葬云陽(yáng)”，一個(gè)英雄兩處墳冢的結(jié)果。值得一提的是，閬中和云陽(yáng)一樣，建有紀(jì)念張飛的廟宇，足見(jiàn)張飛在世人心中的分量之重。

站在結(jié)義樓前，望著劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義的雕塑，一叢鮮美的桃花映紅了天空。誰(shuí)知道呢，今日被世人涂抹上曖昧意味的桃花，當(dāng)年卻曾經(jīng)是義薄云天、忠誠(chéng)盟誓的見(jiàn)證。你看那劉備和關(guān)羽皆雙手捧碗、冠帶齊整、長(zhǎng)身鶴立，唯有張飛單手舉碗、袒胸露腹、雙足錯(cuò)立、意氣風(fēng)發(fā)，盡顯不羈之態(tài)。當(dāng)我們今天重新回放那動(dòng)人的一幕，仍禁不住要為屠夫出身的張飛那干霄凌云的豪氣所震撼。

張飛是重情重義之人。遙想當(dāng)年，張飛憑著這一身不羈之膽，怒鞭督郵，率二十騎兵于長(zhǎng)坂坡嚇退曹軍，助劉備脫險(xiǎn)。他在漢中之戰(zhàn)時(shí)于宕渠擊敗張郃，為了劉備還一度拔劍欲刺董卓。一朝盟誓，終身結(jié)義。為劉備打江山，張飛可謂是出生入死。張飛之重情義，還表現(xiàn)在英雄惜英雄上。甫入川時(shí)，張飛一路凱歌，俘獲了劉璋部將嚴(yán)顏。張飛欲喝令嚴(yán)顏投降，孰料嚴(yán)顏寧死不屈。張飛不僅沒(méi)有惱羞成怒，反而敬重嚴(yán)顏為人，為其松綁，將其以賓客相待。

但這重義和不羈也給他惹來(lái)了不少麻煩，先是領(lǐng)著將士飲酒，醉酒失了徐州，又因脾氣暴躁，懲罰部將過(guò)于嚴(yán)厲，引起了諸多的不滿。他每日鞭打犯錯(cuò)軍官，打完之后又把這些人安排在身邊，一點(diǎn)防備也沒(méi)有。劉備曾勸言：“卿刑殺既過(guò)差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”最后果然為劉備所言中。

生于義，起于義，而后死于義。義之重，貫穿了張飛五十五歲的短暫一生。

當(dāng)我來(lái)到大殿，將一個(gè)一個(gè)的故事、一幅一幅的畫(huà)面疊加起來(lái)，再次凝視張飛的青銅像，便又更覺(jué)栩栩如生。

你看他端坐在大殿當(dāng)中，似俯看眾生，又似若有所思。銅像的上方，“力扶漢鼎”的牌匾高高懸掛。”“鞭打督郵”“義釋嚴(yán)顏”“大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡”及“閬中遇難”的實(shí)景泥塑分列左右，一個(gè)一個(gè)場(chǎng)景重現(xiàn)著他光榮而慘烈的一生。如果他仍有思緒，此刻應(yīng)該在想些什么呢？是在為蜀漢江山而憂慮，還是在為百姓安樂(lè)而遐思？如今，三國(guó)之爭(zhēng)早已遠(yuǎn)去，如若他靈魂有知，望見(jiàn)云陽(yáng)這一片生機(jī)之景，云陽(yáng)人這安居樂(lè)業(yè)的生活，是否也要大笑三聲？

云陽(yáng)人敬重著這顆頭顱，他們用綿延了一千七百多年的熱情供奉著、愛(ài)護(hù)著這座張飛廟，因此張飛廟里一年四季香火不斷。拜祭者帶著香油、紙燭，在張飛塑像前虔誠(chéng)地傾灑、點(diǎn)燃。青煙升騰間，多少期許和愿望寄托在神靈之上。今日，你若抬眼望去，會(huì)發(fā)現(xiàn)這顆頭顱依舊虎虎生威，一個(gè)身高八尺、豹頭環(huán)眼、燕領(lǐng)虎須、聲若巨雷、勢(shì)如奔馬的張飛形象以一尊雕像的形式永久地立在長(zhǎng)江邊上。

張飛的重量，在云陽(yáng)人心中何止重千鈞？

2002年，因三峽工程建設(shè)，云陽(yáng)縣城往上游搬遷，云陽(yáng)人民往上游搬遷，而張飛廟的原址也即將沉入水底。云陽(yáng)人沒(méi)有放棄這座廟，而是把它作為庫(kù)區(qū)唯一一個(gè)遠(yuǎn)距離整體搬遷的文物單位，一方面閉館拆遷，一方面溯江而上新建張飛廟。一座廟于是從原云陽(yáng)老縣城對(duì)岸的飛鳳山搬遷至盤(pán)石鎮(zhèn)龍安村，完好無(wú)損地向西移動(dòng)了三十二公里。這座廟堪稱(chēng)三峽庫(kù)區(qū)最大的“移民”，其所耗費(fèi)人力物力財(cái)力心力，豈能用簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明？2003年7月19日，“搬舊如舊”的新張飛廟正式開(kāi)館。一座廟宇的香火重新鼎盛起來(lái)，關(guān)于張飛的故事，在全新的云陽(yáng)城里繼續(xù)口耳相傳。

在張飛廟，我與眾多名家摩崖石刻及木刻書(shū)畫(huà)劈面相逢，遠(yuǎn)自漢唐，近至明清各代。有木刻顏真卿書(shū)《爭(zhēng)座位帖》，有石刻蘇軾作前、后《赤壁賦》大字長(zhǎng)卷，有石刻岳飛書(shū)諸葛亮前、后《出師表》，有黃庭堅(jiān)書(shū)《唐韓伯庸幽蘭賦》，還有鄭板橋書(shū)寫(xiě)的詩(shī)文和竹石、蘭石繪畫(huà)等，不一而足。我心想，張飛乃一介武夫，何故弄這些風(fēng)雅之物與其相伴？后經(jīng)介紹，方知張飛其實(shí)不僅能寫(xiě)詩(shī)，會(huì)畫(huà)畫(huà)，還是一位不錯(cuò)的書(shū)法家。

明代文獻(xiàn)學(xué)家、曾任四川右參政的曹學(xué)佺在他的《蜀中名勝記》中記載：順慶府渠縣有一個(gè)八濛山，山下有一石，石上題有“漢將張飛率精卒萬(wàn)人大破賊首張郃，立馬勒石”兩行隸書(shū)大字。這段題字說(shuō)的就是張飛以少勝多大敗名將張郃的事情。張飛得意之際，以石代紙寫(xiě)下文字，這便是《張飛立馬銘》。只可惜年代久遠(yuǎn)，山石裂崩，刻文損毀。現(xiàn)存的“立馬銘”，是光緒七年根據(jù)岐山知縣胡升猷家藏原拓、重刻于八濛石壁的青石質(zhì)碑石上的。

無(wú)論如何，在云陽(yáng)人的心中，張飛遠(yuǎn)不止一員猛將的形象，他們?cè)谖鋸R中大量地嵌入文跡，似也有彰顯張飛文武雙全、粗中有細(xì)之意。

出正殿，往東走，我又來(lái)到一座造型別致的五角亭前，但見(jiàn)亭身挺拔峭立，五角高高翹起，頗見(jiàn)氣勢(shì)。有人告訴我，這座亭子又名曰“助風(fēng)閣”。這個(gè)閣名，又因閣前有清康熙雍正年間時(shí)稱(chēng)賢相的張鵬翮親筆題贈(zèng)的“助我清風(fēng)”一匾而得。

傳說(shuō)清朝的河道總督張鵬翮乘船回家省親，途經(jīng)張飛廟，狂言，文臣不拜武將。張飛大顯威靈，吹送逆風(fēng)三十里，所乘船只三日無(wú)法行走。最后，他備齊三牲三果上廟拜祭了張飛，船才順風(fēng)而動(dòng)，平安到家。為此，張鵬翮在張飛廟的石壁上題詩(shī)：“銅鑼古渡蜀江東，多謝先生賜順風(fēng)。愧我輕舟無(wú)一物，揚(yáng)帆載石填崆峒。”據(jù)傳說(shuō)張飛在云陽(yáng)顯靈還不止這一次，明末張獻(xiàn)忠率大軍沿長(zhǎng)江進(jìn)軍四川時(shí)，張飛便一腳立江中，一腳立云陽(yáng)縣城，拒不讓張獻(xiàn)忠入川。因?yàn)檫@些傳說(shuō)，張飛在長(zhǎng)江上名聲大噪，成了保佑過(guò)往船只一路平安的神靈。

傳說(shuō)之虛實(shí)已無(wú)法考證，只是這詩(shī)、這題匾是真實(shí)的，人們對(duì)于張飛的敬重和崇拜也是真實(shí)的。在云陽(yáng)人的心中，張飛護(hù)佑著他們的平安，蔭庇著他們的風(fēng)水，儼然已成為一個(gè)高大偉岸、無(wú)處不在的神靈。

每年的農(nóng)歷八月廿八和張飛的生辰日，各地群眾紛紛前來(lái)舉行祭祀民俗活動(dòng)，如今已頗具一定規(guī)模與影響。他們將紅布結(jié)系到銅像前的欄桿上，他們讓廟宇的香火始終鼎盛，他們讓“張”字大旗在廟外迎風(fēng)獵獵起舞。船夫漁民更是虔誠(chéng)，逢年過(guò)節(jié)都要焚香供奉，祈求平安。耿直的云陽(yáng)人，還將張飛的忠義精神融進(jìn)了骨髓里。他們重情重義，信守諾言。正如領(lǐng)我前往張飛廟的這個(gè)人，只要約好會(huì)合時(shí)間，他一定會(huì)提前到達(dá)。當(dāng)一個(gè)人和一顆頭顱的重量，被放進(jìn)了一百三十四萬(wàn)人的心中，這些人生活著的土地，很自然地生長(zhǎng)出一種文化，與一種恒久的精神力量。

離開(kāi)張飛廟的時(shí)候，我又一次臨江而立，回望著“江上風(fēng)清”四個(gè)大字。今日，鼓角爭(zhēng)鳴與鐵馬金戈已經(jīng)遠(yuǎn)去，清風(fēng)會(huì)拂過(guò)江面，拂過(guò)萬(wàn)物蔥蘢的生活與千帆競(jìng)發(fā)的美好。