新冠肺炎疫情下曲藝編創應對模式芻議

孫光圻

病疫之災從來都是人世間最沉重的話題之一。而在庚子年前驟然暴發并迅速擴散的新冠肺炎疫情，更為本來應祥和美滿的春節蒙上了一層陰影。但滄海橫流方顯英雄本色，在疫情面前，中國人民再一次展現出了團結一致、共抗時艱的偉大品質。從城市到鄉鎮，從一線到后方，從奮不顧身的白衣天使到鎮定自守的普通民眾，這片古老土地上的每一個人都在用自己的實際行動，為抗擊疫情的最終勝利奉獻力量，為“多難興邦”的歷史答卷書寫新的章節。與此同時，這也為文藝工作者進行現實主義創作提供了取之不盡、用之不竭的題材。

一般而言，曲藝有“短、平、快”的藝術長處，面對此類重大事件時，常常能發揮“船小好掉頭”的獨特優勢，充分展現“文藝輕騎兵”的藝術魅力。但“短、平、快”的作品并不等于是應一時之景、發一時之聲的“快餐式”作品，每一個曲藝工作者都要緊跟疫情走向，抓住民眾在每一個時間段中的動態心理，既能階段性“起尖”，也能勾畫出抗“疫”的總體脈絡。所以，曲藝工作者不但要練好“內功”，也要對疫情的發展態勢有一個較為準確的把握。

從總體走向來看，疫情可約略分為“產生——發展”“峰值——緩落”“穩定下降——最終消失”三個階段。曲藝工作者應當根據不同階段疫情的發展態勢，及時調整創編模式。

一、“產生——發展”階段疫情基本態勢與曲藝應對

（一）疫情基本態勢

本階段的疫情始如冰河暗涌，繼呈冰河開凍之勢，患者人數亦從無到有，由少及多。而因春節和其他因素的影響，有些方面難免應對不及，又進一步導致了疫情的驟然擴散。從未被重視到被重視，從最初的漠然到后來的緊張，群眾中出現了焦慮和恐慌情緒。黨和國家果斷出手，作出總體布局，有序調動資源，加大防控力度，全國同心同德、眾志成城抗擊疫情的大態勢逐步形成。

這一階段中，全民萬眾一心馳援武漢是重點，“白衣天使”們的“逆行”是焦點，醫療專家和資訊機構廣泛通報的疫情發展情況和防疫知識是要點。

（二）曲藝應對

在國家發出全面防控和抗擊疫情的動員令后，廣大曲藝工作者響應迅速，積極進行抗“疫”作品編創。他們放棄春節假期的休息，利用有限的創作條件編排作品，及時推送，充分展現了曲藝工作者應有的擔當與情懷。據曲藝雜志融媒報道，從1月27日開展“抗擊疫情，曲藝在行動”作品征集活動以來，截至2月17日，《曲藝》雜志已通過各種渠道收到全國各地發送的30多個曲種、700余個原創曲藝作品。此外，各地方曲協和相關藝術團體及個人，也充分利用互聯網和移動終端的制作和傳播功能，編創展示了許多原創的說唱作品。

這些作品的素材主要集中在防控政策解釋、疫情動態報道、人物事跡報道、防疫知識科普四個方面，其內容與主流媒體報道和推送的內容有較大重合，故事情節、人物塑造和表演形式均較為簡約。

在本階段，上述應對模式是完全必要且非常及時的，它在第一時間展示了曲藝工作者的敏感、勇氣、擔當和情懷，加強和擴充了正向輿論場域，為安定人心、提振士氣作出了應有的貢獻。

二、“峰值——緩落”階段疫情基本態勢與曲藝應對

（一）疫情基本態勢

在本階段，在黨和國家的總體部署下，新冠肺炎的傳播規律基本被摸清，患病的絕對人數和日均患病人數在到達頂峰值后已開始逐步下降，而治愈人數則逐步上升，疫情波及區域大幅縮小，全國各地在第一階段實施的隔離措施也有了相應調整。

這一階段中，較大范圍的焦慮和恐疫情緒已經基本平定，群眾對那些為應對疫情各盡所職、為國赴難，甚至公而忘私、以身殉職的先進單位和英雄人物表達出更深切的敬意的同時，也對防疫戰“疫”過程中暴露出來的問題進行了思考。

（二）曲藝應對

洶涌的河流趨于緩和之時，水中的游魚總是能吸引更多的目光。在疫情總體得到控制的時候，民眾必將更加關心抗擊疫情的詳細情況，心理活動也日趨細膩，他們渴望“跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面掙扎。陪著那些可愛的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭”①。這是在抗“疫”大格局下，社會心理趨同的表征，也是民眾內心敬重生命、敬佩英雄的自覺體現。而在這種因集體記憶而產生的巨大共鳴中，曲藝工作者應當進一步發揮曲藝小而深、短而精的獨特優勢，探尋受眾心理的柔軟角落，發掘更有廣度和深度的題材，編織更有矛盾沖突的情節，塑造更有代表性和影響力的人物，采用更有感染力和審美力的表演和傳播手段，用小故事反映大主題。

三、“穩定下降——最終消失”階段疫情基本態勢與曲藝應對

（一）疫情基本態勢

在本階段，疫情會得到了最有效控制。評估事態，總結教訓，表彰與宣講抗擊疫情中的先進單位、先進人物和先進事跡，依法處理各類失職與違法違規的機構與個人，全面恢復生產建設會成為主流。防疫機制的進一步完善、社會輿論的深化引導、“多難興邦”也將成為重點。

（二）曲藝應對

疫情終會過去，但思考不能停頓。應該看到，曲藝是“小而不小”“輕而不輕”的優秀藝術樣式，相對于各種大中型戲劇、戲曲藝術樣式，其審美感染力一點也不小，社會責任感一點也不輕。

因此，曲藝工作者要以歷史辯證法為思想指導，以社會責任和人文情懷為基點，切實了解和感受這場疫情中各色人物的外部表現和內心世界，著力編創出具有精彩的故事情節、激烈的矛盾沖突、復雜的感情糾葛和生動的藝術形象的作品。

四、結語

恩格斯有句名言：“一個聰明的民族，從災難和錯誤中學到的東西會比平時多得多。”新冠肺炎疫情期間的創演經歷當能為曲藝工作者的“災難創演”“事件創演”提供重要的參考。志存高遠，立足經典，就不能就事論事，浮光掠影地照搬人與事，用套話來堆砌“思想”的馬賽克。我們應該從生命、人性、倫理、道德等角度，去深挖人與自己、人與社會、人與自然等各種關系的內涵與本質，并以藝術家相對獨立和超然的姿態對疫情進行仔細的觀照和認真的反思。

志存高遠，立足經典，也不能在表演技法上隨心所欲地“移步換形”，或墨守陳規，不思進取。我們必須看到，每一種曲藝樣式的表演手段都有自己的特征，如蘇州評彈的“說、噱、彈、唱、演”，相聲的“說、學、逗、唱”等。反映重大事件的好作品，都應該實現思想性、藝術性和觀賞性高度統一。那種認為只要“三觀”正確，觀賞性并不重要的觀點，是沒有深刻領悟曲藝思想性和藝術性的淺薄認識。曲藝工作者要以米粒雕花的耐心，在增強觀賞性同時，在表演技巧上下大力氣、花大工夫，在傳遞正能量的同時，強化曲藝的審美效果，提升作品的受眾歡迎度。

綜上所述，在新冠肺炎疫情語境下進行的曲藝創演，既是曲藝工作者責無旁貸的使命，也是創塑新經典、拓鑄新輝煌的歷史機遇。讓我們充分發揮聰明才智，在抗擊疫情的宏大語境中，去大力頌揚那些勞苦功高的英雄，堅決揭批那些禍國殃民的敗類，悉心撫慰那些受災受苦的普通民眾，熱情謳歌我們偉大的祖國和偉大的人民。

注釋：

①巴金：《讀<家>》，選自《長篇小說創作經驗談》，高彬著，湖南人民出版社1981年版，第17頁。（責任編輯/馬瑜）