論異詩

李建春品讀：

這是一首關于春節的詩，作者似乎沒有春節可過，或者說沒有過節的心境。有一個說法：青年詩人是神，老年詩人是流浪漢。孫文波已進入了流浪漢的狀態。“論異”之謂，是詩人與世界、生活發生了陌異，處處感到驚異。由此而甚至感到某種靈異：時間給予的幻覺與量子漂移相似。與童年的夢幻相比，反夢幻的社會給人的夢幻感才是致命的。“春節，猶如思想的加速器。”詩人與眾人，與社會的張力，有幾人能將春節作為思想的加速器呢。這才是詩人的高度。他疊屋架梁，用逝者與活人，風俗與現代，以及：神。且看他尋找的舊物事是什么：老屋神龕下的涂鴉，山羊角殘片，這些意象的精神和視覺品質。距離演變成數學，計算超越的普遍性，從時間的抒情的意象到科學理性的意象……而顯示的詩意的煉丹爐，所采所煉都是大材。

……春節，猶如思想的加速器。

頭腦里的場景大鋪開——疊屋架梁。

還有人，逝者與活人，面目重復。

不過，我要描繪的是一個鄉鎮：華岳廟街。

干打壘照壁。土灶茶館。黑棉襖黑褲。

粉絲包子。紙燈籠。每個人的童年都是夢幻的。

反夢幻的是社會。我的搖搖晃晃的

老祖父、老祖母;他們已是另一層空間的神。

我的神。他們正在天上游弋。

剩下我還在尋找舊的物事;老屋神龕下面的涂鴉，

兩只山羊的尖角風化后的殘片。

空間距離演變成數學。復雜的計算，

讓我揣度超越的普遍性。以及人改造自然

帶來的喪失;不對等，已經讓我不能把過去與現在

重合在一起。消失帶來無意義。

就像一幕皮影。時間給予的幻覺與量子漂移相似，

譬如一恍神窗外浮現的臉，

我必須定下心揣摸，是不是能夠伸手抓住它？

就像饑餓的蟒蛇抓住大象。有多少妄想就生出

多少奇跡。如果我說，我可以

一步跨過嶺南，再一步跨過秦嶺。這是真的

——在我的身體里有一群大雁，幾只鷹隼。

——在我的身體里有十架飛機，幾顆衛星。

（選自本刊2020年第一期“首推詩人”欄目）