在唐朝，要在科舉中金榜題名有多難？

李逸

我們都知道，科舉制始創于隋朝，經過唐宋時期的發展后逐漸完善，成為古代中國封建社會最重要的官員選拔制度。在唐朝，要在科舉中金榜題名，獲得官職，一般須經過這幾個階段——縣試、州府試、省試、吏部復試。

在縣試之前，你要先走過漫漫求學之路。如果你是官宦人家的子弟，那么可以去中央官學或地方官學上學，也可以在家塾上學。如果你是寒門學子，當然也有機會去地方官學，但首先你得交得起錢，所以你大概率會去村學、坊巷學、儒生自辦的私塾等地方學習。

官宦子弟我們就不說了，他們不愁沒學上，苦的是寒門子弟，因為村學、坊巷學教學質量一般很差。為了尋求更好的教育，有些人只得背井離鄉，外出求學，尋找可以接納他們的官學或比較好的私塾。有些人實在沒經費外出求學，怎么辦？全靠自學咯！

不論如何，四書五經讀得滾瓜爛熟之后，你就可以參加縣、州府的逐級考試了。據史料，縣試一般考雜文（或詩賦）創作，其他內容考不考目前還不知道。縣試如同一場“海選”，“上岸”的人才可參加接下來的州府試。州府試要考貼經、雜文（或詩賦）、時務策三場，考查你對經書知識的掌握程度、文章創作的能力和評論時政的能力等，考試內容、形式基本和省試一樣。你以為州府試通過就可以參加省試了嗎？不！你的名單是否能送往上一級，以第幾名送，還得看州府長官的意思。

如果州府長官這一關順利的話，你就可以在父老鄉親的目送下走向京城，參加全國性的考試——省試。此“省”非現在的“省”，是尚書省。古時交通不便，你好不容易殺出重圍，還要背著書籍、衣服奔波勞碌，路上還得抓緊時間復習。

終于到了京城，你估計無心欣賞京城的繁華，因為你得忙著去“找關系”。

錄取進士除看試卷外，還要參考考生的“平時成績”，即平日的作品和聲譽。所以你要走訪考官，向他們呈現自己的力作，即投卷。如白居易初至京師，就向著名詩人顧況投卷。顧況見“白居易”三字，便開玩笑說：“米價方貴，‘居亦弗‘易。”頗有輕視之意。待其開卷讀第一篇，誦“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”，大為贊嘆：“道得個語，居即易也。”于是白居易被推薦。但你很可能沒有白居易的運氣，這時，你得四處花錢打點關系，到處拜訪達官顯貴，求他們看你的文章一眼……

飽受屈辱之后，你終于托到了一個關系，可以安心應試了。到了應試當天，你帶著水、炭、蠟燭、餐具等，還帶著十年寒窗苦讀得來的知識，緊張又滿懷期待地走進貢院（考場）。你發現考場戒備森嚴，稍有不慎就會被呵斥，甚至被逐出考場，所以你盡可能低聲下氣。假如你選了進士科考試，那么你可能會考帖經、時務策、詩賦等試題，這些試題可以簡單理解為默寫經書、寫規諫性文章、創作詩歌。這就要求你熟背經書，通曉其義，對時政有見解，能吟詩作賦……考試以一日為限，如果你到了晚上還寫不完，可以給你三支蠟燭的時間，蠟燭燒完，考官就會收走你的試卷。所以，考科舉真的是精神和身體的雙重磨礪，不容易啊！

如果你足夠努力又足夠幸運，通過省試，就可成為登科進士。此時別高興得太早，你離當官還差一步——參加吏部復試。考什么呢？第一考“書”，即書法;第二考“判”，即寫另一種文體的文章;第三考“身”，考察考生相貌是否端正;第四考“言”，考察考生口齒是否清楚。這個考試可不是走過場，優秀如韓愈，考了三次都沒能通過，最后還是由董晉舉薦，才走入仕途的。好吧，如果你才智、顏值、談吐、氣質樣樣在線，考試全部通過了，那么恭喜你，從此走入仕途，可以接受官場的“洗禮”了。

而那些不夠努力又不夠幸運，或者足夠努力卻不夠幸運的人，還得再來一年、兩年、三年……有的人考到白頭，有的人另謀出路。唐代每年能參加省試的一般只有一兩千人，而通過省試的一般不到三十人，所以在科舉考試這條路上，能殺出重圍的概率實在太小。但參加科舉依舊是隋唐及以后歷朝歷代絕大多數讀書人的選擇，所以我們不得不認真思考科舉考試的深層意義。

科舉考試確實給普通人家出身的學子留下了一線希望，至少沒有因為一個出身而把他們的路堵死;而且，它在一定程度上提高了官員隊伍的素質，切切實實選到一些德才兼備的人才進到朝堂之上，利國利民。要知道，在隋唐之前，魏晉推行的是沿襲漢代察舉制的九品中正制，具有舉薦權的中正官幾乎全被朝廷士族大官所壟斷，評判人才逐漸專講家世門第，以至于“上品無寒門，下品無士族”。所以，科舉考試制度取代了以舉薦為主的選士制度，是當時領先于世界各國的用人取士制度，是古代中國的一個進步。

但我們還是要注意到封建官場與考場的黑暗。在應試之前，不是所有考生都能像白居易一樣輕易得到達官貴人的賞識，很多人到處“拜公卿，獻文章，送禮物，卑躬屈節，低首就之”;還有的考官以權謀私，利用自己的權力結黨營私、收受賄賂，致使一些無才無德的官宦子弟混入官場，而真正有才德的人卻名落孫山。

總之，我們應該辯證地解讀科舉考試，而不應局限于簡單的評價。

【測一測】

閱讀材料，回答問題。

材料一 科舉考試是中國古代選拔官員的主要方法。它一直堅持的是自由報名、公開考試、平等競爭、擇優取士的原則，其基本理念是“至公”……可以說，科舉制是封建社會的“平民政治”。這在一定程度上打破了皇族及豪強宗法勢力對于政治權力的壟斷，促進了社會的良性流動，從而擴大了統治階級政治統治的合法性基礎。

——摘自鄒一南《淺談科舉制度對中國社會的影響》

材料二 在科舉廢后不久即稱贊科舉的偉人是孫中山。民國剛成立，他就說：“任官授職，必賴賢能;尚公去私，厥唯考試。”孫中山對中國社會和講究人情與關系的民族性有相當深刻的了解，后來在看到民國建立以后各路軍閥擁兵自重、強權決定官員選任的狀況之后，對科舉制再做出贊美的評價。

——摘自劉海峰《重評科舉制度》

（1） 根據材料一，指出“科舉制是封建社會‘平民政治”的內涵。

（2） 根據材料二并結合所學知識，說明孫中山兩度稱贊科舉制的目的及意義。