新疆當代城市雕塑創作的思考與展望

文/圖：阿斯卡·卡維力 副教授 新疆藝術學院美術學院 艾海提·曼無他拉 副教授 中共新疆維吾爾自治區委員會黨校

烏魯木齊市人民劇場

習近平總書記指出：“城市是人民的城市，人民城市為人民。無論是城市規劃還是城市建設，無論是新城區建設還是老城區改造，都要堅持以人民為中心，聚焦人民群眾的需求，合理安排生產、生活、生態空間，走內涵式、集約型、綠色化的高質量發展路子，努力創造宜業、宜居、宜樂、宜游的良好環境，讓人民有更多獲得感，為人民創造更加幸福的美好生活。”[1]城市雕塑是藝術與現實的結合，它與城市環境、城市文化、旅游、城市歷史有著緊密的聯系。在現代社會中，雕塑滲透到我們生活中的各個領域。我們要認真學習深刻領會習近平總書記的重要講話精神，堅持以人民為中心的創作導向，聚焦人民群眾的需求開展雕塑創作。尤其是在新疆這樣多民族居住的邊疆地區應該更加注重堅持以人民為中心的創作導向，創作歌頌祖國、歌頌英雄、歌頌民族團結的優秀作品，通過創作一批反映新時代的優秀作品，堅定文化自信，增強各族人民的家國情懷。

一、新疆城市雕塑的歷史演變

由于歷史、宗教、地域位置等原因，新疆城市雕塑的發展相對較慢。中華人民共和國成立之后，尤其是改革開放之后發展較快。改革開放40多年來，在黨中央的正確領導下，新疆各族人民的生活發生了翻天覆地的變化，新疆的政治、經濟、文化以及城市基礎建設都獲得了迅速發展。經濟的發展為城市雕塑藝術的發展奠定了堅實的基礎，伴隨著經濟社會、城市建設的發展以及人民日益增長的物質、精神需求，使得文化藝術尤其是城市精神文明象征的城市雕塑蓬勃發展。

城市雕塑作為一個地區、一個民族最具代表性的視覺文化形象，在展現當代地域文化中起到了相當重要的作用，因此新疆當代城市雕塑也迎來了蓬勃發展的機會。

1.雕塑人才引進與培養

20世紀50年代初，新疆開始引進美術類高校雕塑人才。其目的在于兩方面，一是為新疆創作大中小型城市雕塑，二是培養新疆雕塑創作人才。此期間只有少部分是本土雕塑藝術家，絕大多數是內地高校雕塑專業畢業后來疆工作的。

1951年中央美術學院華東分院（原杭州藝專）雕塑系畢業的李宇翔先生參軍入疆，他在新疆工作期間培養了宋興華和黃一德先生。1955年西安西北藝術學院雕塑系畢業的張辛民先生回到新疆擔任了高校美術教育工作，并在新疆藝術學院首次開展了雕塑教學工作。1960年浙江美術學院雕塑系畢業的席時榮先生在新疆藝術學院成立雕塑專業。1964年西安美術學院畢業的楊勇健在新疆伊力公園工作。1965年中央美術學院畢業的孫增禮、王引家兩位先生同時來疆，孫增禮先生首先在新疆生產建設兵團工作，在多次調動工作后最終在新疆師范大學任教。20世紀60年代以后，相繼有了一批雕塑創作人才，他們是在新疆國際博覽中心工作的王振華，在烏魯木齊市園林處工作的高佩琦，在石河子工作的邱盛林等，艾拜都拉·買買提自學成才在喀什地區進行油畫創作與雕塑創作，張文閣先生是新疆首位在中國美術館舉辦個展的新疆雕塑家。

烏魯木齊市人民劇場門前左右兩邊的人物雕塑

李宇翔、席時榮、王引家、楊勇健等人從進入新疆的那一刻起，響應國家號召，承擔起國家使命，創作了許多膾炙人口的雕塑作品，留下了豐富的精神財富，他們無私奉獻的文藝精神喚醒了這片熱土上熱愛雕塑藝術的人們，猶如雨后春筍般的生根發芽。老一輩雕塑藝術家在新疆辛勤的工作起到了鋪路石的作用，年輕的藝術家們將繼往開來,砥礪前行。

2000年以來新疆高校又開始引進雕塑人才，2000年魯迅美術學院雕塑系畢業的郭維陽在新疆藝術學院美術學院工作至今。2008年東北師范大學美術學院雕塑系畢業的張彩鳳在伊犁師范大學藝術學院工作至今。2013年東北師范大學美術學院雕塑系畢業的張師童在新疆師范大學美術學院工作至今。2020年廣西藝術學院雕塑專業畢業的薛爭爭開始在喀什大學任教。這些年輕的雕塑藝術家有的已經在新疆立足20年，默默無聞地投入到新疆的雕塑教育事業，培養的學生遍布全國各地，有的則是剛剛進入新疆這一片沃土，相信他們在不久的將來為新疆的雕塑事業，繼續做出應有的貢獻。

2.新疆本土培養的雕塑人才

從1960年新疆藝術學院成立的雕塑專業到1962年停止了教學活動，此兩年內，由張辛民和席時榮負責雕塑教學工作，白昆亭和巴光明等七人是新疆準備培養的第一批雕塑人才，兩年后他們轉入到了其他的繪畫專業繼續深造。1992年新疆藝術學院恢復了雕塑專業，西安美術學院雕塑系畢業的地里木拉提·吐爾地先生負責本專業的教學工作，從此新疆的雕塑事業進入了新階段。在黨和政府的大力支持下逐漸擴大招生范圍，從疆內招生擴大到全國招生；從隔年招生到每年招生；從個位數招生到兩位數的規模，日積月累，新疆的雕塑創作隊伍茁壯成長。將近30年的時間里，師資隊伍的職稱、學歷層次迅速提升，目前具有碩士研究生培養能力。阿爾曼·買買提、張毅、葉繁是第一批本科生，阿斯卡·卡維力、馬昌民、李永康是第二批畢業生，后來相繼畢業的陳簫、王哲、王凱利等人現在已經在疆內高校承擔雕塑教學任務，同時為新疆的城市雕塑建設發揮了推動作用。[2]

2014年3月，由中央美術學院派遣的雕塑系教授、援疆干部王少軍先生在新疆藝術學院開辦“王少軍新疆雕塑高級研修班”，并在6月10日在新疆藝術學院美術系展廳展出雕塑作品80余件。本次培訓課程提高了新疆雕塑藝術家的寫實塑造能力和創作水平。

除了以上擔任教學任務的教師，還有一大批新疆藝術學院培養的城市雕塑創作人才。他們包括薛金剛、馬昌民、包彥欽、田育成、姜國強、張連彬、成銀、劉宏、朱福梁等。新疆師范大學雖然沒有雕塑專業，但是有雕塑課程，在孫增禮先生調入該校美術系之后，影響力不斷擴大，培養了一批雕塑藝術愛好者，畢業之后他們相繼在新疆城市雕塑建設領域發揮著作用，如王忠民、王詠、倪澤玄等。孫增禮是新疆第一位持有城市雕塑創作設計資格證書的雕塑家，是自治區和烏魯木齊城市雕塑規劃組城雕委的專家評委。當然，還有部分雕塑工作者為新疆雕塑藝術的發展功不可沒，如陳虎、陳文軍、馬皋、李剛、王宣元、李滿中、張威、那永剛、袁趙君等。

烏石化

王震將軍雕像

3.建國以來的城市雕塑創作

1952年，為見證中蘇友好，在蘇聯援建的新疆十月拖拉機廠內，由王震提議，李宇翔先生創作了含底座6米左右高的毛澤東塑像，這是國內現存最早的毛澤東室外站立像，2005年4月28日，遷至烏魯木齊市西南隅的雅瑪里克山上。1956年年底，李宇翔、宋興華等人在烏魯木齊市南門人民劇場建筑外部創作了《歌》與《舞》雕塑作品。

邊塞新樂章

軍墾第一犁

1961年席時榮先生和張辛民同志一起為自治區群英會上塑造了《毛主席胸像》。1967年左右，新疆人民為了表達對毛主席的崇高敬意，經過各族群眾達成的一致建議，準備創作毛澤東雕塑。時隔兩年，在1969年年底基本完工，雕塑總高24米，底座高11.74米，雕塑主體部分高12.26米。“文化大革命”后，中國的文化藝術擺脫了長期的桎梏，逐漸開始復蘇，新疆雕塑事業也不例外，迎來了新的發展空間。

1982年，在當時的建設部成立了全國城市雕塑委員會，指導全國城市雕塑的發展，全國城市雕塑遍地開花，新疆城市雕塑的建設也進入了快速發展時期。其中，新疆地區以烏魯木齊、石河子、克拉瑪依、庫爾勒、喀什等地的作品較多。建成了石河子市廣場的《軍墾第一犁》、烏魯木齊市石化廠區的《騰飛》和西大橋路口處的《長橋飲馬》、和田市的《毛主席與庫爾班》等一批質量較高的城市雕塑作品，較好地提升了城市文化品位。

近期，在黨和政府提升城市文化建設的號召下，疆內外雕塑藝術家不斷加強交流，創作出題材、形式、材質多樣的優秀城市雕塑作品。

4.雕塑社團組織的建立及主要活動

2006年10月新疆美術家協會雕塑藝術委員會成立。2007年9月新疆雕塑學會正式成立。兩個社團組織的成立，促進了新疆雕塑藝術的快速發展。

在黨和政府的大力支持下，2008年5月8日，新疆城市雕塑作品展在烏魯木齊美術館隆重開幕，2008年10月，在新疆雕塑學會陳虎秘書長的精心組織下，在銅鑼灣成功舉辦“2008新疆秋季當代藝術展”，為市民免費制作頭像18尊，展覽期間正值烏恰縣遭遇5.2級地震，由地里木拉提、馬皋、張威、馬昌民等雕塑家捐出十件雕塑作品，現場拍賣2.75萬元，由天山區紅十字會轉交給烏恰縣，支援地震災區。2009年4月至8月，“和諧發展·2009中國新疆烏魯木齊國際城市雕塑創作展”成功舉辦。2014年3月王少軍雕塑創作高級研修班作品匯報展。2015年9月，新疆美協雕塑藝委會舉辦印痕·2015新疆雕塑展。2016年7月至2018年12月，先后在新疆各地州舉辦了 “天山腳下·塑說新疆”為主題的大型雕塑展，并培訓了相關文化團隊的工作人員。2019年7月在昌吉州吉木薩爾縣舉辦 “天山腳下藝術新地——中國新地鄉小分子村雕塑創作營”。

屯墾戍邊——千秋偉業近景

從新疆引進雕塑人才、城市雕塑作品、展覽活動、社團組織的建設及不斷發展的雕塑教育事業中可以看出，新疆城市雕塑發展進入了蓬勃發展的新時期。

建國以后，在各地州創作了代表性城市雕塑，如喀什人民廣場的毛主席像、和田市的毛主席與庫爾班像、石河子市的王震將軍像和軍墾第一犁，這些地區的地標性城市雕塑，無論是主題性城市雕塑還是紀念性城市雕塑都緊緊圍繞事件和人物進行創作，群體和個體之間是密不可分的，是社會現象的視覺化呈現方式。這些極具代表性的城市雕塑發揮了積極的社會效應和審美功能，是物化的精神寄托。城市雕塑是一個國家、一段時期、一個群體的文化現象的縮影。通過塑造典型的歷史人物、文化現象、歷史事件來教育后人，增強愛國意識、增強民族團結意識，使人民感悟今天的幸福生活來之不易，感恩先輩用鮮血和汗水換來的和平社會，激勵年輕一代奮發圖強、艱苦奮斗的擔當精神，為盡早實現中華民族偉大復興的中國夢而不斷努力奮斗。

二、進一步加快新疆當代城市雕塑創作

一個城市的文明程度記錄已經不再局限于文獻資料，摩天大樓，城市雕塑儼然成為展示當代城市發展與文明程度的重要載體，在提升城市文化品位、塑造城市形象以及體現地域性文化方面發揮著重要的作用，已成為一個城市繁榮發展與文明程度的象征。城市雕塑作為社會公共環境中物質與精神固化的審美客體，以其獨有的魅力及展現方式對城市環境景觀和民族文化風貌的展現以及精神文明建設起到了強大的作用。因此，進一步加快新疆當代城市雕塑創作，更加完美地展現一個城市的發展水平，文明程度和城市精神顯得尤為重要，在新時期依照新疆工作總目標，開展各類文化活動，是我們城市雕塑創作者的方向。

歷年重大會議及學術研討會中多次強調了社會主義新時期的文藝工作的方針政策。習近平總書記在中央城市工作會議上的講話中指出：“一個民族需要有民族精神，一個城市同樣需要有城市精神。城市精神彰顯著一個城市的特色風貌。要結合自己的歷史傳承、區域文化、時代要求，打造自己的城市精神，對外樹立形象，對內凝聚人心。”[3]總書記的這段重要論述為我們城市雕塑怎么創作、為誰創作等方面指明了方向。一個城市對于當地人民來說，是一個重要的文化中心，這個中心應當結合自己的歷史、文化來打造城市精神。城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認同的精神價值與共同追求。一個城市對外樹立形象，對內凝聚人心的最簡單、最直接的方式就是城市雕塑。城市雕塑不僅是為市容增添光彩，而且最重要的是提高市民的愛國愛疆的意識和核心價值觀。因此，城市雕塑應該高度重視創作歌頌英雄，歌頌祖國，歌頌民族團結、歌頌新時代的作品。城市雕塑創作應該體現出傳統文化的創造性轉化和創新性發展。

中華傳統文化，是中華民族在歷史上創造和傳承的一切文化的總和。中華優秀傳統文化，是整個中華傳統文化中有利于推動社會發展和進步的文化，這些文化往往也是長期發揮正能量的文化，所以當代雕塑藝術家要保持清醒的頭腦，提高政治覺悟，不斷加強城市雕塑作品的傳統文化元素及內涵，以較高的雕塑語言創作出較高質量的當代城市雕塑作品。

三、堅定文化自信，增強愛國情懷

文化是一個國家、一個民族的靈魂。黨的十九大報告中強調：文化興則國運興，文化強則民族強，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。文化可以說是一個城市的靈魂，城市雕塑是其中的一個重要標志。注重延續城市歷史文脈，善待城市中的老建筑和雕塑，保留城市歷史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉愁，堅定文化自信，增強家國情懷。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐。中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件，要不斷豐富人民精神世界、增強人民精神力量，不斷增強文化整體實力和競爭力，朝著建設社會主義文化強國的目標不斷前進。

筆者在此次的課題研究中調研了很多新疆重點城市雕塑作品的視覺特征與功用，相比較而言，新疆生產建設兵團農八師石河子市的城市雕塑整體規劃比較合理，城市雕塑設計水平整體效果也較高。其他地區的城市雕塑作品與石河子市相比，城市雕塑的整體規劃與雕塑技術的整體水平無法與之相提并論。在城市雕塑的場景規劃，中心區域的主次排序方面，主題雕塑的題材類型、尺寸、材質、雕塑語言的表現形式和紀念碑性城市雕塑的整體質量都在很大程度上發揮了城市雕塑的視覺功能，充分發揮了社會效應和審美功能兩個關鍵性因素。如早期創作的《王震將軍》《軍墾第一犁》《邊塞新樂章》和后期創作的《屯墾戍邊——千秋偉業》，這幾件雕塑作品無論是主題還是環境與雕塑的把握，都是其他城市可以借鑒的優勢，而且在地域文化的視覺特征較為突出，城市記憶功能得到完美體現，同時在弘揚兵團精神的意向層面處理得恰到好處。可以說，石河子市在建設城市雕塑的管理、建設等經驗值得其他城市學習。

石河子市城市雕塑總體規劃在保護弘揚中華優秀傳統文化，延續城市歷史文脈，保留中華文化基因，尤其是屯墾戍邊文化展現較好。利用城市雕塑語言，展示中華文明，延續我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。我們通過城市雕塑創作加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，富有永恒魅力，弘揚具有當代價值的文化精神。

轉眼間，《屯墾戍邊——千秋偉業》紀念性城市雕塑作品矗立在石河子已近十年之久，當代新疆城市雕塑創作雖然有過輝煌的歷史，但是仍需要努力創新，創作出符合新疆題材的優秀城市雕塑作品。縱觀中國城市雕塑藝術的發展，從設計到后期制作技術已經處于世界領先水平，新疆城市雕塑未來發展方向應該更加與時俱進，在雕塑創作領域不斷更新觀念，從雕塑的形體特征、造型手段、主題選擇和場景布置等方面虛心學習內地專家和創作團隊的先進技術與觀念，加強藝術交流活動，不斷提高專業知識結構和政治覺悟。在城市雕塑設計與創作方面不但需要提高塑造能力，還要培養自身的文化修養，更應該增強環境與雕塑的“圖底”關系，提高色彩在當代城市雕塑當中的運用，充分發揮雕塑材料的特性，才能夠創作出符合當代審美品位和社會功用的城市雕塑，以滿足人民不斷提高的精神需求和審美品位。

習近平總書記說過，要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。在城市雕塑創作中，我們應該堅定文化自信，增強愛國情懷，要推動中華文明創造性轉化、創新性發展，激活其生命力。這是每一個新疆雕塑藝術工作者肩負起的責任與使命。

注釋

[1]上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心.以人民為中心推進城市建設[N].人民日報,2020-06-16.

[2]葉繁和李永康分別在2015年和2019年取得中央美術學院雕塑系博士學位之后調離新疆的工作崗位。

[3]何鼎鼎.延續文脈，才能留住“城市之魂”[N].人民日報,2016-01-08(05 版).