和諧社會視域下青少年廉潔文化教育

文_王智

近年來，隨著政府對腐敗現象的打擊力度越來越大，打死了不少的“老虎”“蒼蠅”，使腐敗現象得到有效遏制，但是部分地區依舊存在著一些腐敗現象，給我國的社會經濟和文化生活造成了較大的負面影響。而腐敗的根源主要是廉潔文化的缺失，因此大力弘揚和傳播先進的廉潔文化對于鏟除腐敗滋生的土壤和構建和諧社會有重要的理論和現實意義。

需注意的是，廉潔文化的建設，不僅要在領導干部中進行，還要在青少年中進行。青少年是祖國的未來，是祖國下一代的中流砥柱，在青少年中加強廉潔文化的教育，有利于培養青少年的廉潔意識，對我國未來的發展有重要意義。

廉潔文化教育的兩個誤區

誤區之一：廉潔文化就是廉政文化。現階段，我們強調的廉潔文化與廉政文化是有區別的。廉潔文化是指不占用公共資源為自己謀取私利，是一種道德約束，它的主體可以是公民個人，也可以僅指政府官員。我國自古以來就有很強的廉潔意識，很多文人都在自己的作品中體現了自己的廉潔意識。《愛蓮說》中，周敦頤就是借用蓮花的出淤泥而不染來表現自己的人生追求及對高尚人格的要求。在今天，廉潔文化更多地和政府的引導連接起來，通過政府的引導，形成整個社會的規范。而廉政文化是指在公共權力中的人員應該遵守規范，不越權。廉政文化是廉潔文化中的一部分，相較于廉潔文化來說，廉政文化的主體范圍較小，主要是在一些有權力的人中推行廉政文化。由此可見，廉潔文化是就整個社會層面來說的，它以一種泛文化的形式出現，比如廉潔的職業文化、廉潔的家庭文化、廉潔的企業文化、廉潔的行為文化、廉潔的校園文化等；廉政文化比廉潔文化內涵要小，它是廉潔文化的一個部分。更重要的是，廉潔文化與廉政文化的實施方式是不同的。廉政文化的實施有明確的目的性，有各種強制機關做后盾，是一種以他律為主導并與自律相結合的行為模式；廉潔文化主要是一種自律性的行為模式。

誤區之二：廉潔文化教育主體是領導干部而不是青少年。青少年是祖國的未來，是未來祖國建設的重要力量，加強青少年廉潔文化教育非常重要。但是很多領導干部人員卻還沒有意識到這個問題，還是認為在領導干部中加強廉潔文化建設是最重要的，忽略了青少年。實際上，從小培養廉潔意識，能夠有效營造整個社會的廉潔氛圍，形成一種文化，從而影響整個社會的廉潔文化發展。加強對青少年廉潔文化的教育需要在社會營造一種氛圍，通過大力加強廉潔文化建設，不斷挖掘廉潔文化的科學內涵，廣泛傳播廉潔知識、廉潔理念，充分發揮廉潔文化激濁揚清、扶正祛邪的功能。必須加強對青少年廉潔文化教育必要性的認識，從思想上高度重視，大力推進廉潔文化進校園活動，切實加強青少年的廉潔文化教育。

加強青少年廉潔文化教育的措施

第一，以政府為主導，分層次、分步驟推進廉潔文化進校園。政府積極踐行為人民服務的宗旨，發揮文化職能，積極推進廉潔文化建設。政府的正確引導對推進社會的整體意識有重要的作用。

首先，政府把握輿論導向，營造勤政廉潔的社會氛圍。環境對人的成長有重要的作用，政府應該積極推進文化建設和文化發展，為整個社會營造一種良好的氛圍，從而更好地促進學生的成長和進步。青少年常常會受到環境的影響，如果青少年長期處于一個廉潔的環境，那么對其的成長是有利的。政府可以加大對正面人物的宣傳和腐敗人員的曝光，幫助青少年了解腐敗，從而不斷增強青少年的廉潔意識，幫助他們樹立腐敗可恥的信念，減少腐敗現象的發生。另外，要在青少年中積極傳播馬克思主義科學的世界觀和方法論，讓青少年不斷深化對這些廉潔文化的認識。

其次，協調社會各方力量，逐步推進廉潔文化進校園活動。由于青少年未進入社會，因此學校是青少年接受文化教育的主陣地，政府要積極推動廉潔文化教育活動進校園，讓青少年真實地感受到廉潔文化的意義，從而更好地促進青少年廉潔意識的形成。政府應堅持鼓勵機制，結合當地實際情況，比如舉辦一些主體教育講座和知識競賽活動，讓青少年切身實地感受廉潔文化的內涵，在校園內不斷加強廉潔意識的培養。同時，在廉潔文化教育中，僅靠政府的力量是遠遠不夠的，政府起到的是引導作用，青少年廉潔意識的培養還需要社會團體、學校和家長的共同努力，只有這樣才能夠更好地促進青少年的廉潔文化教育。政府要積極調動這些力量，更好地培養青少年的廉潔意識。

最后，提高黨員干部的自身素質，做好模范帶頭作用。青少年的模仿學習能力比較強，對于青少年來說，榜樣的力量是無窮的，黨員干部做好榜樣能夠更好地培養青少年的廉潔意識讓青少年積極向那些無論身處何職、無論身處何地都始終堅持為人民服務的黨員干部學習。當然，這也就要求不斷加強正面人物的宣傳，擴大他們的影響力，讓更多的青少年了解到他們的事跡，從而向他們學習。

第二，以學校為載體，創新教育形式，增強廉潔文化的滲透力和感染力。一方面，提煉歷史精華，把握時代特征，不斷豐富廉潔文化教育的內涵。前人為我們留下了寶貴的精神財富，其中不乏廉潔文化，而且我國歷史名人中也不乏廉政為民的模范和楷模。學校廉潔文化教育應緊緊根植于中華民族的傳統文化，并積極與現代文化緊密相連，將古代廉潔文化注入時代內涵，更好地促進廉潔文化教育的發展。例如，經典文學中周敦頤的《愛蓮說》、劉禹錫的《陋室銘》等，都蘊含著豐富的廉潔文化，在讓學生學習這些內容的時候，要不斷與新時期黨和國家對黨員干部的要求相結合，增加課文內涵的時代意義，讓更多的人了解這些文化背后的故事，理解這些文化的內涵，從而更好地促進青少年的成長。

另一方面，改變傳統的教學方法，探索青少年廉潔文化教育的新模式。廉潔文化不同于其他文化知識，其更多的是對一個人道德和品行的要求，所以廉潔文化教育也不能簡單地用之前的教育方法來教學。學校教育應該積極抓住廉潔文化的內涵，實行新的教學模式和教學方式，讓學生不斷理解廉潔文化的內涵和意義。比如，學校可以引導學生課前背誦經典的廉潔文化古文，讓學生體會廉潔文化的內涵和意義；可以積極舉行有關廉潔文化的征文比賽，讓學生表達自己對廉潔文化的理解，從而不斷增強學生的廉潔文化素養。通過這種寓教于樂的方式，能夠更好地促進學生對這些知識的理解和記憶，在潛移默化中增強學生的廉潔意識。

綜上所述，新時期我國廉潔文化教育的形勢依舊嚴峻，而且存在誤區，需要政府不斷加強引導，需要社會、學校齊心協力，一同促進學生廉潔意識的培養。