媒介融合視閾下革命歷史題材電影的媒介認知屬性研究

◎孔朝蓬 陳 洋

伴隨數(shù)字技術在日常生活中的廣泛應用， 媒介在提供了信息的流動性與獲取信息的便捷性的同時， 也讓我國的輿論環(huán)境面臨諸多挑戰(zhàn)。 一些西方國家通過其在科技及媒介領域中的既有優(yōu)勢，將所謂“普世價值”的話語體系，不遺余力的利用互聯(lián)網(wǎng)在全世界范圍內(nèi)傳播。 尤其是在影視創(chuàng)作領域，將歷史虛無主義價值觀，以虛假性、顛覆性、欺騙性的傳播內(nèi)容包裝于民主、自由的外衣之下，成為西方國家占據(jù)輿論主導地位的“利器”。

革命歷史題材電影因其社會存在方式的多樣性， 決定了其在傳播過程中的多重媒介本質(zhì)與多樣傳播功能。首先，革命歷史題材電影作為一種大眾傳播媒介， 其在傳播主流意識形態(tài)中具有不可替代的重要作用。同時，革命歷史題材電影作為一種影像語言， 其影像表達具有再現(xiàn)歷史的審美功能。 另外，革命歷史題材電影作為一種藝術形式，是建構(gòu)人的存在的重要精神創(chuàng)造。 也正因為革命歷史題材電影自身所具有的多重媒介本質(zhì)與多樣傳播功能， 這就要求我們在不同歷史時期，以發(fā)展的眼光認識革命歷史題材電影；用多元化的思維方式，關注革命歷史題材電影的發(fā)展。

一、歷史性的認知：傳播歷史的重要方式

革命歷史題材電影， 因其作為大眾傳播媒介的社會存在形式，決定其具有信息表達的媒介功能。革命歷史題材電影在尊重歷史事實的基礎上，成為傳播歷史的重要方式。革命歷史題材電影通過相對客觀的、中立的影像敘事，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領導中國革命取得勝利的艱難過程，再現(xiàn)、還原中國革命歷史中的重要事件。 為了能夠?qū)⒏锩鼩v史題材電影中影像所表現(xiàn)的歷史事實，以貼近歷史原貌的展現(xiàn)。革命歷史題材電影往往選擇在中國歷史教育中， 具有極強代表性的歷史事件，作為革命歷史題材電影所表現(xiàn)的故事性內(nèi)容。革命歷史題材電影注重刻畫在受眾的影像接受過程中，最具影像可表現(xiàn)性的歷史事實， 作為革命歷史題材電影中所表現(xiàn)的事件性內(nèi)容。

革命歷史題材電影通過表現(xiàn)歷史事件發(fā)展的時間順序，構(gòu)成受眾在影像中認識歷史的時間邏輯，成為受眾認識歷史發(fā)展的時間坐標。首先，革命歷史題材電影的時間維度能夠確定其所表現(xiàn)的歷史人物與事件的對象和范圍。其次，革命歷史題材電影的時間順序是確保表現(xiàn)歷史內(nèi)容具有客觀性的重要條件。最后，革命歷史題材電影的時間脈絡是形成影像宏大敘事的基本結(jié)構(gòu)。 在《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》等以時間脈絡為基礎，表現(xiàn)革命歷史事實的電影中，尊重歷史發(fā)展的時間順序， 塑造觀眾在時間邏輯上認識影片中所表現(xiàn)的歷史階段，作為此類影片傳播歷史重要敘述方式。

革命歷史題材電影通過歷史事件發(fā)生的地理空間背景，構(gòu)成受眾在影像中認識歷史的地理空間標識，成為受眾認識歷史發(fā)展的地理空間坐標。從宏觀的視角來說，革命歷史題材電影就整體發(fā)展而言， 新時期以來的革命歷史題材電影展現(xiàn)的地理空間坐標， 幾乎包含了中國共產(chǎn)黨領導中國革命所有重要的地理空間位置。從微觀的視角來說，一部革命歷史題材電影中所表現(xiàn)的地理空間， 是影像中歷史事件得以發(fā)生、發(fā)展的重要基礎性要素，一切歷史故事與情節(jié)只有基于特定的地理空間之中， 才具有在歷史的客觀性與真實性之上進行影像表達的可能。

二、藝術性的認知：表現(xiàn)歷史的藝術形式

革命歷史題材電影， 因其作為影像語言藝術表達的社會存在形式，決定其具有多元影像化意義表現(xiàn)的媒介功能。革命歷史題材電影在尊重革命史實的基礎上， 成為表現(xiàn)歷史的藝術形式。 革命歷史題材電影通過更加注重藝術化的表達，在國家主流意識形態(tài)的基礎上，注重刻畫在革命中成長的領袖形象和平凡人物的英雄形象。 在影片《毛澤東在1925》 中塑造了青年時期的毛澤東在家鄉(xiāng)開展農(nóng)民運動，發(fā)展革命力量，在不斷探索中堅定革命信念故事。 在影片《張思德》中塑造了一個為革命扎實工作、任勞任怨的普通革命戰(zhàn)士張思德的形象。 這種通過人物形象表現(xiàn)歷史的類型創(chuàng)作，使得歷史中的人更加豐滿。 讓電影所表現(xiàn)的革命精神更加真實、可感。 電影中對領袖形象和平凡人物地塑造為構(gòu)建革命歷史題材國家形象提供了多元的情感指向和表意空間。

革命歷史題材電影通過影像中電影語言的審美呈現(xiàn)，形成革命歷史題材電影表現(xiàn)歷史的影像基礎。 由革命歷史題材電影中的影調(diào)、剪接、場面調(diào)度等元素構(gòu)成，并立足于革命歷史整體藝術氣質(zhì)的影像奇觀化與詩意化表達。 電影《南京！南京！》中以近似紀錄片性的影調(diào)處理與大量敘事性的長鏡頭使用。讓影片中電影語言所塑造的壓抑、窒息的氛圍與南京大屠殺的歷史事實高度統(tǒng)一。戰(zhàn)爭中，日本侵略者人性的扭曲， 中國人民的頑強意志在影片白描性的鏡頭語言中顯得具有歷史的厚重感與悲壯感。 而影片底色的暗淡無光與其中并不多見的顏色形成對比， 將影像語言的視覺沖擊力最大化。 影片中試圖塑造的日本侵略者敘述視角與結(jié)尾處戰(zhàn)爭中人性的回歸，形成了基于畫面色彩明與暗，人性丑與惡的呼應。 與《南京！ 南京！ 》相似，同樣表現(xiàn)南京大屠殺的影片如《拉貝日記》《金陵十三釵》，也在電影語言呈現(xiàn)方面有所突破。

革命歷史題材電影的“敘事就是表述故事的情態(tài)與序列時采用的各種修辭策略。 ”[1]在創(chuàng)作上要想做到藝術性和歷史性的融合， 革命歷史題材電影的影像敘事就需要從整體故事上， 注重歷史發(fā)展邏輯與史實脈絡。 從具體的情節(jié)上，彰顯其影像藝術的表現(xiàn)力，強化敘事的戲劇張力。 影片《風聲》以抗日戰(zhàn)爭時期汪偽政府的高官被殺為背景，塑造了中共地下黨的革命者，為了革命信仰而犧牲的故事。整個影片沒有臉譜化的革命者塑造。 而是將故事的重點對準曲折情節(jié)中的人物心理設置和迷霧重重的封閉“裘莊”內(nèi)的層層懸疑。 當影片結(jié)尾一切謎底揭開，主人公訴說著“敵人不會了解，老鬼、老槍不是個人，而是一種精神，一種信仰。”的時候，將整部影片的敘事表達完整化，同時也將情節(jié)推向高潮。 而《紫日》《集結(jié)號》等影片都非常注重在大歷史背景下敘事情節(jié)的巧妙鋪陳， 著力提升革命歷史題材電影的藝術感染力。

三、媒介融合：建構(gòu)中的歷史認同

無論是由于革命歷史題材電影的歷史認知屬性， 使其作為傳播歷史的重要方式。 還是由于革命歷史題材電影的藝術認知屬性，使其作為表現(xiàn)歷史的藝術形式。不斷成熟中的革命歷史題材電影創(chuàng)作， 已經(jīng)成為受眾認知歷史的重要手段。現(xiàn)如今，數(shù)字技術和互聯(lián)網(wǎng)技術的不斷創(chuàng)新成為媒介融合的重要動力， 媒介融合也在深刻的影響著革命歷史題材電影的創(chuàng)作方式與傳播方式。 正如恩格斯說，“整個有機界在不斷地證明形式和內(nèi)容的同一或不可分離。 ”[2]隨著媒介傳播環(huán)境的日趨多元， 革命歷史題材電影的影像表達與敘事策略也隨之變化。通過媒介認知屬性的不斷深化，革命歷史題材電影所塑造的意識形態(tài)成為社會主流價值的重要組成部分。 革命歷史題材電影所敘述的主題與觀眾期待觀看的歷史內(nèi)容逐步適應。 革命歷史題材電影的藝術表現(xiàn)方式愈發(fā)符合和觀眾的審美期待。

革命歷史題材電影在藝術創(chuàng)作上更加嫻熟， 拓寬了歷史的影像表現(xiàn)力， 形成了關于革命歷史電影塑造的藝術性歷史景觀表達。通過數(shù)字技術表現(xiàn)方式的不斷革新，讓革命歷史題材電影尊重影像的藝術價值、 敘述史實的社會價值和以資本為引領的商業(yè)價值得到合一表達， 三者也逐漸成為其發(fā)展的內(nèi)在動力。 有學者認為，“人類進行歷史書寫的動機，一方面是為了保存集體的類屬記憶，尋求類屬身份的認同;另一方面則是通過對歷史事實的書寫和評價，搭建連接過去和現(xiàn)實的橋梁。”[3]革命歷史題材電影承擔的媒介傳播功能由認知向認同不斷地進化。 而這種藝術性的探索讓革命歷史題材電影融合文化、藝術、商業(yè)的同時，也為革命話語的影像表達提供了更大的表現(xiàn)空間。

總體來說，革命歷史題材電影所建構(gòu)的歷史認同，是電影中所表現(xiàn)的歷史客觀性與藝術的主觀性相結(jié)合的綜合體。既包含這一段革命歷史歷史時期的時代風貌，人們的思想觀念和以史實為基礎的歷史性的客觀革命史實的表達。也包含在不同歷史時期拍攝的革命歷史題材電影， 根據(jù)影片拍攝、制作的時代背景，影片中所呈現(xiàn)的基于史實基礎上的特定思想向度，極具指向性的時間與空間上歷史定位，象征性的影像歷史標識和以電影藝術影像表達的為基礎的現(xiàn)實性的主觀歷史影像塑造。毫無疑問，革命歷史題材電影建構(gòu)中的歷史認同，與平衡主觀與客觀，歷史與現(xiàn)實的兩組關系息息相關。革命歷史題材電影影像建構(gòu)中的歷史認同，既有歷史性的內(nèi)容，也有電影影像中所指涉、表明的影像藝術性闡釋的內(nèi)容。

注釋：

[1]賈磊磊：《電影學的方法與范式》，北京時代華文書局2015 年版

[2]《馬克思恩格斯全集》第20 卷，人民出版社1972 年版

[3]涂成林：《歷史闡釋中的歷史事實和歷史評價問題——基于馬克思唯物史觀的基本理論和方法》，《中國社會科學》2017 年第8 期