古典詩詞，唯“讀”不破

姚英杰

[摘要]由于時(shí)代久遠(yuǎn)，語言習(xí)慣和語法規(guī)則都已經(jīng)發(fā)生了較大的改變，學(xué)生在理解古詩詞大意、想象畫面、體悟情感時(shí)就會(huì)遇到較大的障礙。于是，不少教師認(rèn)為古典詩詞的教學(xué)頗具難度，其實(shí)作為我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，古典詩詞的教學(xué)應(yīng)該從“讀”中尋找突破，通過各種不同形式的“讀”，達(dá)成不同的教學(xué)效果，達(dá)成古詩模型的建構(gòu)，為學(xué)生核心能力生長服務(wù)教師可采取放開聲音朗讀，讀出詩詞的內(nèi)在意蘊(yùn);激活思維品讀，讀出詩詞的鮮活畫面;強(qiáng)化體驗(yàn)誦讀，讀出詩詞的豐盈情感;深入探究研讀，讀出詩詞的獨(dú)特詩味等教學(xué)策略。

[關(guān)鍵詞]古典詩詞;深入她就;激活體驗(yàn);提升能力

[中圖分類號(hào)]G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)] 1007-9068（2020）10-0071-02

古典詩詞是我國悠久燦爛文化史上一顆璀璨的明珠，也是語文學(xué)習(xí)的重要文體。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，語言習(xí)慣和語法規(guī)則都已經(jīng)發(fā)生了較大的改變，學(xué)生在理解詩詞大意、想象畫面、體悟情感時(shí)都會(huì)遇到較大的障礙。于是，不少教師認(rèn)為古典詩詞的教學(xué)頗具難度，其實(shí)作為我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，古典詩詞的教學(xué)應(yīng)該從“讀”中尋找突破，通過各種不同形式的“讀”，達(dá)成不同的教學(xué)效果，達(dá)成古詩模型的建構(gòu)，為學(xué)生核心能力生長服務(wù)。現(xiàn)以統(tǒng)編版教材《清平樂·村居》的教學(xué)為例，筆者談?wù)勛约旱膶?shí)踐與思考。

一、放開聲音朗讀，讀出詩詞的內(nèi)在意蘊(yùn)

教師要留給學(xué)生充分自主的時(shí)間和空間來理解詩詞的大意，自行消除詩歌朗讀和理解的障礙。同時(shí)，要密切關(guān)注詩詞文體的特點(diǎn)，準(zhǔn)確劃分詩詞朗讀的節(jié)奏感，并通過朗讀實(shí)踐，感知詩詞內(nèi)在獨(dú)有的韻律。教師要在范讀的基礎(chǔ)上，多組織學(xué)生進(jìn)行朗讀展示，并相機(jī)進(jìn)行點(diǎn)撥引領(lǐng)。

如教學(xué)辛棄疾的《清平樂·村居》這篇古詞時(shí)，教師就組織學(xué)生進(jìn)行了四個(gè)程度的朗讀：一讀摸底，指名學(xué)生自主朗讀，讓學(xué)生暴露出朗讀的問題，然后采用針對(duì)性的教學(xué)，解決朗讀暴露出來的問題;二讀正確，帶著第一步的教學(xué)成果，鼓勵(lì)學(xué)生放聲朗讀，力爭做到將古詞讀正確;三讀節(jié)奏，根據(jù)古詞長短句的特點(diǎn)，正確劃分內(nèi)在節(jié)奏，從朗讀中感受詩詞獨(dú)有的韻律感;四讀韻味，教師通過配樂的方式，通過情境的渲染，組織學(xué)生進(jìn)行詩詞的整體性朗讀，在朗讀中體會(huì)并釋放古詞獨(dú)有的內(nèi)在韻律。

經(jīng)歷了如此循環(huán)往復(fù)的實(shí)踐表達(dá)，學(xué)生從讀正確直到最后讀出韻味，將詩詞內(nèi)在的意蘊(yùn)和內(nèi)涵逐步揭示出來，在放聲朗讀中一步一步走進(jìn)了詩詞內(nèi)核，為后續(xù)的深入朗讀奠定了基礎(chǔ)。

二、激活思維品讀，讀出詩詞的鮮活畫面

讀出詩歌的鮮活畫面，首先要從理解詩詞大意人手，教師要引導(dǎo)學(xué)生在深入實(shí)踐的過程中揣摩詩詞語言的意思，讀懂詩歌的大致內(nèi)容，然后激活學(xué)生的想象思維，讓詩詞中所描摹的畫面逐步浮出水面。

首先，從詩詞的語言實(shí)寫中想象。以《清平樂·村居》為例，辛棄疾所運(yùn)用的這些看似零散的詞語“茅檐”“溪上”“青青草”，其實(shí)在實(shí)寫背后卻蘊(yùn)藏著豐富的價(jià)值意蘊(yùn)，教師就著力引導(dǎo)學(xué)生通過想象將這些看似割裂的事物統(tǒng)整起來，串聯(lián)成一幅色彩鮮明的面面;其次，從詩詞未盡之處進(jìn)行想象。古典詩詞中的留白現(xiàn)象司空見慣，這就給學(xué)生的想象提供了切入口。教師就需要在學(xué)生理解大意的基礎(chǔ)上激活自身的思維，為學(xué)生深入有效地品讀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如為了展現(xiàn)村居畫面的溫馨與和諧，辛棄疾在有限的篇幅中前后刻畫了五個(gè)人物之多，每個(gè)人物都是以最為簡練的一句話進(jìn)行了白描，但這些實(shí)寫背后其實(shí)有很多豐富的內(nèi)容被詞人智慧化、藝術(shù)化地省略了，教師就可以組織學(xué)生緊扣這些言意未盡之處進(jìn)行品讀想象，翁媼兩人可能會(huì)說些什么？大兒在鋤豆時(shí)會(huì)想些什么？中兒在織雞籠時(shí)會(huì)說些什么？小兒在“剝蓮蓬”時(shí)具體的動(dòng)作細(xì)節(jié)是怎樣的？

這種品讀中的想象，是對(duì)詩詞內(nèi)容的有益地拓展與補(bǔ)充，是與自身的生活體驗(yàn)的有機(jī)融合，深化了學(xué)生對(duì)詩詞的感知與體驗(yàn)。

三、強(qiáng)化體驗(yàn)誦讀，讀出詩詞的豐盈情感

教師不僅要通過品讀的形式開掘詩詞中真摯而豐盈的情感，還需要借助有感情地誦讀將學(xué)生的情感釋放出來。

還以這首《清平樂·村居》為例，辛棄疾通過自然景觀和人文情愫勾勒出一幅溫馨而和諧的“村居”畫面，詩詞中流淌著辛棄疾對(duì)這種生活的喜愛與向往。怎樣才能將這種抽象的文字轉(zhuǎn)化為真摯的情感呢？筆者以為可以從兩個(gè)方面突破：第一，從語言文字的內(nèi)涵中突破。整首詞以一個(gè)“醉”字為詞眼，引領(lǐng)學(xué)生從這個(gè)“醉”字人手，統(tǒng)整整首詞，梳理出辛棄疾因自然環(huán)境之美而醉，因夫婦兩人的相親相愛而醉，因兩位兒子的懂事能干而醉，也因小兒調(diào)皮可愛而醉，通過理解和感知將這種真摯的情感蓄積在內(nèi)心，為有感情的誦讀奠定基礎(chǔ)。第二，結(jié)合創(chuàng)作背景突破。辛棄疾為什么會(huì)對(duì)這種平淡幽靜的生活如此喜愛呢？原因就在于辛棄疾戎馬一生，所處的時(shí)代風(fēng)雨飄搖，現(xiàn)實(shí)與理想之間的巨大落差，讓辛棄疾對(duì)這種生活充滿了向往。有了對(duì)創(chuàng)作背景的補(bǔ)充，學(xué)生誦讀時(shí)情感的釋放有了通道，對(duì)詩詞也有了更為通透地直觀認(rèn)知。

古典詩詞的情感不僅需要蓄積與感知，更需要引領(lǐng)與實(shí)踐。只有通過理解蓄積和表達(dá)釋放的雙重過程，學(xué)生的誦讀才能真正達(dá)成應(yīng)有的效果。

四、深入探究研讀，讀出詩詞的獨(dú)特詩味

詩詞的表達(dá)有其獨(dú)特的規(guī)律，由于篇幅受限，作者對(duì)各種修辭手法的運(yùn)用、表達(dá)策略的選擇、言語風(fēng)格的鑄造，都是經(jīng)過細(xì)細(xì)斟酌的。因此，教學(xué)古詩詞不能停留在讀正確、釋大意、悟情感的層次上，更需要將學(xué)生思維的觸角伸向詩詞的表達(dá)層面。

首先，探究古典詩詞遣詞造句的精妙。比如《清平樂·村居》描寫小兒時(shí)，一個(gè)“臥”字可謂神來之筆，小兒調(diào)皮可愛的形象躍然紙上，教師可以運(yùn)用置換對(duì)比的方式，引導(dǎo)學(xué)生感受這個(gè)“臥”字所達(dá)成的其他動(dòng)詞不能替代的表達(dá)效果。其次，探究古典詩詞豐富獨(dú)到的修辭。以《清平樂·村居》中開篇的景色描寫為例：“茅檐低小，溪上青青草。”作者采用了白描化的手法，從不同的層次、不用的視角、不同的維度展開了環(huán)境刻畫，既有“青青”的鮮明色彩，又有“青草”的直觀事物;既有仰視的“茅檐”，也有俯視的“溪上”，這些都是在白話文課文中所難以尋見的精妙手法，值得引領(lǐng)學(xué)生重點(diǎn)探究。最后，探究古典詩詞表達(dá)方式的藝術(shù)性。古典詩詞所運(yùn)用的表達(dá)方法很多。這首《清平樂·村居》最大的特質(zhì)就在于“人景交融”的描寫方式，沒有了自然之景的襯托，人就成了真空之人，人的生命就沒有情感的張力;沒有了生活之人的點(diǎn)綴，景就成了機(jī)械之景，景色的美麗也就失去了生機(jī)。辛棄疾正是通過對(duì)自然景色和人文和諧畫面的巧妙繪制，將一幅和諧美妙的村居圖展現(xiàn)了出來，提升了這首詞的表達(dá)境界。

總而言之，古典詩詞有著其自身的創(chuàng)作要求和規(guī)律，這也就意味著教師需要從這樣的創(chuàng)作規(guī)律和要求出發(fā)展開教學(xué)。從學(xué)生的對(duì)文本的接受情況來看，“讀”是學(xué)生與語言材料進(jìn)行深度鏈接的重要組成部分，也是學(xué)生語文核心能力生長的根基。對(duì)于古詩詞的學(xué)習(xí)，唯“讀”不破。教師要借助形式多樣的“讀”，讀出韻味、讀出畫面、讀出情感、讀出詩味，提升古典詩詞的整體性教學(xué)效益。

（責(zé)編 韋淑紅）