好官不憑箴言憑

余顯斌

嚴嵩當政，是明朝最為黑暗的時期。當時的大明朝廷任用官職，不看官員實績，看的是恭順態度，是嘴上功夫。因此，大臣中多是軟骨頭，卑躬屈膝，諂媚討好，甚至有的少廉寡恥，斯文丟盡，拜倒在嚴嵩門下，自稱干兒子，以攫取高官厚祿。譬如趙文華，就是其中的代表，見“嵩日貴幸，遂相與結為父子”。

當然，整個大明朝官場上，也有埋頭實干的人，深入民間，殫精竭慮，徐九思就是其中之一。

徐九思是進士出身，很不幸，他所處的時代不是明仁宗、宣宗在位的圣明時代，而是嘉靖亂世。嘉靖整日高臥內官，齋醮求神，用海瑞的話說， “嘉靖，家家干凈”，總之，這家伙是個會窮折騰的主兒，朝政大事，就一撩手交給了有明一代最大的奸佞嚴嵩掌管。在嚴嵩一手遮天的統治下，徐九思沒有錢，沒有背景，有的只是一個書生的硬骨頭，當然是難以留在京城任職了。

朝廷一紙詔書，讓他一葉白帆，順水而下，不是煙花三月下江南，而是去句容縣（今屬江蘇鎮江）做了縣令。

既然大明朝上下一片混亂，一片齷齪，句容縣衙也不例外，這里的官吏一個個貪污腐化，吃回扣索利息，樣樣都干。現在，聽說糊涂昏聵的舊縣令走了，新的縣令要來，大家心里一驚，這樣一來，自己過去的好日子大概要到頭了。可等到新縣令來后，大家忍不住樂了，因為徐九思看起來一點也不精明，相反，笨頭笨腦的，有些木訥，用史書的話說， “始視事，恂恂若不能”，他們覺得徐九思還不如前任精明呢。

那些官吏想，我們為何不胡來？不胡來實在有些對不起自己的卑劣行為。于是，他們將自己的卑劣和齷齪繼續發揚光大，推向極致，以至于達到了肆無忌憚的地步。到了后來，有一個衙門小吏竟然膽大包天，拿著一張自擬的公文，悄悄溜進縣衙，盜取了徐九思的大印，為自己謀取私利。誰知，他前腳剛拿走大印，差役后腳就趕來了，鐵索咣當一聲套在了他的脖子上，連人帶贓物全部帶到公堂上。徐九思呵呵一笑，告訴那個小吏：你上圈套了，我前面做出木訥的樣子，就是讓你們原形畢露，我好人贓俱獲，加重處罰。

這些官吏聽了，一個個傻了眼，渾身顫抖。尤其是那個偷盜大印的小吏，更是癱倒在大堂上。兔死狐悲，物傷其類，其他官吏忙跪下“為叩頭請”，希望徐九思高抬貴手，放那個小吏一馬。徐九思是鐵判官，堅決不答應，按照刑律處罰了那個小吏。消息一時傳遍整個句容，所有做過壞事的人， “人人惴恐”，再也不敢為非作歹。句容縣衙立馬風清云白，一片干凈，大概算得大明當時最為潔凈的一片土地了。

二

徐九思不僅能洞燭一切，而且在治理地方的時候，能夠因地制宜，因人而治。他知道，一個地方，違法的一般不是貧民，反而是一些有背景有關系的人，這些人仗著有靠山，就為所欲為，干盡壞事。至于那些貧民百姓違法，很多是不懂法，才做了出格的事，是可以原諒的。因此，他在處罰違法人員的時候，將之分為兩類，如果是大腹便便、腦滿腸肥的家伙，對不起，得用木杖狠狠地敲打，打得對方哭爹喊娘，這才住手;至于貧困人家，或者年老百姓，沒按時繳納稅收，或者借債沒有按時還給債主的，可以適當寬容，不能逼迫，逼出人命了可是影響安定的。

百姓知道了，人人樂呵呵的，感到縣令很是負責。那些豪富人家卻一個個咬著牙根子，痛恨不已。

過去，差役們最喜歡的事是百姓不能按時繳納租稅，這樣他們就可以借機下鄉去搜刮一遍，趁機發筆小財。徐九思上任后，馬上規定，如有百姓不能按時繳納租稅，可“令里老逮之而已”，讓地方村長組長將欠稅拖稅的人帶到縣衙來，自己細細詢問。至于差役，堅決不許下鄉，否則，馬上給予處罰。這些差役一聽，頓時像被澆了一盆冷水，揣著打劫發財的夢，卻“莫敢至鄉落”。

縣太爺如此體貼百姓，百姓自然十分感念，到了繳納租稅的時間，人人都按時按量將租稅上繳了。

在句容，徐九思還做了一件為環境美容的事。

句容縣境內有一條官道，長達七十多里，車來車往，灰塵漫天，簡直如刮沙塵暴一樣，一座江南水晶小城，一時變得“大漠風塵日色昏”，整個路上“塵土積三尺”。晴日里，大家在上面還能噗嗤噗嗤地走，最艱難的是下雨或者下雪的時候，整個官道泥濘不堪，馬車無法通過，人走在上面，一腳陷下去就拔不出來了，以至于“泥沒股”。

徐九思見了，連連搖頭，發誓要改善這種情況，他組織縣衙職員節省開支，減少花費，弄得大家都緊緊巴巴地過日子。節省出的銅鈿，徐九思命令手下去收購石頭，鏨整齊了，鋪在官道上，整整七十多里路都鋪得平平展展的。路的兩邊栽上柳樹，春風吹來的時候，一片鵝黃，一片綠色。從此，這段路上車馬往來，熙熙融融，絡繹不絕。

縣衙里的一些官吏走在上面，也樂呵呵的，翹著大拇指夸著徐九思。

三

句容是一處秀麗的地方，境內有一座名山叫三茅山，明朝詩人曾吟誦道， “明當借我上天去，手把芙蓉朝玉臺”，由此可見，山是很高的。山上有道觀，道士梳著抓髻，敲著云板，成為一處風景名勝。

作為名山，也不一定都好。

嘉靖不是愛齋醮嗎？所謂齋醮，就是祭祀神仙，求神仙賜給天露，讓自己壽比南山、長生不死。聽說三茅山上有神仙，有天露，荒唐的嘉靖忙派出宦官，千里迢迢，坐著船，來到句容的三茅山，代替他祭祀神仙，稟告上天，為他添福添壽。這些宦官平日里在皇帝面前縮著脖子如烏龜一樣，小心謹慎，現在成了朝廷使節，口銜圣命，頓時猖狂起來，使勁盤剝百姓， “縣民苦供應”，句容百姓實在受不了了，叫苦連天。

徐九思也很著急，就一頭鉆進縣衙的庫房中，在蜘蛛網和灰塵彌漫中使勁尋找著，還真讓他找到了人們所說的“鹽引金”，也就是當時鹽商運鹽需要路條所繳納的費用。他拿著這些金子，巴巴地跑到宦官面前，交給他們， “請以給嘗”。宦官要的就是錢，縣令給的和百姓給的沒什么差別，所以他們就揮揮手走了，句容一地的百姓沒有受到什么騷擾，都歡呼雀躍，稱他是好官。

最讓當地人稱頌的，是他賑濟百姓的舉動。

在那時，一般負責任的官員，遇荒年，賑濟百姓的方法，無外乎急急忙忙寫奏章上奏朝廷，要求趕快運來糧食，然后讓百姓按照正常年歲的糧價買回去，自己就算完成了作為一個地方官的任務。

句容縣當年發生災荒的時候，巡撫也是這樣想、這樣做的。當時，由于糧食短缺，糧價就漲上去了。巡撫請朝廷運來糧食數百石， “使平價糶而償直于官”，也就是按正常年歲的糧食價格賣給百姓，這樣既救助了百姓，朝廷也沒有受到什么損失。他以為自己的辦法很高明，十分得意，卻被徐九思攔住了，徐九思告訴他，如果這樣賣，那么誰有錢誰就買得多，沒錢的怎么辦？照樣喝西北風。巡撫一聽，覺得有道理，忙問怎么辦。徐九思的辦法很簡單，就是把糧食的一半按照正常價錢賣出去，這樣，朝廷也沒受到什么損失;另外一半不能賣出去了，用來煮粥，賑濟沒錢買糧的災民。

大家知道了，都夸他的辦法好，他笑笑說： “即天子布大惠，安能人人蠲租賜復，第在吾曹酌緩急而已。”他的意思是說，皇帝不可能將每個人的得失都想好，但是.我們做官的，為百姓辦事，就應當根據實際情況，制定有益于百姓的制度，這樣才是稱職的官員。

這次賑災，由于他的方法正確，處置得法， “全活甚眾”。

四

徐九思在地方任職期間，盡管政績突出，但由于骨骼很硬，不善于拍馬逢迎，不會巴結討好，因此，一直到九年后，才升了一格，被調到朝廷擔任六品的工部主事，再然后，是五品的郎中。

在郎中任上，他又接受了一項棘手的任務， “治張秋河道”。他于是再次風塵仆仆地出發，到了水患發生的地方，他一上任就沿著河道到處查看，訪問當地百姓，終于弄清了水患原因，原來這里的漕河與鹽河不相接，一旦漕河漲水，就無處流通，滿溢出來淹沒了田地，以及附近人家的房屋;鹽河也是這樣的。

徐九思于是在一處叫沙灣的地方，讓人挖掘河溝，勾通兩河，這樣以來，一旦漕河再漲水的話，水就流入鹽河，隨著鹽河水一起流向海里，不會淹沒田地房屋。至于鹽河漲水也是這樣的。如果兩條河中，有一條河里的水少了，另一條河里的水又能補充，不至于河流干涸，影響運輸：這簡直是一石三鳥。

可見，徐九思不但是清官，更是一個干吏。

可惜的是，這樣的官吏，在當時是沒有出路的。就在徐九思主持水利修筑的時候，嚴嵩的干兒子趙文華坐著船，一路浩浩蕩蕩、得意洋洋地來了，他“視師東南，道河上”。

對于趙文華，徐九思一直看不上眼，因此，也不愿意彎著腰去迎接討好，就派了一個下屬去迎接。趙文華當時就忍不住了，在那兒喃喃而罵，然后一揮手，坐著船氣呼呼地走了，回到朝廷，告訴嘉靖，說徐九思已經很老了，糊涂昏聵，應當回家養老。于是，朝廷一道圣旨下來，讓在水利建設中有著大功的徐九思退休回家。徐九思是貴溪人，他接到圣旨后，呵呵一笑，布衣一襲，飄然而歸，東籬采菊、鋤豆南山去了。

他退休后在家鄉生活了22年離世，時年85歲，在那個年代，算是長壽之人了。句容的百姓聽說后，都痛哭流涕，在茅山上給他建造了一座祠堂，四時祭祀不絕。

徐九思官不大，可他始終將百姓放在心中，因此，百姓給他建造了一座祠，也算給他立了一座碑。趙文華死后，只留下罵名，直到今天仍臭名遠昭。兩人也算一個流芳千古，一個遺臭萬年了。