基于宿州運河文化的陶瓷燈具設(shè)計研究

任會祥 葉榮榮

摘要：陶瓷燈具作為最古樸最具有魅力的燈具之一，現(xiàn)已占領(lǐng)了燈具市場的一個重要的位置。可陶瓷燈具設(shè)計在整個燈具設(shè)計的變化過程中略顯得有些枯燥和乏味，市場上陶瓷燈具也比較單一。宿州運河文化傳承千年，如何將運河的千年文化融入到一枚小巧且精致的燈具中即是我們需要去思考和探討的點。

關(guān)鍵詞：陶瓷燈具 運河文化 流線型

燈具在世界上有著漫長的發(fā)展史，直到現(xiàn)在，我們依然在追求更舒適更完美的燈具，但是在燈具發(fā)展史中，每個時期都有其特色燈具代表。在科技及文明高速發(fā)展的今天，燈具的不斷改進與創(chuàng)新成為我們的必要，然而，燈具的外形形式、結(jié)構(gòu)、材料以及功能都是復雜多樣的。

當今社會伴隨著材料的不斷產(chǎn)生與創(chuàng)新和新工藝的研制現(xiàn)代燈具走上高速發(fā)展的道路。當今時代人們追求的目標是個性化，休閑簡約的外觀形式。在這種條件下，燈具外觀以及照明形式就成為我們突擊的重點，同時，一些懷舊、多元化的燈具也不會面臨淘汰，依舊沖擊著現(xiàn)代燈具的發(fā)展，這種關(guān)系，不斷促進著燈具的快速發(fā)展，這樣各式各類的燈具就跟隨著時代的腳步，一步一步的不斷改進以及創(chuàng)新。

燈具的功能是主要方面，人們在消費時往往是根據(jù)功能來進行選擇燈具的照明系統(tǒng)是主干，材料及外觀是滿足人們視覺上的要求或者滿足功能的，不同的材料和外觀能夠使得燈具風格發(fā)生較大變化。燈具是用來維持人類正常生活、從事生產(chǎn)實踐和進行必要的社會實踐活動的器具，所以，燈具的不斷發(fā)展史順應歷史的發(fā)展潮流，到現(xiàn)在來看，燈具的種類齊全，用途繁多，也變成了我們建立生活品質(zhì)的重要條件。

二、陶瓷燈具設(shè)計研究

2.1 陶瓷燈具概念

陶瓷燈具是以陶瓷材質(zhì)為主要材料制造成用于照明、氣氛烘托的裝置，屬于照明燈具中的一種。在功能上主要作為燈罩使用。在現(xiàn)代市場的需求下燈具不僅僅單純作為照明工具使用，陶瓷燈具體現(xiàn)的藝術(shù)氣息以及蘊含的文化因素而深受消費者的關(guān)注。

2.2陶瓷燈具的歷史背景與國內(nèi)外現(xiàn)狀

2.2.1 歷史背景

西漢時期青銅燈具不斷衰落，且青銅器一直 作為統(tǒng)治階級的象征，中下階層無法使用，導致了陶質(zhì)燈具的出現(xiàn)。至東漢時期陶質(zhì)燈具逐漸成為主流。

魏晉至清代這一段近乎包攬了半部中國歷史的時期里，陶瓷燈具占據(jù)了主導地位。在造型上以承盤形態(tài)為主，人物形態(tài)漸少，動物形態(tài)漸多。在功能上出現(xiàn)了節(jié)能和防風。發(fā)展到現(xiàn)代因為客觀因素的影響，導致陶瓷燈具在一段時間內(nèi)處 于休眠狀態(tài)。但最近幾十年內(nèi)國內(nèi)市場復蘇，發(fā)展趨勢愈加興旺。

2.2.2國內(nèi)外現(xiàn)狀

隨著我們國家的居民生活水平的提高，人們對于燈具的觀念發(fā)生了本質(zhì)上的區(qū)別，住宅裝修、環(huán)境裝飾、氣氛烘托成為一種必要，現(xiàn)代工業(yè)的快速發(fā)展，燈具制造業(yè)的進步，以及一些新工藝的產(chǎn)生，使得我國的燈具設(shè)計邁入了一個新時代。在這種情況下，市場競爭加大就成為了-種必然趨勢，也使得燈具行業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)多元化，而陶瓷燈具作為燈具設(shè)計中不可缺少的部分，其深厚的文化內(nèi)涵與獨特的質(zhì)感深深吸引著消費者。科學技術(shù)的發(fā)展使陶瓷制作更加的方便，新時代的文化交融使得陶瓷燈具的設(shè)計理念更加的豐富多彩。

2.3水滴流線型風格陶瓷燈具設(shè)計分析

2.3.1主要內(nèi)容

本次設(shè)計以水滴流線型風格為創(chuàng)新設(shè)計核心，將水滴流線型風格融入陶瓷燈具的設(shè)計，對燈具的形態(tài)進行不斷的思考與研究，最終形成了一套完整的水滴流線型風格的陶瓷燈具設(shè)計方案。首先明確陶瓷燈具市場狀況，探討水滴流線型風格的造型為設(shè)計創(chuàng)新帶來的可應用性。其次從材質(zhì)設(shè)計、思維轉(zhuǎn)換、裝飾性三個方面著手。最后是分析陶瓷燈具的設(shè)計元素以及水滴流線型風格的應用，從而總結(jié)實現(xiàn)水滴流線型風格陶瓷燈具的設(shè)計手段，再以設(shè)計實例進行驗證。

本文的書寫在基于人機工程學研究的基礎(chǔ)上，從研究燈具整體造型設(shè)計以及照明方式的角度出發(fā)，探討燈具產(chǎn)品造型形態(tài)在設(shè)計中的如何轉(zhuǎn)換。提出合理的造型設(shè)計方法。簡述水滴流線型風格的發(fā)展應用狀況，闡述陶瓷燈具產(chǎn)品形成過程，研究與水滴流線型風格相關(guān)聯(lián)的一些問題，從而確定研究內(nèi)容，以便于更好的研究燈具產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的審美特征。然后以陶瓷燈具作為實例應用水滴流線型風格將其轉(zhuǎn)換成水滴流線型風格陶瓷燈具的設(shè)計方法

2.3.2 水滴流線型風格陶瓷燈具研究的主要目的

基于水滴流線型風格設(shè)計和陶瓷燈具的研究現(xiàn)狀及其理論基礎(chǔ)，研究陶瓷燈具形態(tài)可提取及改進的因素，分別從燈具的造型形態(tài)、色彩、燈具制作工藝和人機工程學角度研究陶瓷燈具可應用的水滴流線型風格與設(shè)計之間的關(guān)系。掌握好如何將陶瓷燈具產(chǎn)品的形態(tài)轉(zhuǎn)換為水滴流線型風格陶瓷燈具的產(chǎn)品造型形態(tài)的方法。這樣的研究結(jié)果將有利于利用水滴流線型風格設(shè)計來對目前陶瓷具造型的可改進因素進行分析調(diào)整，使得新研制的燈具產(chǎn)品能夠更加的人性化，更加符合消費者對美這方面的喜愛與需求，為現(xiàn)有燈具的產(chǎn)品增加其造型形態(tài)，提高現(xiàn)代創(chuàng)意燈具產(chǎn)品的質(zhì)量，使設(shè)計師與燈具生產(chǎn)廠家能夠設(shè)計出更好更加符合人們需求的設(shè)計方案，進行更好更有效的現(xiàn)代燈具產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新與研發(fā)。

2.3.3水滴流線型風格陶瓷燈具研究的意義

產(chǎn)品的設(shè)計是具有目的性的，這些目的可能涵蓋了藝術(shù)目的、技術(shù)目的、政治以及經(jīng)驗目的等。大部分的設(shè)計都是在一種思想活動引導下進行的，因此，具有思想的產(chǎn)品設(shè)計是至關(guān)重要的。當下的設(shè)計要考慮到節(jié)能環(huán)保，倡導關(guān)愛自然、人與自然和諧共處，共同發(fā)展。盡量避免或減少產(chǎn)品設(shè)計在設(shè)計和生產(chǎn)使用過程中的浪費和環(huán)境污染等問題，讓人們擁有正確的生活態(tài)度。在汲取傳統(tǒng)文化的精髓的同時也要順應當今時代的發(fā)展，掌握好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。強調(diào)形式服從功能，倡導有效有利科學理性的設(shè)計，強調(diào)設(shè)計與人和社會之間的關(guān)系，注意簡約而有效的設(shè)計，功能，能夠為經(jīng)濟和社會發(fā)展提供服務的設(shè)計。可以將其他行業(yè)有力的設(shè)計研究成果通過相應的提煉與借鑒引入燈具的設(shè)計范疇，使燈具的設(shè)計更加的合理，在取得整體目標最好的情況之下合理的解決好設(shè)計過程之中出現(xiàn)的各種問題。設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品過程之中更多關(guān)注的是產(chǎn)品本身的功能，缺乏人們的情感上的關(guān)注，設(shè)計師要注意探索人的情感特征與設(shè)計的關(guān)系，從生活的過程和細節(jié)入手，分析生活的內(nèi)涵、意義、質(zhì)量、內(nèi)容與過程，滿足各種生活的實際的需求，而不是片面的強調(diào)所謂的設(shè)計與思想。主張個性化的設(shè)計，倡導設(shè)計師的個性與差異，針對同樣的問題，尋求多種解決方案，反對千篇一律。

水滴流線型風格陶瓷燈具的設(shè)計并不簡單，這種設(shè)計需要設(shè)計師賦予更多的努力，而在水滴流線型風格的提取方面的要求則是更加的嚴格，他需要設(shè)計師對燈具的材料、形態(tài)、色彩方面足夠的了解。時刻想到設(shè)計的目的是“以人為本”。使設(shè)計出的燈具能夠帶給人們舒適，自由的感覺，解放人們緊張的心情，讓人們在緊張的生活中釋放自己的感情，時尚潮流的輪替受人們情感的影響，一種風格、一種理念形成了一種時尚， 隨著時代的變化時尚因素也在不斷的發(fā)生著變化，設(shè)計師所設(shè)計的產(chǎn)品要經(jīng)得起時間的洗禮，融入多種元素的基礎(chǔ)上要提煉出最為簡潔的最為時尚的設(shè)計，這樣才是設(shè)計的最終目的。

三、水滴流線型風格陶瓷燈具設(shè)計的實踐

3.1靈感來源

運河水流匯聚奔騰不息，運河文化的發(fā)源與傳播正是每一滴水流所演變與創(chuàng)作的結(jié)果。水滴流線型的曲線美感，流暢俊秀的曲線有種音樂的韻律感，在表現(xiàn)形式上具有很強的張力。但是單純曲線韻律感無法滿足最終設(shè)計的需求，而與陶瓷的獨特質(zhì)感相結(jié)合，恰恰彌補了這一缺陷。水滴狀的水滴流線型風格的柔美與陶瓷本身的自然莊重完美結(jié)合。

3.2制定方案

方案以落地燈的形式展現(xiàn)。本方案對于水滴流線型風格的表現(xiàn)倚重于流暢曲線的應用，而落地燈的高度更適合方案的完成。結(jié)構(gòu)上采用排列組合的形式。

3.3設(shè)計結(jié)果分析

這個燈具，設(shè)計來源于運河文化中水滴造型所產(chǎn)生的水滴流線型風格，運用水滴流線型風格流暢自然的顯著特點設(shè)計而成，并將其與陶瓷相結(jié)合。水滴流線型的主體風格與陶瓷的獨特質(zhì)感塑造出一個簡潔自然的落地燈具，符合現(xiàn)代審美和大眾取向。

四、結(jié)語

設(shè)計的本身就是來源于生活而又高于生活，該設(shè)計主要從人機工程學，材料學，以及色彩及燈具制作工藝等方便陶瓷燈具進行設(shè)計，在燈具形態(tài)的設(shè)計之中廣泛應用水滴流線型風格進行研究，通過對水滴流線型風格在陶瓷燈具之中的應用的研究，將水滴流線型風格將作為一種新的研究工具和研究方向，為我們增加了更多的燈具形態(tài)和結(jié)構(gòu)設(shè)計基礎(chǔ)。同時也解決了更多與燈具設(shè)計形態(tài)有關(guān)的各種問題，如燈具整體造型與功能的關(guān)系、燈具整體造型和含義的關(guān)系、燈具整體造型和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系、燈具造型的分類問題、燈具造型信息的傳播過程和效果問題以及燈具形態(tài)與整體的結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系等等。

通過對水滴流線型風格應用于陶瓷燈具的研究，進一步為我們的燈具設(shè)計提供了新的創(chuàng)意思路，在論文的書寫過程中可以發(fā)現(xiàn)，在應用水滴流線型風格的同時帶給了我們更多新的視角，燈具設(shè)計在一定程度上就是將設(shè)計師的設(shè)計信息通過符號與媒介的形式傳達給消費者，在這個信息設(shè)計的過程要考慮如何將設(shè)計要素進行傳播，不斷進行改進。通過水滴流線型風格的研究與應用，在一定程度上可以解決當前燈具領(lǐng)域設(shè)計創(chuàng)意的缺失問題，實現(xiàn)燈具種類形態(tài)的多元化。

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項目：2020年國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目（項目編號：202010379053X）

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