地域性城市雕塑語言的藝術審美和人文情懷

摘? ? 要：重點闡述當前當代城市雕塑在我國城市建設中缺乏整體統一規劃、忽視了從城市整體性、文化性、審美性角度考慮，而更多的是作為一種點綴臨時肆意添加的現實問題進行研究。因此，本文側重從景觀雕塑和公共藝術的角度來考慮城市雕塑建設，依據城市整體環境規劃來進行符合本土城市雕塑的設計思路，并提出廣西本土景觀雕塑在將來的發展方向。

關鍵詞：本土化;雕塑語言;語境

城市雕塑本身所具有的多重文化性是人們所無法忽視的。隨著城市雕塑的進一步發展，城市雕塑中凸顯人文關懷的內涵特征越來越被人們所重視，成為了所在城市的象征和名片。在這種文化語境下，城市雕塑藝術如何在具有藝術美的同時又兼具深刻的文化內涵，值得我們去探索。

一、當代城市雕塑創作與廣西民族性地域文化緊密結合的必要性

城市雕塑的特征的特殊性決定了它不是放之四海皆準的，普適性的景觀;相反，它是特定地域文化、人文因素和地理環境的特殊存在。把廣西民族的特有元素應用在現代城市雕塑創作中，不僅是單獨的表現某種形式，更重要的是通過廣西民族文化元素的應用發現其具有的地域特色文化的內涵和底蘊。蘊含地域文化的城市雕塑才會有強勁的生命力，生命力來源于雕塑自身的民族文化精神，通過城市雕塑能更好的體現民族文化在環境中的實體表現。例如：廣西南寧市的五象公園內的城市雕塑“歡樂五象”，原型是以廣西本土神話故事“五象傳說”為主題進行創作，采用生動活潑的藝術語言塑造出吉祥物靈動的形象以及合理的構圖與周邊環境協調，并與民族特色和地域文化完美融合，將周圍的自然環境與城市的歷史文化有機和諧的統一起來。

二、雕塑創作與周圍自然本土人文景觀結合的必要性

人的生命依賴于各種場所，而場所的各種不同的意義釋讀也便成為生命的具體的體驗方式[1]。這種應用不僅僅要求與城市文化、民族元素、歷史背景、地理特征、生活習俗等相關聯，還要求具備獨特的審美屬性以及與周圍自然環境的融合。銅鼓作為廣西民族元素符號的一個重要標志，不僅有特別的裝飾圖案和生動的造型，還將獨特的地域文化內容包涵其中。在現代雕塑景觀中，把這種特有的地域性民族符號進行創作，并進行再造和表現，突出與周圍自然環境、本土人文景觀相結合。例如，依據廣西民族特有的迎接節日的形象搭配著銅鼓造型來進行設計的廣西河池市的銅鼓廣場景觀雕塑，雕塑主體采用了壯錦紋樣和幾何構成的形式來表現，頂部采用了銅鼓元素雕刻體現廣西少數民族的本土裝飾語言。形式與形式的對比，大環境與小環境所形成的關系等方面看待審美喚醒和激發[2]。在本地區的民族文化不僅僅承擔的是大環境中的無形表現，更要有城市雕塑創作的小環境的體現。如此可見，在城市雕塑創作中要符合本土文化符號和審美眼光，立足民族元素和民族文化的挖掘，為城市雕塑與周圍自然環境以及本土人文景觀結合提供更好的表現。

三、地域文化在雕塑的創作形式、題材上的運用和融合

藝術的作用方式也由過去的神圣感、殿堂感和經典式的方式變為追求有效的表達和交流，藝術與公眾的關系成為互動的、雙向交流的關系[3]。在此也能看出在城市雕塑的創作中要更加考慮地域文化在創作形式、題材上的運用和融合，才能更加的去強調藝術對社會生活的干預，強調藝術的現實關懷。廣西作為東盟總部有著特殊的東盟元素，在東南亞文化輻射下和廣西特有的民族文化下所產生出的特有的城市雕塑形式。例如廣西南寧國際會展中心的景觀雕塑，城市雕塑群中的一幅“南寧市榮譽墻”通過獨特的抽象手法表現形式，把樹的形式進行重構和排列來展現出雨林景象，從而凸顯出在此方面南寧市作為綠城的城市名片。樹中懸掛上南寧市在全國以及國際上獲得的各種重大人居環境獎項，使得城市雕塑與地域文化融入一體。在論述城市雕塑的意義與核心價值是人與自然環境的融合，是人們所帶民族認同感和自豪感的環境，是持續激發這種情感的重要象征符號。

四、城市雕塑中的公共屬性、自身美學、社會因素的必然聯系

城市雕塑創作者有必要深入理解城市環境空間和城市性格，但并不意味著他要丟掉自己的東西，簡單地迎合外在[4]。這就是雕塑自身美學的一種探索，把公共屬性和社會因素融合到一起。城市雕塑創作的創作者也是生活的參與者，不能游離在生活之外，共同交流和溝通關于社會生活的感受以及當地文化。這樣能構成所謂的“公共性”通過雕塑本體的內容來把周圍的環境聯系到一起進行彼此的不斷的對話和互動，使得與公眾進行交往和互動產生了契機。例如：廣西南寧市的一組關于南寧本地的飲食傳統的景觀雕塑坐落于邕江精品示范段內，這組雕塑中展現的是身著具有廣西民族特色的古代服裝的南寧百姓的日常生活面貌。地道的南寧本土美食元素也運用在了這組雕塑中，通過略帶夸張的人物動作和表現手法來展現了栩栩如生的市井生活。這些景觀雕塑中的人物本身就有自己身獨特的審美情趣，并且在符合地域文化中的環境中展現，承載著歷史長河中世代生活在南寧人的回憶，使人感同身受，獲得極大的共鳴。由此可以看出，切合周邊環境和文化，使得城市雕塑變成了多元，呈現出更豐富的概念。

五、結語

廣西少數民族文化特有的民族元素和符號是中華民族文化的重要組成部分，在城市景觀雕塑的創作中探討如何與少數民族文化相結合，為的就是更好的在現代環境下如何用更好的手段去繼續發展、繼續傳承。在深入的了解廣西少數民族文化和民族符號并運用到地域性的創作中，對現代城市雕塑的創作有著重要的作用。因此，把廣西地域性的民族文化融入到城市雕塑的創作中去是為了更好的繼承和發揚傳統文化，在實踐中去更好的結合和體會來滿足社會需求。

參考文獻：

[1]馬欽忠，公共藝術基本理論[M」，天津：天津大學出版社，2008版。

[2]張在元，城市設計[M」，北京：中國建筑工業出版社，2007年版。

[3]孫振華，公共藝術時代[M」，南京：江蘇美術出版社，2003年。

[4錢紹武、曾成鋼等，城市雕塑需融入城市空間[J」，環境導報，2003年第12期;31-32頁

作者簡介：岳航（1996.1—），男，漢族，籍貫：黑龍江齊齊哈爾人，廣西藝術學院造型藝術學院，19級在讀研究生，碩士學位，專業：美術，研究方向：雕塑。

科研項目：本文系廣西藝術學院2015年科研項目“城市雕塑語言的本土化研究— 以廣西南寧城市雕塑為例”（YB201514）階段性成果。