【摘要】中國境內對于蒙古族音樂研究時間節點開始于20世紀初期，到現階段已經有100多年的歷史。從對于蒙古族音樂的研究內容進行分析，最初主要分析蒙古族音樂資料的內容并對相關的內容進行進一步的整體與分析，從這樣的角度對蒙古族音樂理論內容進行延伸，在不斷延伸的過程中，到21世紀近十幾年時間，多元化的分析發展方式逐漸融合到蒙古族音樂的內容分析中。對蒙古族音樂進行研究，烏蘭杰先生對于蒙古族的音樂有著自己的一套理論內容，并對蒙古族音樂的研究有著進一步的成果展現，這樣的內容給今后的研究奠定了扎實的基礎，也為今后蒙古族音樂研究開創了全新的音樂研究環境，給今后研究蒙古族的歷史打下了十分堅實的基礎，也幫助今后蒙古族歷史的發展有著全方面的推動。本文就烏蘭杰蒙古族音樂分析“三階段”內容進行分析和討論。

【關鍵詞】烏蘭杰;蒙古族;音樂;“三階段”

【中圖分類號】J613.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）05-0009-02

【本文著錄格式】王霞.簡析烏蘭杰蒙古族音樂分析“三階段”[J].北方音樂，2020，03（05）：9-10.

對于烏蘭杰先生蒙古族音樂的研究內容來說，先生有很多的研究內容都同數字“三”有所聯系，烏蘭杰先生也將蒙古族音樂的內容分析分成三階段的內容進行發展剖析。比如蒙古族音樂發展的三個階段，蒙古族音樂地區風格形成建立的三個階段，蒙古族佛教音樂時代風格變化的三個時期，蒙古族民歌的三個風格展現，科爾沁音樂風格形成發展的三個時期，長調民歌的三種拖腔內容，長調民歌的三種節奏形態等諸多內容，從以上的諸多研究中都能夠發現烏蘭杰先生同“三階段”有著不可分割的關系。

一、第一階段開啟當前蒙古族音樂研究

對于烏蘭杰先生的蒙古族音樂研究內容來說，首先需要對先生分析的第一步蒙古族音樂民歌作品《敘事歌》和1985年出版的第一部理論專著《蒙古族古代音樂舞蹈初探》的內容作為開端進行分析。

《敘事歌》本身是關于科爾沁敘事民歌的一部地方性民歌合集內容，該本民歌合集中能夠包含《達那巴拉》《韓秀英《龍梅》《丁克爾扎布》等48首科爾沁的敘事民歌內容。拿整個民歌合集來說，能夠按照實際的內容進行古代武士思鄉曲、動物語言體敘事歌、長篇敘事歌等諸多風格內容，很多民歌都有十分突出的研究內容以及研究價值。

烏蘭杰先生所出版的第一部學術名著就是《蒙古族古代音樂舞蹈初探》，書中一共有16篇關于對蒙古族古代音樂分析的文章，其中《蒙古樂風三變論》中第一次對于蒙古族音樂的歷史時間劃分問題有了進一步的展現，這樣的歷史時期劃分能夠幫助今后的蒙古族音樂研究內容的推進，也能夠整體進行歷史框架的構建，文章對于今后的蒙古族古代音樂內容有十分深遠的影響。在《盛開在草原的藝術之花——蒙古民歌簡介》一書中，烏蘭杰先生對于蒙古族的民歌進行了明確的內容劃分，將蒙古族的民歌分別按照狩獵歌曲、牧歌、思鄉曲、贊歌、婚禮歌等內容，這樣的體裁劃分能夠更好地幫助今后蒙古族民歌的內容進行分析，在這樣的基礎上，烏蘭杰先生按照這樣的劃分內容介紹了民歌形成的風格特點。

烏蘭杰先生除了以上的內容以外，還有專門從哲學以及美學角度進行劃分的文章，這樣的文章內容能夠從《民歌海洋中的哲學瑰寶》以及《淺談蒙古族民歌的浪漫主義》，以上的兩篇文章中能夠按照現實的民歌實例，重點將蒙古族的歌曲進行浪漫主義、現實主義以及英雄主義的內容劃分，這樣的劃分能夠更好地將蒙古族的民歌內容進行深層次的剖析。

在《草原牧歌簡論》中，烏蘭杰先生能夠按照長調民歌的曲調方式以及調式調性進行分析，而《馬頭琴的傳說以及其他》《馬頭琴史話》作者能夠從文獻的角度出發，對相關的作品內容進行分析，以這樣的方式來更好地介紹蒙古族的樂器在民歌中的應用，并對馬頭琴的實際應用情況進行了介紹。從研究的整體內容來說，烏蘭杰先生能夠從第一階段對蒙古族音樂的各個領域內容進行分析，有進行合理的偏重，這樣的偏重能夠從理論的角度出發，對大量的文獻以及資料內容進行分析，通過這樣的文字積淀對整個蒙古族音樂進行研究。

二、第二階段為蒙古族音樂史為代表的研究成功問世

時間到了20世紀90年代，烏蘭杰先生對于蒙古族音樂史的分析逐漸問世，這樣的專著能夠更好地讓人們了解到蒙古族的音樂歷史。烏蘭杰先生在著作創作過程中，還同趙宋光先生有合著的作品，在蒙古族民歌的內容精選中，其蒙古族歌曲都是由趙宋光先生進行了鋼琴方面的伴奏，這樣的內容伴奏使該民歌書籍同之前的書籍有了完全的不同。其一，精選中選擇的歌曲內容都是同蒙古語以及漢語兩種語言內容進行編寫，并采用這樣的方式進行內容記錄;其二，能夠采用五線譜以及簡譜多種記錄音樂樂譜的方式，這樣的方式能夠給收聽的每一首音樂都有完整的鋼琴伴奏;其三，這樣的民歌作品集能夠給今后的蒙古族藝術教育帶來聲樂教材的推進，這樣的音樂內容能夠給蒙古族音樂的傳承與發展帶來全新的動力;其四，由于該部作品集中能夠將五個風格的民歌作品進行融合，從蒙古族民歌的角度出發，這樣的作品內容兼具綜合性的整體特點。

三、第三階段從歷史的研究方向轉變為專題理論研究內容

在經過歷史不斷研究的過程中，烏蘭杰先生也按照時代的不斷發展情況進行專題理論內容的分析，將重點轉向了蒙古族傳統的音樂專題內容研究，這樣的研究內容能夠從蒙古族民歌，宗教音樂內容，說唱音樂內容以及歌舞內容都有進一步的分析，這樣的內容分析涉及到蒙古族音樂相關的各個領域。除了以上的內容以外，還涵蓋有蒙古族戲曲、美術、舞蹈以及建筑等諸多內容，這樣更加方便對于蒙古族音樂歷史的傳播。

（一）民歌研究領域

對于民歌研究領域的內容來說，烏蘭杰先生有對于《科爾沁長調民歌》以及地方民歌的文獻成果整合。《科爾沁長調民歌》中對于科爾沁地方的民歌內容有著十分全面的資料收集，其中能夠包含十分豐富的民族音樂資料內容，從科爾沁的藝術特色、藝術分類以及美學思想、功能性特征等眾多層面都有著細節性的剖析，在進行文獻梳理過程中，將科爾沁地區的長調民歌以及短調民歌的內容有著音樂形態的分析，并將藝術風格以及區域風格色彩進行了了解。從民歌的內容出發作為延伸的起點內容，以文本的方式對科爾沁草原以及科爾沁人民特殊的歷史以及生產失衡進行觀察與分析，以這樣的方法來更好地體會民歌與社會生活、民歌與歷史生活之間的有效聯系，這樣的內容也是烏蘭杰先生自己特殊的研究方式。

（二）宗教音樂研究領域

烏蘭杰先生對于宗教音樂的研究成果從薩滿音樂作為開端進行分析，經過烏蘭杰先生的內容研究，從在中央音樂學院開始就對薩滿歌曲的內容有了收集。在收集的過程中，能夠通過文章查找以及摘錄梳理十分豐富的資料內容，以這樣的方式來更好的熟悉蒙古薩滿的歷史情況，給今后的薩滿音樂研究打下堅實的基礎。

烏蘭杰先生除了對薩滿民歌有了解以外，對于蒙古族佛教音樂也有系統性的分析，烏蘭杰先生是第一位對佛教音樂進行研究的音樂學家。佛教的音樂內容分析能夠將整個蒙古族佛教的歌曲按照元代以及清代時期的風格特點以及音樂形態方式進行分類，這樣的分類方式還能夠更好地將蒙古族佛教音樂風格進行頌歌以及贊美詩的劃分，對整個佛教音樂時代的風格情況分成三個階段，并將這三個階段的佛教音樂進行歌曲內容的概述。

（三）其他藝術研究領域

除了以上的蒙古族音樂研究領域以外，烏蘭杰先生還對蒙古族其他藝術內容有著自己的理解與分析，比如蒙古族的戲劇、美術、書法內容等，這樣的領域也都展現到烏蘭杰先生的書籍中，書中烏蘭杰先生能夠對各個藝術領域中的歷史發展有著自己的理解，這樣的內容了解包含對于各個藝術形式中的基本概念、基本理論、基本知識內容以及人物、作品以及事件等諸多方面的知識合集，按照這樣的系統知識分類，并加以注解以及論文詮釋，更好地將諸多蒙古族的藝術內容呈現出來，豐富整體資料內容，變成一種綜合性的蒙古族藝術工具書籍。

四、結語

本文烏蘭杰先生對于蒙古族音樂三個階段的研究內容進行了細節方面的梳理，按照烏蘭杰先生在蒙古族音樂的研究角度進行三方面的內容展現，這樣的內容能夠看出烏蘭杰先生在蒙古族音樂研究領域方面有著十分突出的成果。烏蘭杰先生能夠采用宏觀的研究方法，從蒙古族音樂的歷史角度護法，逐漸進行蒙古族音樂各種體裁分析，內容分析能夠從共性到個性進行變化，這樣的變化能夠從多方面、多角度構建蒙古族音樂研究的模式，為今后的蒙古族音樂研究打下了堅實的基礎。

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作者簡介：王霞（1977—），女，漢族，內蒙古呼和浩特人，碩士，內蒙古師范大學，講師，研究方向：鋼琴教學。