淺析蘇軾對陶淵明的接受

內(nèi)容摘要：蘇軾一生對陶淵明推崇備至，陶淵明影響了蘇軾對待人事的態(tài)度以及文學(xué)創(chuàng)作。蘇軾的文學(xué)作品與思想是隨著仕宦沉浮與人生經(jīng)歷的變化而變化，而陶淵明對其的影響也是隨著變化而逐漸加深。蘇軾的文學(xué)作品可大致分為三個時期：“烏臺詩案”以前、“烏臺詩案”至被貶嶺南和被貶嶺南以后。本文將按照這個時間脈絡(luò)從思想和文學(xué)創(chuàng)作兩個方面淺析陶淵明對蘇軾的影響。

關(guān)鍵詞：蘇軾 陶淵明 接受

在“烏臺詩案”之前，蘇軾就曾在詩中表達過他對陶淵明的仰慕“搔首歸賦歟，自覺功名懶更疏。”但這時的“歸去”思想只是他對自己裝有一肚子不合時宜的自嘲，是政治不得志的牢騷情緒，是一種淡泊名利但更是一種激烈的反語，這時的他并不是真正接受，只是在不得志時找到一種精神寄托。在被貶黃州以后是對陶淵明真正的領(lǐng)悟與欽佩，找到了自己“師范”的圭臬。

一.創(chuàng)作思想的變化——思想接受

初入仕時，他懷揣著宏大抱負，力圖干一番經(jīng)世偉業(yè)。這一時期也是蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)軔期，以儒家積極入仕思想為主導(dǎo)思想。蘇軾幼時讀《后漢書》中的《范滂傳》曾“慨然嘆息”并以范滂為榜樣，少年時才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，考得功名后遠離家鄉(xiāng)走上仕途。但現(xiàn)實與他預(yù)期的有太大差距，他反對王安石變法并因此而受到排擠，抱負難以施展，這個時期他的作品大多為抒發(fā)自己的憤懣不平：

當(dāng)時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難？用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。

這首詞為《沁園春》，寫于赴任密州途中，寄予弟弟子由。說道當(dāng)年的蘇式二兄弟正值風(fēng)光時候，進京赴考得到美譽。遙想當(dāng)年，文采飛揚，致君堯舜有何難。然而事與愿違，歷經(jīng)磨難的作者只好用入世與避世的態(tài)度來調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，看似樂觀的背后隱藏著失落和傷感。不過盡管遭受了現(xiàn)實不溫柔的對待，蘇軾依舊對仕途懷揣豪邁感情與“功成”希望，懷有一腔熱血與憂國憂民。

但是“烏臺詩案”之后，經(jīng)歷過死亡與絕望的蘇軾對政治生涯不抱希望，被貶黃州時期，在思想上越來越貼近陶淵明。陶淵明棄官歸隱，在大自然中尋求真趣，他通過淵明的作品自省并尋求解脫：

夢中了了醉中醒，只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴。

雪堂西畔暗泉鳴。北山傾，小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曽城。都是斜川當(dāng)日景，吾老矣，寄余齡。

在黃州已習(xí)慣田居生活的蘇軾，再讀陶淵明便引發(fā)了自己的共鳴，唯有淵明才是作者的前身。這時作者與淵明跨越千年的前世今生之感充滿了心酸，作者躬耕東坡、待罪貶官，心中憤懣，陶淵明的世界給他提供了一個心靈的歸宿。

到了晚年的蘇軾已經(jīng)歷過人生起伏，命運多舛的他看淡了功成名就，他的文學(xué)作品表現(xiàn)出了更多的人生虛無以及回歸田園。由于蘇軾人生處境與思想的變化，他對淵明的理解就越加深刻，也就越發(fā)欽佩。他的人生態(tài)度和思想逐漸靠向淵明，他開始真正接受陶淵明并學(xué)習(xí)淵明生活自得的一面：

買田陽羨吾將老，從來不為溪山好。來往一虛周，聊從造物游。

有書仍懶著，且漫歌歸去。筋力不辭詩，要須風(fēng)雨時。

蘇軾一直羨慕淵明“種豆南山下的”的生活，有田地養(yǎng)身，有溪山養(yǎng)心，足以自慰。開始享受卸下官職的樂趣，沒有冠冕以及佩戴之物加身，造訪林泉，心滿意足。他把自己視作農(nóng)夫，開始追求山水田園之樂以及養(yǎng)生烹飪之趣。蘇軾有著十分沉重的苦難虛幻意識，但并不傷感。他時常發(fā)出“吾生如寄”和“人生如夢”的感嘆，并非不能自拔，而是力求超越和升華，因此他學(xué)習(xí)陶淵明，去尋找失落的個體價值，肯定自身。

從蘇軾的創(chuàng)作思想來看，他的思想十分復(fù)雜，但是在不同時期會有某一方向的傾斜，初期他懷揣經(jīng)世濟時的思想，但是人生的安排無情地打擊了他。這時他發(fā)現(xiàn)陶淵明的為他建造了一片心靈綠洲，于是他選擇接受陶淵明、追隨陶淵明，并形成了自己獨有的睿智超曠的思想與灑脫飄逸的氣度。

二.文學(xué)創(chuàng)作的變化——文學(xué)接受

（一）創(chuàng)作風(fēng)格的變化

在初入仕途時期，蘇軾懷著宏大抱負唱到“丈夫重出處，不退要當(dāng)前”“屈原古壯士，就死意甚烈”，這個時期的創(chuàng)作汪洋恣肆、才情奔放。他的自信與自豪、“天生我材必有用”的英氣力透紙背，他的創(chuàng)作風(fēng)格主要以豪鍵清雄為主。“烏臺詩案”之后，蘇軾的人生發(fā)生翻天覆地的變化，沉重的打擊與挫敗讓他重新審視自己的人生與創(chuàng)作。蘇軾開始對環(huán)境淡然處之，就像他自己在《初到黃州》中說到“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。”但是生活的困境依舊使他油然而生一種淪落天涯的悲苦感，他把自己比作“揀盡寒枝不肯棲”的孤鴻。這一時期的風(fēng)格由多變走向成熟，大都倏然超曠，大有“羽化而登仙”之感，例如：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

詩人通過大自然來感悟人生，體現(xiàn)出這時的蘇軾擁有曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪邁之氣。這種創(chuàng)作的簡遠之氣就為后來嶺南時期向陶淵明靠近平淡自然之氣書寫了基調(diào)。

如果說蘇軾前期的作品鋒芒畢露、大開大合，那么他后期的作品就走向平淡、回歸生活。蘇軾曾在答復(fù)一個和尚的求教的時候說：“字字覓奇險，節(jié)節(jié)累枝葉。咬嚼三十年，轉(zhuǎn)更無交涉”他在詩論中一再推崇自然平淡，即自然成文而非人力。他在《評韓柳詩》中說：“所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。”他對陶淵明的自然平淡品評十分深刻，淵明的自然在“自然”中有“妙味”，在“平淡”中內(nèi)含韻味，是一種本色美。于是，蘇軾把他推崇的自然平淡作為藝術(shù)的終極目標，陶柳二集被他視作南遷二友，“和陶詩”也成為他的日常創(chuàng)作，他曾贊美友人：“心間詩自放，筆老語翻疏”，這兩句也可以用來評價他這個時期的創(chuàng)作風(fēng)格，例如：

活水還須活火烹，自臨釣石汲深情。大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。茶雨已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時聲。枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。

這首《汲江煎茶》是蘇軾嶺南時期的典型之作，整首詩清新靈動。蘇轍評價他這一階段的作品“精深華妙，不見老人衰憊之氣。”黃庭堅評價“領(lǐng)外文字”“時一微吟，清風(fēng)颯然，顧同味者難得爾”、“使人耳目聰明，如清風(fēng)自外來也”。

盡管蘇軾在努力學(xué)習(xí)陶淵明，然而他們的詩風(fēng)卻不盡相同。清代學(xué)者紀昀在《和陶〈讀山海經(jīng)〉》的批語中說“東坡善于用多，不善于用少;善于用奇，不善于平實”，元好問也曾評價其“和陶詩”氣象還是蘇軾，豪邁之氣無法掩蓋。以蘇軾自己的理解，陶淵明的高妙可遇不可求，是一種自然而成的天然美。風(fēng)格的形成是一個作家成熟的標志，豪放是蘇軾的主要風(fēng)格，但是在嶺南時期他的作品傾向于自然風(fēng)格，他在學(xué)陶的基礎(chǔ)上保留了自己的文學(xué)風(fēng)格。

（二）創(chuàng)作手法的變化

蘇軾在黃州時期對陶淵明仰慕備至，他因為躬耕其地而自號“鏖糟坡里陶靖節(jié)”，又把自己的東坡比作淵明的斜川，他的仰慕也影響到了他的文學(xué)創(chuàng)作。對比他前后時期的文學(xué)創(chuàng)作，前期詩詞更傾向于典麗精工，作品中更多用典用奇，這同時帶來了傷奇?zhèn)靷钡谋撞『投冯y斗巧斗新的習(xí)氣。在謫居黃州以后，他的文學(xué)創(chuàng)作逐漸傾向于自然平淡，語言趨于樸實，選取的題材更多貼近自然與生活，例如：

一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清，影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似畫，曲曲如屏。算當(dāng)年、虛老嚴陵。君臣一夢，今古虛名。但遠山長，云山亂，曉山青。

這首詞作于1073年，這時作者37歲，壯年的心中依然充滿希冀，雖然在詞的結(jié)尾體現(xiàn)出疏放氣度，但其中仍隱含希望自己可以實現(xiàn)修齊治平的理想，文風(fēng)稍顯繁復(fù)。整篇詞中多次用典，“雙槳”句化用曹植的《洛神賦》中的“翩若驚鴻”;“算當(dāng)”二句說想起于此終老的嚴子陵，曾與劉秀同游，劉秀及帝位，子陵隱姓埋名，耕釣于桐廬南之富春山。從作者的用典以及懷古中可以看出作者的志向。被貶黃州以后，蘇軾逐漸靠向淵明，寫了很多有關(guān)自然、生活以及勞動的文學(xué)作品，例如《東坡八首》：

種稻清明前，樂事我能數(shù)。毛空暗春澤，針水聞好語。分秧及初夏，漸喜風(fēng)葉舉。月明看露上，一一珠垂縷。秋來霜穗重，顛倒相撐拄。但聞畦隴間，蚱蜢如風(fēng)雨。新舂便入甑，玉粒照筐筥。我久食官倉，紅腐等泥土。行當(dāng)知此味，口腹吾已許。

蘇軾被貶黃州，只是閑散官員，并沒有俸祿，他過起了陶淵明似的生活，他對陶淵明生活與人格更加傾心。他的作品更多的傾向于寫日常生活，田園勞作以及自然風(fēng)光。這時的作品語言淳樸，一氣呵成，文章自然平實。這種創(chuàng)作手法在嶺南時期更為明顯，尤其是他的筆記小品以及書簡，在字里行間里透著灑脫，似信手拈來、信口脫出。如《人生有定分》：“吾無求于世矣，所須二頃田以足饘粥耳，而所至訪問，終不可得。”蘇軾喜歡用“行云流水”來評文，而他的詩文也具有云、水多變且無雕飾的特點。他的隨筆小品與記游文字片短意深、言少境多，具有自然率真、圓活流轉(zhuǎn)之美。

這個時期蘇軾的創(chuàng)作題材也有所變化，所選題材多為生活趣事如《記游廬山》《記游松江》、養(yǎng)生烹飪?nèi)纭娥B(yǎng)生說》《論雨井水》以及哲理感悟《人生有定分》等，題材范圍較之前更為擴大。他在文學(xué)作品中表現(xiàn)出的司空見慣的瑣事卻飽含復(fù)雜情緒，隨手寫出的小事一樁卻有千溝萬壑之姿。

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（作者介紹：楊菁偉，湘潭大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)在讀研究生）