試析《儒林外史》中的“奇女子”沈瓊枝

王寧

內(nèi)容摘要：本文從不同批評(píng)對(duì)沈瓊枝評(píng)價(jià)差異極大的問題入手，重點(diǎn)分析了沈瓊枝形象的爭(zhēng)議性和塑造方式，從正面描寫、對(duì)比手法、思想寄托三個(gè)方面解析“奇女子”沈瓊枝形象的特殊性。這個(gè)新女性形象的出現(xiàn)，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和作者個(gè)人思想都有著密切的聯(lián)系，寄寓著作者的社會(huì)理想和進(jìn)步女性觀。

關(guān)鍵詞：《儒林外史》 沈瓊枝 女性 理想人物

《儒林外史》在塑造了豐富的士林形象之外，也刻畫了形形色色的女子形象，基本有五種類型：賢良節(jié)烈型、潑辣刻薄型、貪婪粗俗型、弱小無助型以及勇敢抗?fàn)幮汀５珶o論是哪類女性，男權(quán)社會(huì)里她們都只是附屬于男性的次要群體，沒有與男性同等的話語(yǔ)權(quán)，也鮮有自己的個(gè)性需求和欲望。

其中沈瓊枝的形象無疑是特殊的、奇異的甚至叛逆的。歷來圍繞《儒林外史》女性形象展開的研究一般將她視作書中的正面理想人物，其大膽抗?fàn)幍乃枷牒蜖?zhēng)取經(jīng)濟(jì)與人格獨(dú)立的行動(dòng)均展現(xiàn)了不同于時(shí)代其他女性的新作風(fēng)。“臥評(píng)”曾贊譽(yù)說，“才寫過蕭云仙，接手又寫一沈瓊枝。云仙，豪杰也;瓊枝，亦豪杰也。云仙之屈處于下僚，瓊枝之陷身于傖父，境雖不同，而其歌泣之情則一。作者直欲收兩副淚眼，而作同聲之一哭矣。”但其他批評(píng)顯然持有不同看法，如黃評(píng)就說“沈瓊枝何得與蕭云仙并論？此評(píng)大謬，書中沈瓊枝者，取其聊備一種人，《春秋》所謂‘雜羈也。”又說“沈瓊枝戴冠子、穿大紅，居然出嫁矣，乃因不愿為妾，在鹽商家經(jīng)了一夜，已屬大謬;又竊其金銀而遁，謂之為俠且不可，而以豪杰許之乎？”天一、二評(píng)：“如評(píng)者之意似欲以瓊枝配云仙，謬哉！瓊枝行徑正與鳳四老爹相同，觀其作為似乎動(dòng)聽，而實(shí)無謂，惡得與云仙同日而語(yǔ)？”

為何不同批評(píng)差別如此之大？沈瓊枝的形象到底如何，那個(gè)時(shí)代有她的容身之地嗎？吳敬梓如何寫活了這樣的“奇女子”又為何這樣寫？本文試圖從原文找出不同批評(píng)的理?yè)?jù)，抽絲剝繭還原真實(shí)的“沈瓊枝”。

沈瓊枝主要在第四十、四十一回出現(xiàn)，這兩回的題目為“蕭云仙廣武山賞雪沈瓊枝利涉橋賣文”“莊濯江話舊秦淮河沈瓊枝押解江都縣”就簡(jiǎn)單概括了沈瓊枝的經(jīng)歷。沈瓊枝為常州貢生沈大年的女兒，父親做主把她嫁給揚(yáng)州鹽商宋為富。可是當(dāng)父女倆人來到揚(yáng)州才發(fā)現(xiàn)宋為富只是想納沈瓊枝為妾，為探得宋家真實(shí)意圖，沈瓊枝一頂轎子抬到宋家，先發(fā)制人質(zhì)問宋為富。見環(huán)境清幽，權(quán)且在宋家過了幾天。父親狀告宋家了無音信，“彼人一定是安排了我父親，再來和我歪纏，不如走離了他家，再做道理。”于是沈瓊枝買通丫鬟，扮作小老媽的模樣，帶走宋家金銀細(xì)軟，逃往南京，“南京是個(gè)好地方，有多少名人在那里，我又會(huì)做兩句詩(shī)，何不到南京去賣詩(shī)過日子。”在南京沈瓊枝公開掛出招牌：“毗陵女士沈瓊枝，精工顧繡，寫扇做詩(shī)”吸引了杜少卿、莊非熊等人的注意，并與杜少卿一家搭上關(guān)系。很快差役前來緝捕沈瓊枝，當(dāng)?shù)刂h考問作詩(shī)一首，由差役押回江都縣，瓊枝在路上逃跑，不知所終。

上述經(jīng)歷中有幾處行動(dòng)與眾不同，超出當(dāng)時(shí)的時(shí)代而顯得爭(zhēng)議較大：（1）在宋府過夜，美名其曰鑒賞幽靜環(huán)境（2）逃出宋府時(shí)竊取金銀（3）中年婦女獨(dú)居南京，靠賣詩(shī)文過日子（4）差役、知縣面前不卑不亢，當(dāng)場(chǎng)作詩(shī)（5）半路逃跑，尤其（1）（2）（5）條人物行動(dòng)的情理特殊性與道德標(biāo)準(zhǔn)的一般性產(chǎn)生嚴(yán)重齟齬，若偏于關(guān)照人物處境，則瓊枝個(gè)性光芒大放，以“豪杰”之心待之;若偏于世俗道德情理，則瓊枝行徑不免有詬病處，若果真不愿與宋府有所牽連，為何不當(dāng)即離開？若果真將鹽商富貴奢華視如土芥，為何臨走還要將房里所有動(dòng)用的金銀器皿、真珠首飾打包袱帶走？這般竊取財(cái)物固然可以看成對(duì)自身傷害的補(bǔ)償，但未免落于茍且，并非十分正大光明。

作者吳敬梓是如何寫出這一個(gè)帶有斑駁性、參差性的正面理想人物的呢？

一.正面描寫

《儒林外史》對(duì)沈瓊枝女性形象塑造的人物描寫簡(jiǎn)潔而精彩，下面主要從語(yǔ)言描寫、肖像描寫心理描寫等方面進(jìn)行分析。

語(yǔ)言描寫方面，沈瓊枝語(yǔ)言極簡(jiǎn)練爽利，不同于一般閨閣小姐的言談，更多一分潑辣之氣。從語(yǔ)言見性格，沈瓊枝說話與處事風(fēng)格相吻合，形成完整的性格閉環(huán)，大膽果決的氣質(zhì)滲透于人物描寫的方方面面。

與沈父的對(duì)答中可以看出瓊枝心氣高、膽子大、腦筋活：“爹爹，你請(qǐng)放心。我家又不曾寫立文書，得他身價(jià)，為甚么肯去伏低做小！他既如此排場(chǎng)，爹爹若是和他吵鬧起來，倒反被外人議論。我而今一乘轎子，抬到他家里去，看他怎模樣看待我。”安撫沈父有理有據(jù)，又堅(jiān)決表明了不肯為妾的立場(chǎng)，之后與宋府家人的對(duì)答中表現(xiàn)得更加明顯：“請(qǐng)你家老爺出來！我常州姓沈的，不是甚么低三下四的人家！他既要娶我，怎的不張燈結(jié)彩，擇吉過門？把我悄悄的抬了來，當(dāng)做娶妾的一般光景;我且不問他要?jiǎng)e的，只叫他把我父親親筆寫的婚書拿出來與我看，我就沒的說了！”這一段詰問可謂“咄咄逼人”，不似婦道人家能言之語(yǔ)，既維護(hù)了自尊又借強(qiáng)硬的態(tài)度警告宋府，無怪乎“老媽同家人都嚇了一跳，甚覺詫異”，與后文“地方上幾個(gè)喇子想來拿囮頭，卻無實(shí)跡，倒被他罵了一場(chǎng)”的描寫遙相呼應(yīng)，連貫一氣。

而暫居南京與杜少卿等人的交往、對(duì)答，又顯示出沈瓊枝性格中的另一面。寫到杜少卿與武書同訪沈瓊枝，沈瓊枝道：“我在南京半年多，凡到我這里來的，不是把我當(dāng)作倚門之娼，就是疑我為江湖之盜;兩樣人皆不足與言。今見二位先生，既無狎玩我的意思，又無疑猜我的心腸。我平日聽見家父說：‘南京名士甚多，只有杜少卿先生是個(gè)豪杰。這句話不錯(cuò)了。但不知先生是客居在此，還是和夫人也同在南京？”杜少卿道：“拙荊也同寄居在河房?jī)?nèi)。”沈瓊枝道：“既如此，我就到府拜謁夫人，好將心事細(xì)說。”沈瓊枝這段話措辭極為妥帖，既寫出了女子江湖生活的不易惹人同情，又高抬杜少卿與武書，斷其狎玩之意、疑猜心腸，最后提到拜謁杜家夫人再細(xì)說遭遇，起到避嫌作用;見到杜夫人客氣有禮，展現(xiàn)良好教養(yǎng)“承夫人一見如故，真是天涯知己了”，突出了沈瓊枝心思縝密細(xì)膩、思慮周全妥當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)，由此想見沈瓊枝一人在南京城求生之艱，思慮深重，步步為營(yíng)，還要回應(yīng)各方猜疑試探、與各色人物處好關(guān)系。

不難看出沈瓊枝愛其實(shí)兼具膽大與心細(xì)兩種品質(zhì)，而心理描寫表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)，拉近人物與讀者距離的同時(shí)又能更好地表現(xiàn)人物內(nèi)心掙扎。如這一段出逃宋府前的描寫“這樣極幽的所在，料想彼人也不會(huì)賞鑒，且讓我在此消遣幾天。”“彼人一定是安排了我父親，再來和我歪纏。不如走離了他家，再作道理。”為人物的行動(dòng)提供說明，填補(bǔ)前后言行的裂隙。至于沈瓊枝為何會(huì)前往南京獨(dú)自生活，文中也給出了解釋，“我若回常州父母家去，恐惹故鄉(xiāng)人家恥笑。”細(xì)想：“南京是個(gè)好地方，有多少名人在那里，我又會(huì)做兩句詩(shī)，何不到南京去賣詩(shī)過日子，或者遇著些緣法出來也不可知。”沈瓊枝說走就走，勇敢面對(duì)未知世界的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了女性自立自強(qiáng)的進(jìn)步意義。

沈瓊枝的肖像描寫不多，多是概括式的，借觀察者的眼光寫出，帶有很強(qiáng)的主觀色彩。在宋為富家丫環(huán)的眼里，沈瓊枝“人物倒生得標(biāo)致，只是樣子覺得憊賴，不是個(gè)好惹的。”在武書看來是“他那般輕倩的裝飾，雖則覺得柔媚，只一雙手指卻像講究勾、搬、沖的。”這些簡(jiǎn)單的描寫卻起到暗示人物性格與行動(dòng)的作用，對(duì)沈瓊枝手指的細(xì)節(jié)描寫既聯(lián)系人物前后經(jīng)歷，武書猜測(cè)成真，又對(duì)后文沈瓊枝打倒差人逃跑的情節(jié)做了鋪墊。

二.對(duì)比手法

善用對(duì)比是《儒林外史》的一大藝術(shù)特色。通過對(duì)比，美者更美，丑者更丑，好惡不言自明，文章也顯得含蓄而犀利，意味深長(zhǎng)、張力十足。

沈瓊枝形象的塑造過程中運(yùn)用了多重對(duì)比凸顯人物性格，包括人物之間的對(duì)比和人物與環(huán)境的對(duì)比，人物之間的對(duì)比又包括女性角色之間的對(duì)比以及沈瓊枝與周圍男性的對(duì)比。

（一）女性與女性的對(duì)比

書中寫到的同時(shí)代女性與沈瓊枝身處同樣的社會(huì)環(huán)境，卻因天性、教養(yǎng)、經(jīng)歷等不同在命運(yùn)的岔路口做出不同的人生選擇，將沈瓊枝與其他女性人物形象對(duì)舉，更能見出瓊枝形象的獨(dú)特與可貴。

魯小姐和沈瓊枝是《儒林外史》中兩個(gè)公認(rèn)的才華橫溢的女性，但兩人才華用處卻不同。魯小姐是《儒林外史》中唯一一個(gè)對(duì)舉業(yè)文章精通的才女。她在五六歲時(shí)就已經(jīng)開始讀《四書》、《五經(jīng)》，在十一二歲時(shí)，就已經(jīng)能把一部王守溪的稿子讀的爛熟于心，不僅如此，還有“王、唐、瞿、薛，以及諸大家之文，歷科程墨，各省宗師考卷，肚里記得三千余篇。自己做出來的文章，又理真法老、花團(tuán)錦簇。”奈何女兒身不能應(yīng)舉，“假若是個(gè)兒子，幾十個(gè)進(jìn)士、狀士都中來了！”魯小姐將滿身才華、一腔熱情都投身舉業(yè)文章，甚至還因?yàn)檎匈樀墓珜O不事舉業(yè)，整日愁眉淚眼，長(zhǎng)吁短嘆，只道終身已誤。有了孩子以后，更是把八股舉業(yè)的理想寄托在孩子身上，她不僅每晚“課子到三四更鼓”，要是“一天遇著那小兒子背不熟”就要“督責(zé)他念到天亮”。而沈瓊枝以詩(shī)詞歌賦見長(zhǎng)，知縣隨意出題，沈瓊枝即時(shí)能“吟出一首七言八句來，又快又好”。而且她與杜少卿、遲衡山、武書等人的交往，可以看出她的詩(shī)賦才能之好，已經(jīng)達(dá)到了能和當(dāng)?shù)孛砍偷某潭取Ｋ氖鼗啬┰u(píng)沈瓊枝為“賣詩(shī)女士”，才女作詩(shī)并不稀奇，朱淑真、李清照、吳淑姬、張玉娘皆是例子，但在外拋頭露面并以此安身立命則顯示了沈瓊枝的與眾不同。

魯小姐的故事可以看作科舉制度戕害世人的真實(shí)寫照，魯小姐的一生都被綁在吃人的舉業(yè)文章上，先苦于女兒身不能中舉，再為丈夫不事舉業(yè)失望，最后將科舉的毒害親手施加孩子身上，生動(dòng)描繪了從男人到女人，從大人到孩子無不為舉業(yè)瘋狂的情狀。與魯小姐相比，沈瓊枝超脫得多、自由得多，不被舉業(yè)束縛，不被封建倫理關(guān)系綁架，以賣詩(shī)為生，靠雙手打拼。縱兩人都超出了當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系對(duì)女性的想象，但因方向不同，結(jié)果也迥異。

（二）女性與男性的對(duì)比

第四十回里將沈瓊枝與蕭云仙并舉，題目即為“蕭云仙廣武山賞雪沈瓊枝利涉橋賣文”，至于沈瓊枝是否能與蕭云仙并論各家批評(píng)有所爭(zhēng)議，但我以為探究二人成就是否匹配并無必要，重要的是統(tǒng)觀兩人事跡、綜合分析的價(jià)值。蕭云仙一生忠孝，“椅兒山破敵”、“青楓取城”、“春效勸農(nóng)”，卻長(zhǎng)期沉淪下僚，立下漢馬功勞也難入史冊(cè)，只能在各家文集里輾轉(zhuǎn);沈瓊枝突破一般女子局限，才華過人，自食其力，卻流落江湖，兩種人生悲劇相互映照，寫出理想人物的普遍性悲哀。

書中還將沈瓊枝與另一正面人物杜少卿產(chǎn)生聯(lián)系，沈瓊枝向杜夫人求救，杜少卿道：“鹽商富貴奢華，多少士大夫見了就銷魂奪魄;你一個(gè)弱女子，視如土芥，這就可敬的極了！但他必要追蹤，你這禍?zhǔn)虏贿h(yuǎn)。卻也無甚大害。”齊評(píng)有言：“沈瓊枝一段，大為巾幗中人吐氣。世界陷人圈套埋沒終身者，比比皆是。而此寫得生龍活虎，不可捉摸。其杜少卿數(shù)語(yǔ)，真說得高踞百尺樓上，令一種趨走富貴熱鬧之徒弟，汗顏無地矣！”杜少卿的評(píng)價(jià)既表達(dá)了對(duì)沈瓊枝行為的贊揚(yáng)，突出了瓊枝不貪戀榮華的可貴，又表達(dá)了杜少卿本人的理想追求，強(qiáng)化辭卻功名富貴的品地，同時(shí)隱隱點(diǎn)明全書題旨，諷刺滿口道德文章而內(nèi)心趨走富貴熱鬧之徒。對(duì)比杜少卿與沈瓊枝，同時(shí)強(qiáng)化了兩人的理想品格。

（三）女性與環(huán)境的對(duì)比

四十一回里沈瓊枝作為個(gè)體與環(huán)境主要有兩次激烈沖突，沖突中更顯人物個(gè)性光輝。第一次是沈瓊枝“利涉橋賣文”，周圍人要么前來狎玩，要么背地疑猜、嘲諷，“沈瓊枝自從來到南京，掛了招牌，也有來求詩(shī)的，也有來買斗方的，也有來托刺繡的。那些好事的惡少，都一傳兩，兩傳三的來物色，非止一日。這一日燒香回來，人見他是下路打扮，跟了他后面走的就有百十人。”就連杜少卿、武書第一次聽說沈瓊枝的招牌也滿是不屑，“這些地方，都是開私門的女人住。這女人眼見的也是私門了，卻掛起一個(gè)招牌來，豈不可笑！”杜少卿道：“這樣的事，我們管他怎的？且到船上去煨茶吃。”沈瓊枝一介弱女子自食其力之光明磊落與眾惡少行事之卑劣形成鮮明對(duì)比，達(dá)到了強(qiáng)烈的諷刺效果，突出了沈瓊枝“賣詩(shī)”之舉的驚世駭俗與惡劣環(huán)境堅(jiān)持自我的不易。

第二次是沈瓊枝與官府的沖突，與官府的斗爭(zhēng)更顯出沈瓊枝巾幗不讓須眉的氣概。差役來杜家抓人時(shí)，飽經(jīng)世事的杜夫人和姚奶奶“倒吃了一驚”，沈瓊枝反而淡定起身道：“這個(gè)不妨。差人在那里？我便同他一路去。”面對(duì)差役的發(fā)難，沈瓊枝不卑不亢，據(jù)理力爭(zhēng)，積極爭(zhēng)取自尊，“你們是都堂衙門的？是巡按衙門的？我又不犯法，又不打欽案的官司，那里有個(gè)攔門不許進(jìn)去的理！你們這般大驚小怪，只好嚇那鄉(xiāng)里人！”面對(duì)沈瓊枝強(qiáng)硬的態(tài)度，“兩個(gè)差人倒有些讓他”，這一番交鋒暴露了差人狐假虎威、虛偽作惡、魚肉鄉(xiāng)里的本質(zhì)，也說明沈瓊枝絕非“鄉(xiāng)里人”，而是有見識(shí)、敢抗?fàn)幍男屡浴＞褪堑搅酥h那里沈瓊枝也絲毫不讓，公堂審問應(yīng)對(duì)自如，將私自逃出、竊取財(cái)物的行為解釋得合情合理，就連知縣也不免憐其身世、惜其才華，暗中拜托江都縣令“開釋此女，斷還伊父，另行擇婿”。沈瓊枝下場(chǎng)前的片段描寫更是生動(dòng)非常，更加強(qiáng)化了沈瓊枝靠自身力量爭(zhēng)取前途的形象。押解路上差人指責(zé)沈瓊枝不出錢，沈瓊枝聽了，說道：“我便不給你錢，你敢怎么樣！”緊接著沈瓊枝“走出船艙，跳上岸去，兩只小腳就是飛的一般，竟要自己走了去。兩個(gè)差人，慌忙搬了行李，趕著扯他;被他一個(gè)四門斗里打了一個(gè)仰八叉。扒起來，同那個(gè)差人吵成一片。吵的船家同那戴破氈帽的漢子做好做歹，雇了一乘轎子。兩個(gè)差人，跟著去了。”這一段寫的是沈瓊枝與差役的正面沖突，不僅有言語(yǔ)爭(zhēng)執(zhí)，甚至在力量體格不占優(yōu)勢(shì)的情況下出現(xiàn)了身體對(duì)抗，不能不說是瓊枝面對(duì)慘淡環(huán)境的最后掙扎。

三.思想寄托

清乾隆年間閑齋老人在《儒林外史》序中寫道：“其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人傲人者;有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者;終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層為中流砥柱。”《儒林外史》刻畫了形形色色的儒林中人，大多指望科舉以榮身，為功名富貴甚至跌破道德底線，在男女關(guān)系上把女性視作附庸，女性受到思想、生活的深刻壓抑，嚴(yán)重缺乏話語(yǔ)權(quán)和自身的獨(dú)立價(jià)值。這樣的作品背景下吳敬梓居然刻畫了沈瓊枝這樣一個(gè)“異數(shù)”，她獨(dú)立自強(qiáng)、大膽抗?fàn)帲魉鶠檫h(yuǎn)超那些蠅營(yíng)狗茍之徒，如何還會(huì)在后世評(píng)價(jià)中飽受爭(zhēng)議？考察這些對(duì)沈瓊枝的負(fù)面評(píng)價(jià)，關(guān)注點(diǎn)主要在于是否能與蕭云仙并稱以及出逃過程中道德的瑕疵。這些觀點(diǎn)對(duì)沈瓊枝的質(zhì)疑確有其根基，但不免對(duì)瓊枝過于苛刻。蕭云仙寄托了吳敬梓對(duì)男性存在于社會(huì)理想狀態(tài)的想象，馳騁疆場(chǎng)建功立業(yè)、禮樂教化開創(chuàng)太平，當(dāng)時(shí)的男女社會(huì)分工注定了沈瓊枝不會(huì)有相同的建樹。但作為女性，沈瓊枝無疑洋溢著理想的光輝。《儒林外史》中女性更常見的女性角色是慈母、妻妾、妓女、貞婦，沈瓊枝不屬于其中任何一種，她的行為甚至與后來五四運(yùn)動(dòng)中討論的“娜拉出走”遙相呼應(yīng)。吳敬梓以清醒、冷靜的態(tài)度寫男性角色，表現(xiàn)出對(duì)庸俗生活的反思、科舉腐化人心的警惕，寫女性角色同樣通過女性內(nèi)在價(jià)值、外在行為的大膽突破，表達(dá)出他對(duì)傳統(tǒng)思維模式的抵制。

試問沈瓊枝腹有詩(shī)書，性格大膽潑辣又心思縝密，自食其力又自立自強(qiáng)、自尊自愛，甚至還會(huì)一些拳腳功夫，能智取又能武斗，這樣的理想女性真的見容于當(dāng)時(shí)的社會(huì)嗎，真有這樣人物生存和發(fā)展的土壤嗎？臥評(píng)提及沈瓊枝有言：“想英姿颯爽自是作者本來面目，故化作女兒身為大千說法耶！”沈瓊枝形象作為作者個(gè)人意識(shí)的投射，首要關(guān)注的是其理想性，在這一層面與足以與蕭云仙等人共論，在現(xiàn)實(shí)作為上指摘其瑕疵并無必要。

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（作者單位：南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院）