鼎足對 鼎足格 鼎足聯(lián)

●韓崇文

鼎，古代的一種烹飪器，常見者為三足兩耳。

鼎足，支撐鼎的三條腿，一般用以比喻三方并峙的形勢。

鼎足對，也稱三襠，是對偶的一種形式，象鼎足那樣，由三個句子相對而成。

在中國古代，當(dāng)人們認(rèn)識到一些事物是對稱的時候，同時也認(rèn)識到一些事物是以三元或多元的形式存在的。

《老子》四十二章中云： 『道生一，一生二，二生三，三生萬物。 』

《史記》云： 『數(shù)始于一，終于十，成于三。 』三是兩性結(jié)合的結(jié)果，是萬物生殖繁衍的體現(xiàn)。

《悟篇》卷上董德寧注： 『三元老，三才也。 其在天為日月星三光，在地為水火土三要，在人為精氣神三物也。 』

儒釋教也有關(guān)于三元的論述。 佛教的三千大千世界說，儒家的中庸之道等等。

鼎足對正是三元世界觀的產(chǎn)物。 在《詩經(jīng)》中，《國風(fēng)》《小雅》的很多詩篇，是以三章的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的。 其實這正是鼎足對的形式。

《周南· 桃夭》云：

桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家，桃之夭夭，有黃其實，之子于歸，宜其家室，桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人。

這不是一個很完美的鼎足對嗎！

此外，《召南· 羔羊》《邶風(fēng)· 靜文》《庸風(fēng)· 相鼠》、《衛(wèi)風(fēng)· 有狐》、《王風(fēng)· 采葛》《濟風(fēng)· 東方未明》《唐風(fēng)· 楊之水》《小雅· 庭燎》等等，均是出色的鼎足對。

在先秦的散文中， 鼎足對也是常見的。 荀子《勸學(xué)篇》中有： 『積土成山，風(fēng)雨興焉； 積水成淵， 蛟龍生焉； 積善成德，而神明自得。 』這也是很好的鼎足對。

在荀子《天論》中，鼎足對更多。 如：『強本而節(jié)用，則天不能貧； 養(yǎng)備而動時，則天不能病； 循道而不忒，則天不能禍，』『雖深，其人不加虛焉； 雖大，不加能焉；雖精，不加察焉。 』『天有其時，地有其財，人有其治』等等。

在宋詞中，鼎中對也不少見。 如： 綠樹濃，芳草歇，柳花狂。 （溫庭筠《酒泉子·羅帶惹香》）。 孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。 （《蘇軾《沁園春· 孤館青燈》）。 輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。 （劉辰翁《柳梢青》）。

在元曲中，鼎足對更多，也更有生氣，這是因為元曲的句式更加自由化，為鼎足對提供了更為廣闊的天地，使鼎足對有了長足的發(fā)展，出現(xiàn)了許多膾炙人口的鼎足對名句。 如： 馬致遠(yuǎn)《天凈沙· 秋思》： 『枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。 』吳綺的《小桃紅· 贈蘇昆生》『盡紅牙折斷紅珠溜，放青鞋踏遍青山秀，把黃冠撇卻黃金臭。 』

鼎足對比一般的對偶句，雖然只增加了一句， 但它打破了對偶句的對稱平衡，而構(gòu)建了一個穩(wěn)固的三足鼎立的架構(gòu)。 在內(nèi)容上有了延伸、擴展，在氣勢上加強了連貫，排比，在音韻上更加回旋、迭宕。 把我們帶進了一個新的領(lǐng)域， 一個不對稱卻又包孕著對偶，對應(yīng)的領(lǐng)域。給人以新的美感。

鼎足對有著很強的生命力。 他身為三足鼎立，卻想進入兩行文字的世界，于是化整為零， 以鼎足的面貌出現(xiàn)在詩鐘和對聯(lián)之中。

鼎足格（又稱鼎峙格）是詩鐘、對聯(lián)中，鑲嵌的一種格式，所嵌的字必須是三個，將其分嵌于上聯(lián)的第一字和第七字， 下聯(lián)的第四字，成三足鼎立之勢。 或者，分嵌于上聯(lián)的第四字，下聯(lián)的第一字和第七字。如嵌山海丹聯(lián)：

山間明月躍滄海；

世上仙丹護赤心。

（引自蒼舒（中國對聯(lián)藝術(shù)》）

嵌愛晚亭聯(lián)：

秋涼最愛來楓峽；

晚景尤宜賞此亭。

（劉振威《題岳麓山愛晚亭》）

由于客觀上的需要， 如建筑中的三根柱子（或鐵三腳架等）上需對聯(lián)，或者在特殊的場合， 要一句寫一個人， 寫三個人的事。 在這種情況下， 把鼎足對的兩句作上聯(lián)，一句作下聯(lián)，或兩句作下聯(lián)，一句作上聯(lián)，如此一變通，鼎足聯(lián)便誕生了。 如：

明誠秉義合天心。

昭列懷仁綿漢柞。

銜忠矢勇振朝綱。

陳云蔚《題三義祠聯(lián)》）

黃鶴南飛，黃河北下。

諸峰創(chuàng)立，諸夏中分。

紫氣東來，紫關(guān)西去。

（李云蔚《題潼關(guān)三柱亭聯(lián)》）

治國齊家，三顧自明家國計。（左，出句）

觀今鑒古，一翻總覽古今情。（中，對句）

容地藏天，三絕方知天地大。（右，出句）

（蕭錫義《題王謝圖書館聯(lián)》）

鼎足聯(lián)的出現(xiàn)，反映了客觀上的需要，《對聯(lián)》雜志八卷四號，曾以《新型對聯(lián)『鼎足聯(lián)』》予以介紹，這無疑是一件大好的事。 至此，鼎足對終于在對聯(lián)這塊天地中，爭得了一席之地。 對聯(lián)的六大要素中，要求兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，結(jié)果有字?jǐn)?shù)不等的對聯(lián)出現(xiàn)。要求兩聯(lián)的內(nèi)容相關(guān)，結(jié)果有內(nèi)容毫不相干的無情對出現(xiàn)。 如今多出一聯(lián)的對聯(lián)也產(chǎn)生了。這都是對聯(lián)中的特例， 存在便是合理的。 也表明了對聯(lián)是一個容納百川、自成體系的藝術(shù)品種，愿鼎足聯(lián)在實踐中不斷完善、提高，充分發(fā)揮其自身的功效。