精神生態(tài)視角下《荊棘鳥》中的梅吉悲劇性分析

摘要：澳大利亞女作家考琳·麥卡洛的代表作品《荊棘鳥》為女性的生態(tài)書寫開辟了新篇章，豐富了女性主義研究視角。考琳·麥卡洛在《荊棘鳥》中著重筆墨于女性主人公的故事情節(jié)，運用自然風(fēng)景描寫為襯托，表達了其生態(tài)女性主義的觀點。考琳·麥卡洛堅決反對以父權(quán)為中心的社會，渴望回歸自然，擺脫女性在父權(quán)制度下的壓迫，幫助女性掙脫宗教教義所帶來的情感束縛，旨在倡導(dǎo)只有建立男女的和諧關(guān)系，人類才能塑造美好、和諧、純凈的精神世界。

關(guān)鍵詞：《荊棘鳥》;生態(tài)女性主義;父權(quán)制度;回歸自然

中圖分類號：1611.074

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）02-0056-02

一、引言

“父權(quán)制”（patriarchy）或者成為“男權(quán)制”最早出現(xiàn)于第二波女性主義運動之中，其提出者是凱特·米利特，“父權(quán)制”的首次抨擊了女性在各個領(lǐng)域與男性不平等的地位根深蒂固的思想。“父權(quán)制”從詞匯學(xué)層面上與詞根男性制與父系的（patrilineal）、男性家長（patriarch）同源，因此“父權(quán)制”在學(xué)術(shù)上可以理解為男權(quán)、男權(quán)主義或者男性主義，也可以理解成為家父制度，主要指出男子在家庭、社會中所擁有的支配女性的特權(quán)。男性對于女性的控制欲不僅體現(xiàn)在家庭生活方面，而且已經(jīng)滲透到社會的方方面面，例如在政治層面、經(jīng)濟層面、法律層而，甚至在宗教教義層面、教育領(lǐng)域、軍事領(lǐng)域等，男性的支配地位都無處不在，而女性生活在多重的男權(quán)制度社會，其精神飽受折磨，女性就如同男性的附屬品一般，始終處于劣勢與無條件的服從地位。

澳大利亞女作家考琳·麥卡洛在《荊棘鳥>從當(dāng)時社會政治背景分析入手，著重筆墨于梅吉的家庭和宗教教義影響三個方面，嚴(yán)厲抨擊了“父權(quán)制”給女主人公梅吉所造成的悲慘命運，渴望喚醒女性對抗“父權(quán)制”的決心，最終凈化女性的精神生態(tài)，實現(xiàn)女性和男性的和諧統(tǒng)一，以及女性渴望回歸自然的愿望。

二、《荊棘鳥》創(chuàng)作的社會背景

《荊棘鳥》以澳大利亞為創(chuàng)作背景，為讀者展現(xiàn)了在“父權(quán)制”下，男性統(tǒng)治一切的澳大利亞的真實社會面貌。澳大利亞在全世界范圍內(nèi)的特殊地位，使男權(quán)制度在澳大利亞地區(qū)發(fā)揮得淋漓盡致。《荊棘鳥》創(chuàng)作于美國獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)后，澳大利亞受英國政府的牽制，成為了英國政府囚犯的流放地，是澳大利亞被淪為英國政府的附屬地區(qū)，使澳大利亞的原住居民生活苦不堪言。而英國政府又頒布了圈地法案，又迫使貧民百姓遷移至澳大利亞地區(qū)，由于沒有合理的政府政策，這些貧苦百姓只能流落于澳大利亞的街頭，無家可歸，《荊棘鳥》中的克麗里家族就是其中一員。考琳·麥卡洛在《荊棘鳥》中以克麗里家族三代人主要人物線索，講述了克麗里家族三代人的愛情和命運，悲歡離合貫穿于整部小說始終。而克麗里家族與其他的澳大利亞家庭的不同之處在于，考琳·麥卡洛賦予了克麗里三代女性全新的生命活力，她們擁有智慧的頭腦和敢于追求的勇氣，她們勇于追求自己的愛情，敢于挑戰(zhàn)父權(quán)制度的重重壓迫，更加毫不畏懼甚至對女性命運提出挑戰(zhàn)。《荊棘鳥》整部小說分為七大部分，每個部分都以克麗里家族的主要人物命名，這些人物源自克麗里家族的三代人，人物的故事從20世紀(jì)20年代開始展開，描述了克麗里家族的在將近半個世界的滄桑變化，興衰和成敗。在小說中，克麗里家族的女性，在不同的時代背景下，面對父權(quán)制度的壓迫而展現(xiàn)出截然不同的思想覺悟，書寫了以菲奧娜、梅吉、朱絲婷為代表的克麗里家族三代女性成長的心路歷程，通過女性的掙扎與毫不退縮的抗?fàn)帲罱K實現(xiàn)了女性從男性附屬品的地位到女性自己主宰一切和命運的成功蛻變。

三、家庭對梅吉的影響

梅吉的悲慘命運源自于其母親菲奧娜對她的影響，這促使梅吉成為了父權(quán)社會制度下犧牲品之一。自十九世紀(jì)末期，女性主義思想已經(jīng)稍有萌芽產(chǎn)生，梅吉的母親菲奧娜也曾受新萌芽的洗禮，也曾為自己的愛情而抗?fàn)帲罱K以失敗告終。菲奧娜身為貴族上流社會的一員，不顧一切地愛上了一名已婚男子，并且懷上那位男子的孩子。這種違背倫理道德的行為，在上流社會是絕對不被允許的，整個家族對她的這種行為感到羞恥，為了掩蓋事實，為了家族的臉面，菲奧娜在父親的安排下，悄無聲息地下嫁給了一名工人身份的帕迪。菲奧娜深知自己行為所帶來的嚴(yán)重后果，只好順從父親的安排，強烈壓制住自己想要反抗的決心，抑制住對自己所愛之人的情感，毫無反抗之力地嫁給了素未蒙面的帕迪。菲奧娜無力反抗父權(quán)制度，沒有能力去主宰自己的命運、生活和婚姻，更加擺脫不了父權(quán)制度的枷鎖，只有往后余生碌碌無為的生活，一切以自己的男人帕迪為中心，就這樣完全喪失了自我。梅吉在母親菲奧娜的言傳身教之下，始終無法從父權(quán)制度的枷鎖中掙脫出來。菲奧娜嚴(yán)格遵守著當(dāng)時澳大利亞的主流文化，對男性中心主義思想的行為準(zhǔn)則來嚴(yán)于律己，對自己的丈夫和兒子格盡職守，用心照料男性們的生活起居。梅吉成長在這樣的家庭氛圍之中，耳濡目染，認(rèn)為男性在家庭中擁有至高無上的權(quán)力，對男性主宰一切從未提出質(zhì)疑。菲奧娜對丈夫和兒子的一切順從，使她徹底淪落成為男性的附屬物，甚至可以說菲奧娜已然成為了其女兒一生悲慘命運的同謀，母親菲奧娜一手塑造了梅吉的軟弱、逆來順受的性格。梅吉從小生活在偏遠(yuǎn)，甚至可以說是近似荒涼的牧場之上，兒時的玩伴只有那些荒草和少量家畜，單調(diào)無聊的生活使原本充滿童真的她在年幼時期就喪失了對生活的樂趣，和對新鮮事物的發(fā)現(xiàn)與探索。梅吉的弟弟哈爾的出生，使梅吉的生活變得更加窘迫，在哈爾出之后，梅吉就失去了求學(xué)的機會，原本應(yīng)該讀書的梅吉卻成為了幫助哈爾的免費保姆，成為了母親菲奧娜的得力助手，對待哈爾就如同對待自己的孩子一樣，將哈爾帶大。梅吉從此喪失了最為寶貴的童真時期，在小說中，這種遺憾貫穿于梅吉的一生，讀者不難看出，無論梅吉是在孩童時期，還是在成家之后，無不體現(xiàn)出她對家庭的溫馨、兒女們的促膝而談以及源自丈夫的尊重的渴望，“Iwant a family. I am just an ordinary woman. I have noambition， no wisdom and no education. All l want is ahusband and a child， my own home， and a little lovefrom someone.”梅吉渴望得到丈夫的尊重，顯得過于卑微，這也是梅吉婚姻失敗的一個最主要的原因。菲奧娜始終沉浸于自己的生活，從來都沒有真正關(guān)心過梅吉的成長，對梅吉的要求只有做好家務(wù)、認(rèn)真照顧弟弟哈爾，這對母女之間從未親近，在菲奧娜的眼中，梅吉只是她生活中的小助手，能夠為她分擔(dān)家務(wù)的工具，從未視為自己的掌上明珠。而梅吉和母親菲奧娜之間的對話，把這種扭曲的母女關(guān)系和母愛的缺失表露無疑，母親菲奧娜對此也從未表示過懺悔和抱歉。梅吉曾經(jīng)對母親菲奧娜說，“You're the one with the cloud and the fog. I don'tknow a lot about you.”而菲奧娜對此也不加以掩飾，只是冰冷的回答道，“I hope so.I only care about my memory.”梅吉的父親雖然也對梅吉視而不見，在這樣的家庭環(huán)境中，長期的畜牧生活塑造了梅吉隱忍的性格，梅吉不僅能夠抵御酷冷的寒風(fēng)，也能忍受住冷漠的生活環(huán)境，生活的艱辛，唯一饋贈給梅吉的就是頑強的生命力。然而，在父親去世之后，母親菲奧娜對梅吉更是變本加厲，覺得梅吉就好像完全不存在一般。沒有母親的庇佑，沒有母愛的指引，迫使梅吉與盧克的婚姻也走向的墳?zāi)梗瑥拇耍芳獙剀暗募彝ド畹目释膲粝霃氐灼扑椋@使梅吉的悲慘命運走上了人生的另一個階段。

四、宗教教義對梅吉的影響

梅吉在經(jīng)歷了婚姻的失敗，對情愛的幻想化成了泡沫，而拉爾夫的出現(xiàn)，使梅吉對愛情重新燃起了希望，但梅吉不知道，拉爾夫?qū)⑺谋瘧K命運推向了另一個階段。拉爾夫在經(jīng)過了多年的神學(xué)理論學(xué)習(xí)之后，成為了一名十分虔誠的教父，拉爾夫的神父工作，使梅吉感受到拉爾夫是最關(guān)愛她、最為尊重她的一個人，這使梅吉無法自拔地愛上了拉爾夫。拉爾夫的所接受的宗教教義教育，其中的禁欲主義思想在拉爾夫心中早已根深蒂固，拉爾夫認(rèn)為不僅自己的靈魂要保持純凈，而且甚至也自己的身體也應(yīng)該完完整整，不允許有任何的瑕疵，因為他認(rèn)為，自己所用于的一切，包括靈魂和身體都應(yīng)該歸上帝所有。拉爾夫在面對“上帝”和梅吉之間的抉擇之時，拉爾夫毫無猶豫地放棄了梅吉，選擇了要為自己的神學(xué)事業(yè)禁欲一生，拉爾夫在神學(xué)的道路上渴望追求更高的權(quán)利。拉爾夫深受這種有違人性宗教教義的束縛，注定了拉爾夫孤獨終老的一生，盡管梅吉最終也苦苦追求著自己的幸福，但冰冷的宗教教義卻將自己的努力化為烏有，徹底失去了心愛之人，同時也使梅吉失去了對人生最后的一點溫存。

五、結(jié)語

考琳·麥卡洛在《荊棘鳥》中對梅吉的悲劇性書寫，真實生動地展現(xiàn)出了女性在澳大利亞過度的社會地位、女性在父權(quán)制度下的從屬地位以及女性渴望掙脫父權(quán)制度的壓迫和擺脫宗教教義，并且與之抗?fàn)幍男穆窔v程。女性在尋求自我覺醒、實現(xiàn)女性本質(zhì)的道路上充滿荊棘，只有女性勇于抗?fàn)帯⑻魬?zhàn)，對不合理的父權(quán)制度提出質(zhì)疑，才能實現(xiàn)女性的完美蛻變。要想女性得到各個方面的尊重，這不能一蹴而就，克麗里家族在經(jīng)歷了三代人，才實現(xiàn)了女性精神生態(tài)的和諧，考琳·麥卡洛的《荊棘鳥》無疑對當(dāng)代的女性產(chǎn)生了莫大的鼓舞，使當(dāng)代女性敢于追求自己的婚姻幸福，敢于將根深蒂固的父權(quán)制度連根拔起，從而改變了女性的從屬地位，使女性在社會中擁有了一席之地。

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