淺談浮世繪版畫與中國古代水印木刻的發展

付佳燁

【摘 要】中國是世界上唯一一個文化延續五千年從未間斷的國家，中國文化中有許多璀璨的明珠，版畫便是其中代表之一。中國版畫可以追溯到奴隸制時期，唐朝時達到頂峰，明清時代逐漸式微。日本的浮世繪最初來源于中國的版畫，經過日本人民逐漸改良，浮世繪經過西方傳教帶動了西方繪畫的發展。在現代版畫領域，中國的水印木刻以及日本的浮世繪對其影響的痕跡依舊明顯。為了讓版畫藝術得到優化提升，進一步豐富我國的藝術水平，應當從古代文化中汲取精髓，了解傳統藝術的發展軌跡。本文針對浮世繪版畫以及中國古代水印木刻展開分析與探討，希望能夠為有關專業人士帶來一定的參考與借鑒。

【關鍵詞】浮世繪版畫;中國古代水印木刻;發展

中圖分類號：J217 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）10-0136-01

經過改革開放，我國一躍成為世界第二大經濟體，居民收入水平逐漸攀升。一方面是物質層面的逐漸繁榮;另一方面是我國文化層面的不自信。為了提高中國在國際上的影響力，不僅要夯實我們的物質基礎，還要提升我們的軟實力。中國文化源遠流長，祖祖輩輩傳下來的眾多技藝，都成為中國傲立于世界之林的資本，水印木刻和版畫便是其中顯著的代表。了解水印木刻和版畫的發展歷程，能夠讓我們知悉古代群眾的生活方式，更好地傳承中國文化。

一、水印木刻發展概述

版畫最早出現在隋朝時期，版畫之所以能夠在隋朝發揚光大，一方面是隋朝的經濟比較雄厚，為版畫發展提供了物質基礎;另一方面是宗教的傳播，為版畫發展提供了豐富題材，《金剛經》便是版畫最典型的代表。隋唐時期，雕版印刷盛行，版畫因此得到廣泛傳播。但是隋唐時期的版畫，只起著復印功能，工人沒有進行任何藝術創作，從本質上講，它只是一種技術，并不能成為一門獨立的藝術。版畫與宗教逐漸剝離，才與社會大眾更加融合，其藝術價值逐漸明顯。

不同的時代，水印木刻有不同的特點。隋唐時期，版畫主要是宣傳宗教;五代十國，版畫成為統治者強化政權的工具，雖然也是以宗教題材為主，但是五代十國的宗教突出了更加明顯的政治色彩。現有的考古資料顯示，西蜀時期沒有留世的版畫作品，但是從歷史延續性角度考量，后唐時代版刻插圖開始出現。宋朝時，因為書籍的進一步普及，具有極高欣賞價值的獨幅版畫開始出現，尤其是在活字印刷術的幫助下，版畫逐漸走入千家萬戶。根據歷史記載，元朝時版畫題材得到進一步提高。

明清時代，中國的版畫藝術逐漸式微，但是，從留存下來的明清時代版畫藝術角度考量，明清時期的版畫仍舊有較高的研究價值。明朝的版畫是宋元版畫的沿襲，尤其是在人文畫的輔助下，版畫具有了明顯的豪放風格。萬歷年間政治極度腐朽，但是版畫進一步提升，無論是在數量層面，還是在質量層面，都達到了版畫技藝歷史的巔峰。明朝末年出現了不同的版畫分支，其中徽派版畫藝術價值最高。徽派版畫的發展得益于其獨特的地理和氣候條件。

二、浮世繪發展概述

唐朝時期，中國成為世界上影響力最大的國家，當時眾多的藝術對于日本具有極深的影響，遣唐使的到來，讓日本了解了唐朝的眾多文化。浮世繪便是遣唐使將中國的版畫和日本生活完美結合的產物。受唐朝文化的影響，日本的浮世繪在發展之初，題材也是以宗教為主。伴隨著中國木版年畫對日本的影響，浮世繪雕刻技巧十分依賴中國。但是經過幾個世紀的發展，浮世繪的日本特色逐漸明顯，最終成為日本民族優秀文化代表。

禪宗和日本具有無法分割的聯系，日本的文化之所以逐漸精雅細致，其根源在于禪文化的影響。宋朝時期，中國的禪宗思想傳入日本，伴隨思想傳到日本的還有水墨精髓。佛教文化傳入日本雖然晚于中國，但是對于日本文化的影響是根深蒂固的。尤其是宗教文化中的“浮世”理念，當時的日本人民對生活正是秉持著這種態度，并把它反映在版畫中。明清時期，受中國版畫的影響，日本將版畫與手繪進一步融合，因此日本就出現了浮世繪版畫。鈴木春信是日本浮世繪版畫的集大成者。

從題材角度考量，浮世繪版畫具備豐富的題材，人物、花鳥、山水等，都可以是浮世繪版畫的創作依據。從材質上考量，浮世繪版畫既可以出現在團扇上，也可以出現在包裝紙上，具有極強的生活特點。伴隨著日本經濟和政治的不斷發展，浮世繪版畫裝飾特點明顯，它進入了一個新的歷史時期。

三、結語

明清時代，中國的水印木刻之所以開始走下坡路，原因就在于思想的腐朽，當時人們沒有意識到版畫的優美，反而認為版畫是粗俗的代表。尤其是伴隨著西方文化的發展，我國仍然故步自封，沒有和世界接軌。面對日本的浮世繪發展壯大，西方抓住了浮世繪藝術，并且在浮世繪的影響下，西方繪畫步入了新的歷史時期。中國作為版畫的發展元祖，在近代卻落后于日本美術，這說明了藝術也必須要具備國際視野，要知悉發展規律，以開放的姿態才可以獲得進一步的發展。

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