當代中國社會基礎結構下的設計價值觀研究

劉佳

（中國藝術研究院，北京100029）

中國社會結構的深刻變動主要表現在社會結構的基礎結構、整合結構、空間分布結構、生存活動結構和社會地位結構等五個方面，就當代中國社會基礎結構而言，主要是指以人口年齡、人口素質為基本內容的人口結構。新中國成立以來，人口結構發生了很多變化，尤其是人口素質、平均壽命有了顯著提高。與此同時，國民素質和平均壽命的提高對設計的人性化、健康養生也提出了更高的需求；而社會老齡化、社會保障與民生等仍然成為社會發展中遇到的必須解決的問題，因此，與之相應的針對老年人的適老性設計、為特殊人群服務的特殊設計、面向低收入者階層的保障設計，是當代設計師設計價值觀有關解決“民生”問題的重要設計領域，也是設計師應肩負起的社會責任。以下從分析當代中國社會基礎結構及其與設計價值觀的關聯、情感與健康、社會保障與民生三個層面論述設計價值觀的取向。

一、當代中國社會基礎結構及其設計價值觀

以人口年齡、人口素質為基本內容的人口結構是當代中國社會結構中的基礎結構，新中國成立以來，人均壽命增長和人口素質提高最為明顯。從設計角度看，設計與人口結構有著密切的關系，設計是指人類一切有目的的創造活動，解決人類生存問題的創造活動，它對人均壽命增長和人口素質的提高有著直接或間接的促進作用，因此，當代中國社會基礎結構中的全民素質與人均壽命的變化，從某種程度上看，它與從事設計活動的設計師的設計價值觀有著密切關系。

1.當代中國人口結構變化而帶來的設計轉向

社會結構是社會資源在社會成員中的配置，以及社會成員獲得社會資源、機會的公平性。在社會結構中，人是社會的主體，是資源和機會的基本載體，一定數量和質量的人口構成了社會的基礎，因此，人口結構是社會結構的基礎結構。人口問題具有時空的相對性，其本質是結構性問題。具體而言，人口結構也就是指在相應地域空間、時間內、總人口中不同屬性或要素之間的比例關系；從社會結構角度看，人口結構是資源和機會配置中人口屬性上的反映。自改革開放以來，隨著人民生活水平提高和社會環境趨于穩定，我國人口結構在平均壽命、平均受教育年限等方面發生了很大的變化。當代中國人口結構呈現的最為明顯的特征，一是人口壽命的顯著增長、人口素質的顯著提高；二是人口老齡化社會發展迅速。面對如此特征的社會人口結構，設計發展方向與機遇有“轉向”的可能性，表現為由于人口壽命的增長而趨于社會老齡化程度越來越高，對設計提出了更加緊迫的適老性的發展方向和工作要求；由于人口素質、生活水平的提高，對設計提出了更加優質的人性化和養生健康的發展趨勢。

首先，改革開放以來，中國人口壽命有了顯著增長和人口素質有了顯著提高。“人口年齡結構中的平均預期壽命顯著提高，1982 年約67.8 歲，2000年為71.4歲；人口素質顯著提高，6歲以上國民平均受教育年限1982年為5.2年，2007年為8.2年，受大專以上教育人口比重從1982年的0.6%提高到2007 年的6.2%。就業人口在總人口中所占的比重由1978 年的41.7%擴大到2007 年的58.3%，增加了16.6個百分點。”[1](15)根據國家統計局《2015年全國1%人口抽樣調查主要數據公報》的數據，到2015 年全國大陸31 個省、自治區、直轄市和現役軍人的人口為137349 萬人。大陸31 個省、自治區、直轄市和現役軍人的人口中，具有大學（指大專以上）教育程度人口為17093 萬人，占全國總人口的12.45%。①就人口壽命而言，由于社會醫療保險初見成效，百姓生活水平、生活質量的逐步提高，以及百姓健康意識的不斷增強，再加上設計師針對產品設計養生功能的追求，人口預期壽命逐年遞增。就人口素質而言，居民受教育機會更加廣泛。自從1999 年實行擴大招生以來，高等教育實現了從“精英教育”向“大眾教育”的轉變。像博物館、科技館、美術館、圖書館、音樂廳等公共教育設施的免費、低價位開放，使得藝術教育資源得到充分利用，具有廣泛意義的大眾普及教育、永續教育得以實現。因此，百姓受教育機會對人口素質的提高起到了關鍵性的作用。目前，按國際有關統計，中國科技人員的比重已達到中等收入國家水平，這表明有利于創新型國家的建設，產業正由“中國制造”向“中國創造”態勢邁進。就設計領域而言，設計師自身素質的加強也有利于居民素質的培養與提高，設計師通過良好的設計產品傳遞良好的審美意識和健康的生活方式，久而久之可以潛移默化地影響、提高居民的整體素質，提高居民的生活水平。

其次，老齡化社會發展趨勢促使設計師設計方向的轉變，以及承擔起為老年人服務的設計任務和社會責任。維也納世界老齡大會有關文件規定，一個國家60 歲以上人口占10%以上或65 歲以上的人口占到7%，即進入“老齡化”或“老年型”社會。據“全國老齡工作委員會辦公室”的統計，截止2017年底，60歲及以上的老年人口有2.41億，占總人口的17.3%。預測2035 年后，60 歲以上老人可達4 億多人，占30%。而且，一線城市老齡化程度更高，比如上海和北京，截止2017 年底，上海老齡化程度達到33%，北京老齡化程度達到25%。實際上，老齡化是每個工業化國家都會面臨的自發性問題，它也是工業化、現代化的一個重要標志。但是，如果與一些發達國家相比較，就當前中國年齡結構而言，它具有明顯的過快趨老化的不合理之處，明顯特征表現為，老齡化發展速度快于工業化，而且老齡、高齡人口規模巨大，均居世界之首。如果存在老年精英少、老年人力資源總量低的話，便不利于經濟發展和科學文化事業后續創新。另外，目前老年人與大量勞動年齡人口同時并存，居民就業壓力大，社會養老問題增多。為此，中央政府采取積極措施應對人口老齡化問題，早在《十二五規劃綱要》中就明確指出：“建立以居家為基礎、社區為依托、機構為支撐的養老服務體系。加快發展社會養老服務，培育壯大老齡事業和產業，加快公益性養老服務設施建設，鼓勵社會資本興辦具有護理功能的養老服務領域，實現養老服務從基本生活照料向醫療健康，輔具配置、精神慰藉、法律服務、緊急援助等方面延伸。增加社區老年活動場所和便利化設施。開發利用老年人力資源。”[2](106)從設計藝術學的角度著眼，針對服務于老年人的各項設計成為設計師工作重心面臨的課題和良好的設計機遇。公益性養老服務設施的設計、老年人娛樂場所和便利設施設計、各種類功能性護理產品設計等成為設計師急需為老年朋友們研發設計的產品，優質的適老性設計，一方面解決他們生活所需，另一方面使他們晚年生活更加快樂，老年人的人力資源得以充分發揮。目前，接近20%的老齡化程度表明，老年人是一支較為龐大的消費者群體，滿足老年人的需求，為他們提供良好的設計服務，是設計師應盡的一份社會責任，同時也是擴大內需和促進消費的一條良好的渠道。

2.提高全民素質的設計價值觀

社會成員是社會結構的主體，是資源與機會的載體。社會成員的素質高低，一方面取決于已有的社會資源和機會，同時也直接影響了對資源和機會的獲得。隨著經濟發展和社會進步，人口素質通過各種渠道迅速提高，接受各個等級學校的專業教育；社會媒體宣傳教育的廣泛傳播，以及來自社會生活中的社會教育，因此，人口素質的提高與接受教育有密切關系，那么，社會成員的素質與設計藝術有什么關聯呢？回答當然是肯定的，優良的設計無疑對社會成員素質的提高充滿積極作用。社會成員素質的提高，一是，來自于專業性的設計藝術教育和普及性大眾公共設計藝術教育，社會成員在選擇設計師“設計物”的同時也獲得了不同程度的“設計教育”，并在消費過程中設計師的設計理念滲透到社會成員的生活中去；二是，在消費社會里設計符號意義與價值影響百姓生活質量；再就是，設計師與使用者的互動關系促進社會成員整體素質的提高。

第一，專業性的設計藝術教育和普及性大眾公共設計藝術教育。設計藝術作為一門學科“設計藝術學”已被社會廣泛接受，此學科經過多年的發展，其學科建設已經較為完善。無論是設計藝術理論研究還是設計藝術實踐領域，均已取得了可喜的成果，尤其是在設計藝術教育領域，經過改革開放四十年的發展，培養了一大批的設計藝術人才，他們來到企業工廠、設計機構，促進了設計各領域的進步。設計師的專業素質和社會素質直接關系到全體社會成員的素質。作為社會成員的每一位消費者，每當選擇了設計師設計的產品時，實際上就選擇了一種生活態度和生活方式，甚至選擇了相應的消費模式。這種生活方式、生活態度和消費模式蘊含著社會的、藝術的、技術的、法治的、倫理的各種因素，是選擇了社會生活的方式、文化藝術的修養、法治社會的意識和倫理道德的觀念。也就是說，設計藝術教育培養的有專業素質、社會素質的設計師，然后通過他們的設計產品再把這種專業素質和社會素質傳遞給使用者。顯然，設計師的專業素質、職業道德、社會責任成為必備的修養和價值觀。

社會成員在選擇設計師“設計物”的同時所獲得的設計教育。每一位消費者或者使用者在消費、使用設計師設計產品時，實際上是接受了一種特別方式的設計藝術教育。從這個角度和接受美學上看，設計產品對人的反作用，即對人的模塑作用是非常大的。設計產品，一方面設計者根據消費者的多種需求對工業產品進行不斷地更新，另一方面工業產品也潛移默化地影響著使用它的人。設計產品在技術、材料、審美的不斷更新也改變著人們的生活方式和工作方式。比如，從風箱、木柴、大鍋到微波爐、電飯煲，灶具的演變的過程，實際上也是人類一種生活方式的演變過程；從筆、紙、尺到電腦筆記本，書寫方式的演變過程實際上也是人類一種工作方式的演變過程。無論生活方式還是工作方式，其變化的基礎是對先進設計產品的接受、交流和更新，就是在這個接受、交流和更新過程中，設計產品同時也在默默地影響人們的思想觀念。當設計者“在思想中把握‘產品’”，把自己的情趣、思想賦予產品的時候，設計產品也在與使用者的交互中潛移默化地發揮著它影響力。

第二，設計符號意義與價值影響百姓生活質量。在某種意義上說，設計物的符號意義暗示著使用者的文化素養、社會地位。一般來說，設計是其實用性與審美意義的結合。就拿產品設計來說，它是使用的器具，也有文化藝術、科學技術意義上的轉移。產品設計在文化藝術意義上的表達會受到技術、材料和產品物理結構等因素的制約，因而，產品往往以符號的形式借助產品的物理屬性來充分表現。在某種意義上說，設計是技術與藝術的統一，乃至發展到目前的設計是技術與符號的統一。技術設計指從技術原理出發對特定性能、功能目的的產品進行技術上的設計。符號設計則是從美學和藝術的角度出發對產品的款式、形狀、色彩、線條、體積等在感性、視覺效果和體驗方面的設計。技術設計體現了人與物的“實踐—認知”關系，符號設計則體現了人與物的“意義—價值”關系。技術設計能夠促使器具的不斷進步；而符號設計不僅能夠導致產品的審美、精致、多樣的性質，還有其象征性的意義，使設計產品獲得了符號示差性和獨特性，體現了特定消費者群體的品位、情調和審美趣味。在社會生活日益豐富和產品選擇余地不斷擴大的情況下，設計產品的符號性在產品價值構成中所占的比例也就越來越大。而追求設計符號性產品的消費者往往與設計師的素質有相應的關系，設計師的思想與精神起到至關重要的引導作用。

第三，設計師與使用者的互動關系促進社會成員整體素質的提高。設計產品的成功與否需要在消費者使用過程中獲得檢驗。人是工業產品實踐活動的主體，一方面工業產品是設計師設計實踐的結果，從構思、選材、市場調查到最后的設計、生產都是在實踐活動的基礎上完成的；另一方面工業產品需要得到消費者的選擇和使用，經過檢驗后方能獲知優秀與否。無論是選擇還是使用，是對工業產品設計師文化修養和設計水平的認同，也是對一種生活方式的選擇和認同，并在使用過程中驗證這種生活方式與工作方式的有效率、正確性，產生真正的“共鳴”。如果說20 世紀90年代工業產品設計創新注重“技術”創新的話，那么，此后則更加注重“設計”層面，尤其是注重消費者“使用”的滿意程度。毋庸置疑，對工業產品的評價，使用者最有發言權。因此，消費者、使用者是工業產品真正的檢驗者，在設計師與使用者的互動關系中不僅促進設計物的發展，同時提高了社會成員整體素質。

總之，設計師通過產品的消費理念、審美特征，通過設計的公共教育與培養人才教育，實現聯合國開發計劃署（UNDP）在《人類發展報告》的研究觀點——“人口資源向人力資源的轉變”，將人的“體能、技能、智能”三者合理調配，為取得人口素質與社會發展之間理想均衡的狀態做出貢獻。

二、情感與健康的設計價值觀

新中國成立以來，國民素質和平均壽命有顯著的提高，對設計的人性化、健康養生也提出了更高的需求，設計的情感化和健康養生意義的價值觀念是對設計師提出的更高要求，更多的是在滿足人們物質需求的基礎上提供更高層面上的精神需求的設計服務，其服務對象是全社會的所有社會階層。情感與健康的設計價值觀是本著從人性化設計到設計產品的體驗設計，從而實現設計產品的情感化目標，服務于大眾的健康與養生需求，這也充分體現設計師“以人為本”的設計理念，且達到設計的可持續發展。1.充滿社會關懷的“人性化”設計

消費社會充滿了利益、金錢、享受、炫耀，作為維護社會秩序和關注民生的社會保障體系是消費社會的內容之一，社會保障、保險、保護兒童、保護老人、保護殘疾人的呼聲中，在設計領域給予上述人群更多、更貼切的關照，為殘疾人提供適用性設計；為老年人提供養生保健型產品；為兒童提供促進智力發育且安全的設計，成為設計師設計服務范疇和設計責任。

人性化設計是指是實現以“人”為本設計的理念與方法之一。像專為老年人的適老性設計；為殘疾人、婦女兒童的無障礙設計，以及滿足生理與心理、物質與文化需求而面向全社會各階層的設計均屬于人性化的設計范疇。人性化設計所具備的產品功能齊全、方便易用、安全快捷、美觀愉悅等要求是人性化設計所要遵循的設計原則。因此，人性化設計思想要求設計師在設計過程中既要考慮產品的基本使用功能，滿足人們的物質需要；又要關注產品在使用中帶來的更加方便、舒適和愉悅的精神功能，滿足人們的審美需要。人性化設計的理論依據有很多，心理學、倫理學、人類學、人體工程學等，以及這些學科與設計的關系而形成的交叉學科。就20 世紀初形成的人體工程學而言，它包含了生理與心理兩方面內容。從生理角度看，主要研究依靠人體的結構尺度，找出與設計物的比例關系，根據人體結構的基本參數進行各領域的設計活動，滿足人們的物質需求。從心理角度看，研究色彩、線條、空間、形狀、聲音、氣味、肌理等客觀因素對人們的感情、運動、意志、行為等方面的影響，從而在具體的設計中注意造型、色彩、環境等因素，達到更科學、更合理，更愉悅，滿足人們的精神需求。另外，民族傳統文化、風俗習慣和不同時期的文化傾向對設計產生不可忽視的影響，它具有一定的設計尺度，反映人們對設計的精神需要。作為文化物質設備的工業產品，它本身沒有生命，也不是一種動力，只有與人類的“精神”相匹配，才是有用處的，體現它的意義所在。因此，設計師在設計工業產品時應給予一種溫情，賦予一種精神和“生命”，充分利用藝術手段改善產品與人之間的陌生關系，積極將人與物的關系盡可能地轉化為接近于人與人之間存在的一種可以相互交流、相互依賴，富有情感的依賴和信任關系，從而消除人與機器之間的冷漠感和生硬感，達到“人機合一”的情境。如便攜式旅行插座（圖1），杭州博樂工業產品設計有限公司設計，獲2013 年中國創新設計紅星獎的“紅星獎”獎項。本產品專為商務和休閑旅行人士設計，輕便小巧并且靈活多用，支持有USB 接口的各類移動設備的日常充電。內部器件采用高彈性磷銅，具有導電好、彈性強、壽命長、經濟實用等特征；面板采用高強度進口材料，也有效阻燃、耐高溫、不變色、環保無污染等特征。國標五孔設計及防雷裝置更安全。造型炫彩迷你、簡約時尚，電源線巧妙收納，方便攜帶。人性化的產品基本上符合了人潛意識中的某些精神要求，使人們在使用這些人性化產品的過程中不僅能夠獲得功能上的滿足，更重要的是得到精神上的愉悅，也會在使用過程中會逐步喜愛它們，建立起某種“感情”聯系，產生某種依賴。實現由人性化設計轉化為情感化設計離不開對設計產品的“體驗”。

圖1便攜式旅行插座（2013年中國設計紅星獎·“紅星獎”）；杭州博樂工業產品設計有限公司（圖片來源：紅星獎官網）

體驗與情感是消費社會產品設計的重要特點之一。體驗設計是繼服務經濟又一個經濟形式——體驗經濟下的產品設計模式。在約瑟夫·派恩和詹姆斯·H·吉爾摩撰寫的《體驗經濟》一書，認為體驗是一種創造難忘經歷的活動，是企業以服務為舞臺，以商品為道具，圍繞消費者創造出的值得回憶的活動，它也是一種經濟物品，可以買賣。消費者的消費行為則追求感性與情境的訴求，創造值得消費者回憶的活動，并注重與商品的互動。通過感覺和記憶使消費者對某種事物、現象留下深刻印象，或產生豐富的感受。為了達到這樣的目的，企業對工業產品的體驗設計，按消費者的參與程度和方式，體驗設計的模式可以從娛樂、教育和審美的體驗等模式進行設計，通過各種體驗，消費者或使用者獲得對產品的特殊的情感。“一切對于聲、色等感官上的刺激和反應，都有有機的基礎的。一個常態的人，應當對聲、色、形的調和，有濃厚的情感反應。藝術的要求原是一種基本的需要，從這方面看，可以說人類有機體根本有這種需求，而藝術的基本功能，就在于滿足這種需求。”[3](281)產品體驗是以人的生物性特征為基礎，并通過對產品的接觸、使用，從而產生某種經驗和認知，達到對設計產品的決策和選擇。人的體驗生物性基礎是人類身體具有各種感覺器官，體驗能將人的情感與生活聯系在一起。人們在生活中，“通過產品外在形式的觀照可以體驗到它所包含的歷史內容和社會意義。在產品的形式中，不僅反映了人與自然的關系，而且也反映了人與社會的關系。人們對產品外觀形式的觀照也可以產生審美的感受。這種感受不僅來自靜觀，還與人在使用產品中的運動感覺和運動想像聯系著。人與產品使用過程中的動態和諧關系可以強化人對產品的審美感受”。[4](17)因此，身心問題是來自對生活、實踐體驗的觀點和理論。體驗只有“在內部”靠人自身的生命力量作為動力才能活躍起來。內心體驗所統一的各種形式包括美學的、理智的和道德的形式，只有通過對設計產品的真實“體驗”，才能獲得對其價值取向的判斷。如果說，在過去設計產品價值注重產品原材料的價值和體力勞動的價值的話，那么，在當今的信息社會里，經濟、社會、技術、服務等成為主要的衡量因素，而這些主要的因素，只有通過對設計產品的使用、體會和感受過程中，才能獲取總體經驗和把握，確定設計產品的價值和增進對設計產品的情感。通過體驗物體與空間的關系和性質，從重復自己的平常動作來掌握形態。雖然，在日常生活中通過身體來感知形態的現象正逐漸減少，像掃地、洗衣、刷碗等家務活可以由自動化、電氣化產品來完成，相對家務活中需要活動身體、動手的機會正逐漸減少，而另外一種通過身體感知的機會和可能卻逐漸增加。這就是，在體驗設計中還有一種為“體驗”而做的“體驗設計”，這種設計以體驗為目的，獲取一種在現實生活無法獲得的經驗。說起體驗設計，我們可以聯想到“行為藝術”、“新媒體藝術”、“網絡藝術”，它們有相同的方法，將虛幻情景與現實世界的事實攪渾在一起，使它們相互接觸。“虛幻”的東西，正是作為一種潛在的“另一現實”而呈現給真實世界的。通過設計藝術作品與觀眾之間的接觸，造成一種共同經驗，使某種游戲、夢幻、想像等被置于活生生的經驗層面上。實際上，產品的體驗設計也是一種交互設計和情感化設計。“體驗”必須是在一種“交互”、“互動”的狀態下完成的，通過人與物的交互、體驗，使人對設計產品產生情感，也就是說，我們依戀的往往不是物品本身，而是與產品的關系和產品代表的意義和情感。通過體驗，將心理能量、心理關注的“精神”看作是設計的關鍵因素。體驗是一種激發的、迷戀的狀態，與有價值產品形成互動關系，并通過“產品”實現設計的情感化過程。

情感化設計成為設計的重要目標。就拿設計產品來說，設計物在制造過程中稱為“產品”；進入市場處于流通階段時稱為“商品”，而商品被消費者選擇、購買和使用時就成為為生活之道的“用具”，甚至稱為“道具”。設計物從產品到商品；再從商品到用具，情感的因素起到了很大程度的作用。如果一件設計產品以銷售為目的而追逐銷售場上競賽的話，這件產品、商品在人們生活中則無法成為有意義的道具而仍舊處于“商品”狀態。因此，設計的情感化因素賦予設計產品之中，是產品、商品成為道具的關鍵因素之一。對許多消費者來說，對產品的使用過程是一個體驗過程，同時也是產生情感的過程。每個人都有自己所鐘愛的物品，不會輕易丟棄，也難以轉讓。實現情感化設計的途徑有多種，首先是賦予設計產品更多的文化意義，再就是設計產品的符號化標志了一種價值意義。設計產品從沒有生命的原材料到有生命的商品，文化成為點活物質的重要元素，在現代市場經濟條件下，屬于文化進行轉換的一種情況。設計產品成為商品并進入市場，而商品化與市場化揭示了商品背后的社會關系，設計產品的符號化則揭示了商品所攜帶的文化意義。人性化設計通過長期的使用與體驗，從而設計產品達到了情感化的高度，使得設計充滿社會關懷。

2.設計的養生之道

以提高居民身體素質且帶有養生之道的設計目標是設計師設計目的之一，而設計的養生之道是指設計產品在具有實用基礎上和兼備其養生功能。也就是說，使用者在設計產品的使用過程中，既解決了使用功能又兼備了“養生”功能。

就拿工業產品設計來說，它注重人機關系，解決的是產品如何滿足人的使用，適合人體結構、使用方便和效率提高是研究的重點，而人機關系的延伸則是人的體質與健康的問題。也就是說，把握人—機、人—物和人—空間等關系要素的合理設計，就能夠能熟練而高效地工作的基礎上，能否以自覺意識考慮機器操作、產品使用與人類體質、健康、長壽之間關系的問題，以便達到產品設計既解決了人們的使用問題又兼備者養生功能。蘇聯學者B.布圖索夫對人體工程學下過這樣的定義，“人體工程學研究在勞動環境中可能擁有的功能，以便創造最佳的勞動條件，既保證勞動的效率和安全，又保證人的方便，從而保存他的精力、健康和勞動的能力”。[5](195)從他的定義可以看出，符合人體工程學的產品自然也會利于健康，但事實并非僅此而已。如在使用產品或機器的同時，人體體質的承受能力如何？對人類健康是否有負作用？或導致疾病或縮短人的壽命。更進一步，如果在使用產品的過程中，不僅解決功能問題，還能促進身體健康和增強體質，這肯定是人們求之不得的事情。人們需要的是在保證產品使用功能的基礎上，包括健康保障在內的多功能的產品。我們可以從體質人類學獲得一些啟發，體質人類學延伸一些人體工程學中關于人機關系的問題。體質人類學是從生物和文化結合的視角來研究人類體質特征在時間上和空間上的變化及其發展規律的科學。從人類生物機體的角度來研究人類的生物性，從人在自然界的位置來研究人類的自然性。對它的研究，焦點不僅放在人本身和人與自然的關系問題上，而且，時常與文化密切聯系在一起。體質人類學的研究內容范圍很廣，主要包括生命的起源、生物進化機制、人在自然界中的位置、人類的起源和發展、人類的差異、人類的遺傳、人體的基本結構，甚至研究的內容還包括人類養生、人類體質、人類健康和人類行為等方面的內容。這些研究成果成為設計理論與實踐的重要依據。

關于養生的研究，對工業產品設計能否有很大的啟發。在國內，“養生體質學”的學科已建立，它“是研究在人的一生中通過合理調整生活起居以增強體質，促進身心健康的學科”。[6](66)養生是人的一生的問題，《黃帝內經》不僅是一部醫學著作，也是一部養生巨著，關于養生有著精辟的論述。《素問·上古天真論》載，“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。[7](2)《素問·陰陽應象大論》載，“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求于本”。[7](19)《黃帝內經》強調順應天時，要求人們按照“春生、夏長、秋收、冬藏”的自然規律去安排自己的生活。使人體內的生理活動與外界的氣象變遷保持一致。可見，養生與自然規律和環境有著密切關系。那么，產品和產品設計又怎樣與“養生”結合在一起呢。

以座椅為例，探討設計產品的養生之道。如果從座椅能對人身健康發揮作用的角度看明式椅是研究者關注的對象之一。研究者認為，明式椅的功能、造型、材料、使用環境等方面有過深刻的探討。明式椅中人的受力點有七個，背、椎、大腿肚、雙腳、雙手，尤其是除尾椎骨外，靠背、兩個扶手，都起到了重心分散的作用，是一個多點的整體。雖然，它不是最佳休息的方式，但久坐不至于使人感到肌肉不適而產生全身疲勞，它似乎在尋找達到“器物功能與人的生理的適應關系時的‘度’的要求”，這種對“度”的控制和把握對人的身體健康和增強體質有益無害。據推測，人身這些點與明式椅充分接觸，會有影響和疏理作用，肯定了明式椅可以通過這種“坐”的方式達到人體經絡相通、舒筋活血的療效。也就是說，很有可能通過這種坐的方式達到促使身體健康的目的。按現代人體工程學的理論來看，雖說，明式椅似乎不符合功能要求，其靠背是不能使人的脊椎骨充分適應。也許就在“便于使用和保留不便使用的范圍的‘值’”中含有養生之道；這也許會成為促進養生、健康、長壽的種種因素。

隨著生活水平與質量的提高，關于“健康與養生”成為人們十分關注的問題。從中醫角度，講述日常生活中的養生原理和基本方法，其宗旨是倡導人類“健康從養生開始；養生從養心開始”。那么，工業產品設計能否從滿足人們的生活、學習和工作需要的同時“升級”到在使用產品過程中達到“養生”、“養心”的目的呢，許多人都會有這樣的期待和愿望。在當今競爭十分激烈的消費社會，多數人雖然懂得養生，但不可能專門為養生而養生，除了工業產品本身具有的科技水平帶來的使用功能和設計者給予造型、色彩等方面的審美功能所帶來的愉悅之外，如果在產品使用功能過程中能夠達到養生保健的目的，會實現廣大消費者夢寐以求的愿望。許多企業設計師已經做了嘗試、探索，并取得了消費者的認同，獲得成效，就拿每人必備的“鞋”來說，除了解決人們“穿”的基本功能外，還應該做些什么呢？足部醫學研究者指出：每個人每天平均大約要行走8000 ～10000步，而行走時足部承受的壓力約等于自己的體重，跑步時更達到體重的3 ～4 倍，因此，一雙合適的鞋是否保護好我們的足部與脊椎是關鍵。怎樣設計才能舒適而健康呢？有一種鞋（圖2），是這樣被設計的，根據腳的結構和適應行走狀態時的腳型，進行能夠伸縮鞋底而具有擴張功能的設計，達到穿著行走時的舒適；鞋底采用耐磨性、輕質橡膠材料，再加上圓粒設計來增加鞋底與地面的摩擦力，達到防滑止滑的目的；通過真皮沖孔鞋墊、前掌緩沖減壓墊的設計，達到吸濕透氣、緩解壓力的目的；通過后跟三面圍邊高中間低的穩固后跟設計，達到分散腳跟的重量且緩沖腳跟對大腦與脊椎壓力的功效，從而保護穿著人的足部與脊椎的健康，利于人們增強體質、防治疾病而獲得養生的意愿。設計養生之道設計產品，是設計師在研究人—機關系和人體體質的基礎上，使得設計者使用過程中獲取健康和潛在的養生功能，這將成為設計師不斷探尋的設計課題。

圖2 具有擴張功能鞋（圖片來源：卡拉漢品牌鞋宣傳冊頁）

當代中國設計師的設計價值觀在理解、研究當代中國社會基礎結構狀況的基礎上，將經濟效益與社會責任結合起來，把更多的設計目標投向急需解決問題的社會低收入者階層和社會特殊階層，關心百姓的身心健康的問題，讓設計更具有人文意義和社會價值。

三、社會“民生”問題的設計價值觀

在當代中國社會的人口結構中，雖然人口的平均壽命有了顯著提高，但是，中國老齡化社會帶來了急需解決的諸多社會問題，而在直接影響生活的設計藝術領域尤為重要。應對老齡化社會的適老性設計、社會特殊人群的特殊設計、社會低收入者階層的保障設計是當代設計師不可回避的解決“民生”問題的設計工作，也是設計師關愛社會設計價值觀的體現和社會責任的擔當。“民生”，一般理解為廣大民眾、社會群體在溫飽、就業、教育、收入分配、生活保障、社會安定等方面有基本生存保障。老齡化社會的適老性設計、為特殊人群提供特殊設計、貧困人口的保障性產品設計是最為不可忽視的三個社會與設計問題。通過設計改善、保障和解決廣大民眾的“民生”問題，從而彰顯設計師關愛社會和用設計解決社會問題的社會責任和擔當，且樹立設計改善“民生”的設計價值觀。

1.應對老齡化社會的適老性設計

目前，中國養老保障體制機制跟不上老齡化速度，養老問題突出，尤其是獨生子女家庭養老負擔加重。老年人收入的減低，“空巢家庭”的增加，加大了老年人群體有貧困化、邊緣化的可能。老年人情感需求、健康、婚姻和代際關系等問題逐步凸顯。城鄉養老條件、養老金差別過大，農村老齡化形勢與城市相比更為嚴峻，農民、農民工養老問題制度體系仍不健全。因此，老年人口快速大量增加導致一定的社會負功能。為加快老齡化事業的發展，各級政府采取相應措施為人口老齡化提供社會支持系統；建立符合國情的養老方式，將社會統籌、個人賬戶、家庭養老結合起來；積極推進城鄉一體化養老保障體系建設，期待從根本上解決養老問題。《十二五規劃綱要》指出：“積極應對人口老齡化。建立以居家為基礎、社區為依托、機構為支撐的養老服務體系。加快發展社會養老服務，培育壯大老齡事業和產業，加快公益性養老服務設施建設，鼓勵社會資本興辦具有護理功能的養老服務領域，實現養老服務從基本生活照料向醫療健康，輔具配置、精神慰藉、法律服務、緊急援助等方面延伸。增加社區老年活動場所和便利化設施。開發利用老年人力資源。”[2](106)2012 年10 月23 日中國移動新聞早報頭條新聞報道：今天是重陽節。數據顯示，2013 年我國60 歲及以上老年人口將突破兩億；我國目前城鄉空巢家庭超過50%，部分大中城市達到70%，城鎮月均退休金1527 元，農村月均養老金74 元，50%老人慢病纏身。面對急速到來的老齡化社會，我國養老事業發展與實際需求還有較大差距，許多養老機構停留在解決老人看管和衣食溫飽的初級水平。如何針對老年人的精神需求提供高質量的養老服務，需要各級政府和社會各界付出更多的熱情和精力。老齡化社會作為當今社會較為廣泛的問題，適老性設計也成為設計師面臨的重要課題與肩負著的社會責任。適老性設計是針對老年人的人性化設計。隨著老年人口的不斷增多，關心老年人的身體健康，豐富老年人的文化體育生活，健全老年人生活、工作、娛樂、無障礙的設計逐漸成為設計師們所關心的熱點之一。設計師針對老年人的生理、心理特點，設計、生產滿足他們需求的生活用品、食品、娛樂設備、體育設備，以及康復設備和護理用品。應對老齡化社會，設計領域有什么具體措施呢？

第一，建立中國老年人人體結構數據庫，儲備準確、標準參數，為老年人使用的產品設計做好基本準備。我們已有的人體結構數據標準尺寸是以健康人為對象確定的，并沒有照顧到老年人或身體殘障者的需要。因此，建立老年人人體結構數據庫是迫在眉睫的事情。1969 年英國創建了第一個老年人數據庫，而我國在此方面相對滯后。為什么要建立中國老年人的人體結構數據庫？老年人隨著年齡的增長身體素質逐漸下降，骨骼鈣化、肌肉退化、關節老化、視力下降等生理能力問題較為嚴重，導致生活能力的下降且容易造成身體傷害。同時心理、感覺系統也會出現問題。鑒于社會老齡化與老年人產品需求的趨勢，老齡化產品設計需要考慮老年人的身體能力與身體限制，老年人體型量測應受到重視，老年人數字人體結構數據庫與信息是老齡化產品設計的重要依據。設計師設計出符合老年人需求的產品，了解他們的體型數據與身體狀況是不可或缺的研究內容，提升老年使用者與產品之間的關系。人的身體體型、身高、體重和肌肉負荷能力隨著年齡的增加有所改變，一般人的體型與身體尺寸標準并不適用于老年人。所以，建立老年人人體體型數據庫，充分處理好老年人的人體體型、人體體質與產品間的關系，且應用于中國老齡化產品設計，這為開拓中國老齡化產品設計市場提供有效的依據。此外，老年人心理咨詢與服務工作也有適老性設計的組成部分。老年人群體往往隨年齡增高和身體體質下降，與他人之間交流溝通、互動逐漸減少，參與社會活動相對較少，同時人際關系產生變化。探求老年人社交生活上的需求、期望，提高科技手段，建構一個適合中老年群體的簡單、易學、易用、親切為概念的社交互動平臺十分必要。面對老齡化問題，關注著老年人的身體健康、功能障礙照顧之外，維持老年人的生理與心理健康和提高老年人的生活質量，成為適老性設計的另一重要議題。

第二，養老服務及其實施設計。針對老年人特點專門為老年人服務的設計我們稱之為養老服務設計，包括生活產品、學習用具、居住環境等方面的所有設計。比如說，近年來國內一線城市的養老需求不斷升溫，越來越多的高齡、失能、空巢、獨居老人希望入住養老院頤養天年，因此，養老院及其配套設施的設計成為迫切需要的設計課題；社區服務于居家養老事業發展中設計如何適合老年人生活、學習的公共設施也成為設計師思考的重點。那么，養老服務設計應遵循哪些基本原則呢？概括地說，充分理解老年人的身體狀況和身體能力，以及這個群體的差異化特征；通過對老年人已有的社會經驗、文化知識、收入狀況、生活習慣的理解與分析，設計易學易用、靈活有效、舒適美觀、堅固耐用、品質優良的各類產品。優質老年產品，不僅要符合老年人機體特征的“人—機”關系，而且還要符合老年人心智特征的美學原則，更要符合老年人生活方式的經濟原則。設計師在遵循這些設計原則的基礎上，采用多種設計方法，以人性化設計為出發點而達到“以人為本”的設計目標，可以嘗試的幾種方法包括：讓老年人用戶參與設計且能發掘老年人的需求的“參與設計法”；通過設計師親身體驗老年人生活、使用老年人產品而獲得的經驗的“體驗設計法”；傾聽老年人用戶講述他們的故事，理解他們的生活方式而獲得設計信息與數據的“情景再現設計法”，做好為提升老年人生活質量的養老服務設計。第三，適老性設計的多樣性及智能化。老年人生活用具的設計。適老性設計是當代設計關注的重點之一，有些專家還提出開發為老年人服務的“銀色產業”。隨著老年人思想觀念的不斷更新，這一領域的市場空間巨大，同時為老年人服務的設計也是設計師的職責。就老年人生活產品設計而言更加智能化、人性化，如實時監測老年人身體狀況的“智能小護士”（圖3）設計，這是一款小型醫療儀器產品，適用于獨居老人、有心臟病史、需要實時監護的老人。該產品的功能是在采集到老人異常心跳數據后可自動報警，即刻自動發送短信至監護人，為患病老人爭取寶貴的營救時間。該產品是以科技創新與人文關懷為目標，為老齡化社會的老年人提供的實用型、信息智能化的產品設計。具有紅外線傳感功能的“陪伴燈”（圖4），專門為老年人設計的一款夜間燈具，主要用于方便老年人夜間飲水或使用衛生間時需要一絲微弱的燈光，以避免房間漆黑一片而造成老年人摔倒、碰傷而帶來的對身體的損害。適合老年人的助步車（圖5），這是專門為老年人設計的協助有行走困難的老年人的器具，在沒有人攙扶的情況下，老年人可以依靠助步車在室內外行走。還有為老年人設計的坐式淋浴器或充氣式浴池、防滑拖鞋、“不倒翁”拐棍，為老年人提供方便和安全。設計加扶手的坐便器且裝備有緊急呼叫設備，方便老年人夜間如廁，以防老年人如廁時突發事件的發生。就老年人學習產品設計而言，將筆與放大鏡巧妙結合的“老人筆”，解決了老年人視力下降而帶來的讀、寫困難。設計適合老年人使用的“電腦”、“手機”，以及適合老年人使用的購物車、助步車（圖5）、康復健身器材。方便老年人的學習與溝通需求，實現他們“活到老，學到老”人生愿望和生活態度，提高他們晚年的生活質量。

圖3智能小護士（2012 年中國設計紅星獎·紅星獎）；北京智加問道科技有限公司（圖片來源：紅星獎官網）

圖4 夜間陪伴燈（圖片來源：Charlotte & Peter Fiell(2003),Design for the 21st Century,TASCHENGmbH.）

圖5 專門為老年人設計的助步車圖片來源：[日]中西元南等主編：《21 世紀頂級產品設計》，上海人民美術出版

2.惠及特殊人群的特殊設計

究竟哪些人群屬于特殊人群呢？在這里，我們把有生理殘障人群劃定為特殊人群，包括四肢殘疾者、視力障礙者（失明的盲人）、聽力障礙者（聾啞人）、智力障礙者等，那么，這部分特殊人群占全國總人口的比例是多少呢？據國家統計局早在2006 年做過一次抽樣調查——《2006 年第二次全國殘疾人抽樣調查主要數據公報》（第一號），并發布數據：根據調查數據推算，全國各類殘疾人的總數為8296 萬人，占全國總人口的比例為6.34%。各類殘疾人的人數及各占殘疾人總人數的比重分別是：視力殘疾1233 萬人，占14.86%；聽力殘疾2004 萬人，占24.16%；言語殘疾127 萬人，占1.53%；肢體殘疾2412 萬人，占29.07%；智力殘疾554 萬人，占6.68%；精神殘疾614 萬人，占7.40%；多重殘疾1352 萬人，占16.30%。

由于身體存有障礙而給生活、工作和學習帶來許多不便之處，達不到一般普通人具有的生活、工作和學習能力。所以，這部分人群由于身體條件的特殊性，在生活、工作和學習方面需要相適應的特殊產品設計；在接受教育方面需要相對特殊的教育方式方法。一般說來，我們通常的設計產品標準尺寸，總是以健康成人為對象確定的，沒有照顧到身體殘障者的需要。他們同普通人一樣需要生活、工作和學習，希望同所有人一樣獲得尊重和機會。作為關注全社會所有群體的設計師，有責任和義務為這部分特殊人群提供特殊的設計服務，為他們設計適合他們的設計物品，滿足他們的生活、工作和學習的需求，提高他們的生活質量、生活信心。雖然特殊人群在身體某一個方面有障礙，也許會在另一個方面十分發達，比如，盲人按摩，雖然失明但聽力與感覺系統特別敏感；智障人士對色彩的運用極為大膽且有相當強的表現力。為發揮他們的特長，能夠與普通人一樣承擔社會責任，為人民服務，因此，特殊人群的需求也十分特殊。

那么，如何解決特殊人群的特殊需求問題呢？設計師該如何應對？

無障礙設計是針對有視聽、肢體、智力、精神障礙等群體的無障礙物、無危險物、無操縱障礙的設計，涉及到行動的無障礙設計、心理的無障礙設計。行動無障礙設計的目標是幫助他們消除障礙，避免他們的行動受到限制；心理無障礙設計是要求設計師在為特殊人群提供特殊設計的同時，關心他們的心理健康，增強其生活的能力和勇氣，使得他們心理上也無障礙。其設計思想主要體現在對老年人、兒童、孕婦，尤其對殘疾人等弱勢群體的生活、工作、娛樂等一切活動的體貼和關懷上。無障礙設計的目的是設計師設計的產品以最大限度地消除由于他們身體不便而帶來的障礙，也可以理解為專門為有障礙的人的設計，幫助他們消除障礙，避免他們的自由行動受到限制。解決特殊人群的特殊產品設計可以分為傳統型基礎性的日常生活無障礙產品設計和創新型前沿性的人工智能無障礙產品設計，為了滿足廣大特殊人群的需求，在兩者并行發展的同時，創新型智能化無障礙設計是未來發展的趨勢。

無障礙基礎性的產品設計與人工智能產品設計并行發展。與由于特殊群體生理、心理的特殊需求，在常人生活學習用具設計的基礎上，設計師依據他們的生理和心智特征，超乎常人的思維方式，揣摩、發現他們的生活、學習習慣和需求，設計適合他們需求的各類產品。就針對殘疾人的設計來說，許多專門從事無障礙設計的專業設計師，為有下肢障礙的殘疾人設計的電動輪椅；為有上肢障礙的殘疾人設計電腦指針；為有信息障礙的殘疾人設計耳釘式助聽器；為有視覺障礙的殘疾人設計的盲人書籍、盲人點讀機、盲人手機、盲人智能手杖等。還有一些公共設施的設計，像專為有下肢障礙的殘疾人設計的專用衛生間；為盲人設計的盲道；在公交車上為所有弱勢群體設計的專座等。為殘疾人設計這些輪椅、假肢、助聽器、日用器具、公共設施等基礎性無障礙設計，在滿足生活、學習需求的同時，更要關心殘疾人的心理健康，使他們心理上也無障礙，增強他們生活的能力和面對生活的勇氣，樹立尊重、獨立、參與、平等的信心。諸如此類的傳統型基礎性的日常生活無障礙產品設計滿足廣大特殊人群的基本需求，而創新型智能化無障礙設計是未來發展的趨勢。

圖6“大幅面觸覺圖形顯示終端”；魯曉波、史元春和徐迎慶研發

無障礙產品設計朝著設計的智能化方向發展，借助科技創新、人工智能惠及特殊人群，用更多“無障礙”提升特殊人群的生活品質、獲得感和幸福感。比如，2018 年10 月19 日清華大學官網公布了兩款無障礙人工智能產品，一款是清華大學美術學院魯曉波、史元春和徐迎慶研發的幫助盲人用戶更準確地認知和理解圖像的無障礙應用設計——“大幅面觸覺圖形顯示終端”（圖6）盲人通過觸摸感知豐富的圖像；另一款是清華大學機械學院季林紅團隊研發的幫助截癱患者實現站立和行走且能促進身體機能恢復的助行產品——“下肢截癱助行機器人”（圖7）。“大幅面觸覺圖形顯示終端”與傳統的計算機屏幕不同，它的表面由可以凸起和收回的點陣組成，通過計算機控制這些點陣的變化，可以把傳統的圖片變成可以觸摸的圖形。盲人用戶通過觸摸它們來閱讀文字和認知圖片。不僅提供了觸覺交互功能，還設計了基于位置的三維聲音導航和語音交互功能，配置了觸聽覺控制的基礎模塊，可以支持大部分網頁和應用的基本操作，具有低成本、可擴展、大幅面等優點，幫助盲人用戶更準確地認知和理解圖像。“下肢截癱助行機器人”——無動力儲能外骨骼（ESEXO）是一款幫助截癱患者實現站立和行走的助行產品，并且能促進他們身體機能的恢復和提升。該團隊還根據神經可塑性理論以及人機交互機器人技術成功研發上肢康復輔助機器人。該產品以真實模擬健康人的運動控制功能，完成針對患者的康復訓練、功能評估以及智能康復處方技術，它具有康復訓練效率、安全可靠、趣味性和個性化的特點。創新型智能化無障礙設計是未來發展的趨勢，把一些原來不可能的事情變成可能，從行動與心理上解決特殊人群的有障礙問題，提升他們的生活質量。

圖7“下肢截癱助行機器人”

3.社會分層意識之下的保障性設計

由于職業及占有的組織、經濟、文化資源不同，當代中國社會地位結構形成了十大社會階層，而且結構的形態被確認為“洋蔥型”，也就是說，貧困人口比例較大大，貧富差距大，而社會地位的分層意味著消費分層與設計分層。因此，解決社會底層的基本生活也是“民生”問題的重中之重。據國家統計局的統計顯示：農村人口比例，截止2016 年，鄉村人口為58973 萬人，總人口為138271 萬人，占人口的42.65%。據“中華人民共和國中央人民政府網”的統計顯示：貧困人口比例，截至2018 年9 月底，全國共有城鄉低保對象4619.9萬人，城市低保平均標準為每人每月575元，農村低保平均標準為每人每年4754 元（每人每月396 元），分別較上年同期增長7.6%、12.9%。這部分人群是目前我國社會保障及其保障性設計重點惠及到的。社會保障是指國家通過立法，積極動員社會各方面資源，保證無收入、低收入以及遭受各種意外災害的公民能夠維持生存，并通過經濟、服務和精神等保障來實現。保障性設計，從設計的角度，是指解決貧困人口基本生存需求保障性的產品，保證做到“物美價廉”，滿足貧困人口的基本生存需求，激發他們的生產能力；發展各項社會公共事業，推進基本公共服務均等化；讓設計成果惠及每一位普通百姓。

首先，解決生存問題的保障性產品設計。多層次的設計與規劃過程中，不忘加大保障性設計的力度。保障性產品設計力度的重視與加大是解決民生問題的關鍵，百姓衣食住行問題基本解決之后，才談得上“安居樂業”。否則，就會引起百姓不滿，潛在的社會問題與矛盾日積月累后必將爆發。解決城鄉低保問題，擴大就業、增加收入是政府要做的最為實際的解決辦法，而呼吁設計師有責任將設計的目光投放在解決百姓日常生活的基礎設施設計和日用品設計上。中低收入者與低收入者階層追求設計產品的“物美價廉”且崇尚“節約”消費觀念。中低收入者與低收入者階層，尤其是低收入者階層，就業存在困難，面臨失業危險，所從事的職業也不夠穩定，收入相對較低，甚至需要社會保障體系的維護生存條件。從當前各社會階層的消費境況看，城鄉中低和低收入者階層和農民生存著風險積聚，而且抗風險能力較差，生存壓力較大。一般而言，中低、低收入者階層對設計產品的選擇和要求相對集中在低廉、小件耐用消費品方面，沒有可能對設計產品的藝術與表現力上存有強烈要求。如果沒有社會保障體系的支撐，生活生存壓力將會加大，雖有消費愿望但無消費能力，崇尚“節約”的消費觀念是生存與生活條件所迫。中低收入者與低收入者階層占有數量、比例直接影響當代中國社會結構形態的形成，收入差距較大、貧富差距較大、就業困難勢必導致社會問題的出現和社會矛盾的激化。中央把解決民生問題始終放在工作的重中之重的位置，采取相應的措施，改善民生、服務大眾和縮小差別。通過不斷深化改革，解決困難群眾的生活問題，幫助他們再就業和激發生產能力，將改革成果惠及全體群眾。

其次，解決農村民生問題。自從1958 年推行城鄉分割或分治政策以來，“城里人”和“鄉下人”的區隔特征，以城鄉結構為例，當前中國城鄉二元結構實質為城鄉之間各種資源配置不均衡，機會獲得還不平等，以致造成“城市像歐洲，農村像非洲”的城鄉發展差距。在城市化進程中保護與發展鄉土文化在城市化進程中是刻不容緩的。有些民間傳統技藝是中華民族智慧的結晶，富有民族文化的創造力和生命力。民間傳統手工技藝在城市化進程中不應該被遺棄而應得到世代傳承。其中生產性保護是一個良好的方式，生產性保護，它是技藝資源轉化成的物質形式，比如藍印花布制品、竹器、草編、柳編制品等手工藝，技藝經歷了搶救、記錄、生產性的保護方式。許多非物質文化遺產項目是鄉土文化、鄉土設計優秀項目中脫穎而出的。傳統鄉土設計具有古樸自然、率真清新的鄉土文化氣息。設計師應該在保持鄉土設計的原創性、原真性的基礎上，可以選擇利用生產性保護的方法使傳統技藝世代傳承下去；再就是通過選用經典傳統文化傳統紋樣，并以此為藍本做好再設計、再利用的設計工作。繼承、保護原始的技藝方法、文化含義和藝術韻味，在不失原有的裝飾形式和實際用途的基礎上適度創新，拓展裝飾手法，融進富有現代的審美因素，使之能夠滿足當代人的審美需求，也使得傳統技藝更加富有生命力，且得到傳承和永續發展。

另外，通過設計縮小城鄉差別。設計師在遵循“突出地域和農村的特色，保護特色文化風貌”的原則上，建設合理的空間、環境和布局，設計適合農村的生產生活基礎設施、服務娛樂設施，在生活方式和生活水平上得到真正地改善、提高。通過良好的生產工具、生活器具設計，提高農業生產力，促進適度消費，培養健康的生活方式。政府為城鄉居民提供一些相同的、必要的、福利性的社會公共產品、設施和服務，這種城鄉一致性的公共產品設計與推廣使用，可以較好地解決城鄉分化、差別等問題，在某種程度上解決相應的社會問題，調和社會各階層之間的矛盾，維護社會公共秩序，促進社會和諧發展。

設計價值觀及其價值取向當以分析當代中國社會基礎結構為前提，在滿足廣大民眾需求、提高全民素質、人性化和健康等基本設計價值觀的同時，更加關注應對老齡化社會的適老性設計、惠及特殊人群的特殊性設計、面向低收入者階層的保障性設計，樹立通過優質設計解決社會“民生”問題的設計價值觀，其一，實現“老有所養”的目標。處理好老年人的人體體型、人體體質與產品之間的關系，通過參與、體驗、情景再現、人工智能等方法，為老年人提供養老設施和產品，讓老年人有尊嚴地生活。其二，科技創新成果惠及特殊人群。通過特殊設計的智能化的應用普及，真正解決特殊人群的問題，使得他們無障礙地生活，像普通人一樣快樂生活和工作，從根本上提升他們的生活質量。其三，落實鄉村振興戰略。通過設計解決農村的“民生”問題，加強基礎設施建設、提升村民生產能力、發展鄉村經濟，解決“三農”的實際問題，從根本上通過從“設計縮小城鄉差別”；而不是一些不切實際的注重形式且短期效益的“項目”。其四，設計解決社會問題與矛盾。適老、特殊與保障問題不僅是設計問題，也是社會問題；解決好適老、特殊與保障的設計問題，也就是解決了社會問題與矛盾，改善、保障了“民生”，促進國家的經濟發展和社會建設。

注釋：

①參見國家統計局官網http：//www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/201604/t20160420_1346151.html。