《孔雀之冬》的“死亡”意象探析

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【摘 要】《孔雀之冬》是楊麗萍的代表作之一，借助“孔雀”這一生命意象，探究了死亡和生存的意義，折射出楊麗萍個(gè)人對(duì)于生命的思考。本文圍繞《孔雀之冬》中的“死亡”意象，探究其表達(dá)的意義和精神內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】楊麗萍;孔雀之冬;死亡;意象

中圖分類(lèi)號(hào)：J705文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）04-0103-01

《孔雀之冬》取材于《孔雀》，又與之存在鮮明的區(qū)別，相對(duì)于完整的寓言式故事表達(dá)，《孔雀之冬》并沒(méi)有完整的、可以為人所直接感知的故事情節(jié)，而是抽象層面的、朦朧的情緒表達(dá)，“與冬天相戀，向死而生”是其傳遞出的重要主題。正因?yàn)槠洹八劳觥被{(diào)的奠定，落雪的肅穆和寂靜，促使觀眾在欣賞這樣一部舞劇時(shí)，不由得思考“死亡”的另一種形態(tài)和意象。

一、死亡之象：每一個(gè)生命的歸途

對(duì)于地球上的任何一種生命體而言，死亡都是非常沉重的話題。《孔雀之冬》當(dāng)中，“死亡”也有最樸實(shí)和純粹的含義，就是生命的消逝。在這個(gè)舞臺(tái)上，伴隨雪花飄落的肅靜，在這樣殘酷的冬天中歸于平靜、歸于凄冷，很多生命都悄然走向了邊緣，走向了“生”的臨界點(diǎn)，無(wú)論是“美麗”的孔雀、還是“丑陋”的烏鴉。

孔雀是美麗的，亦是善良的，但是它們阻止不了死亡的降臨，它們的死像是一場(chǎng)壯麗的落幕，是美麗的凋零，是一種悲劇，所以這種死亡在換來(lái)同伴的哀傷和痛苦時(shí)，也間接得到了丑陋面孔的嘲諷和幸災(zāi)樂(lè)禍。但是死亡從來(lái)都不是美麗生命體的專(zhuān)屬，如此的面孔依然逃脫不了死亡的宿命，所以在面臨山崩這樣的自然災(zāi)害時(shí)，烏鴉的命運(yùn)只會(huì)比孔雀更加悲慘，因?yàn)樗鼈兯鶕碛械牟粌H是“死亡”，更有萬(wàn)劫不復(fù)的墮落。無(wú)論是孔雀的死還是烏鴉的死，由始自終都有一雙眼睛在靜靜地注視著這一切，在慢慢審視著這一切，這就是山神。因?yàn)閬児乓潦迹@樣由生至死的變革，它早已經(jīng)看得太多，如此，“死”和“生”成為兩個(gè)最為普通的名詞，不值得大驚小怪，更不值得大悲大喜。這不過(guò)是生命于世最為尋常的旅途，一場(chǎng)起點(diǎn)、一場(chǎng)終點(diǎn)，必然存在。一切的一切，猶如西方文明亙古不變的哲學(xué)話題中所涌動(dòng)出來(lái)的基本主題“人生不過(guò)是一段旅程，終點(diǎn)不在死亡這個(gè)點(diǎn)上”。

二、死亡之戀：沒(méi)有歡喜的苦痛

向往美好的事物，追求美好的情感，是生命存于世的一種本能。一直以來(lái)，“死亡”之所以令人恐懼，很大程度就在于人們無(wú)法從中找尋到任何有關(guān)美的細(xì)節(jié)和情感元素，但從哲學(xué)的視角來(lái)說(shuō)，這顯然是一種錯(cuò)誤。所有的哲學(xué)研究者對(duì)于死亡的研究，滿懷欣喜和敬畏，其所產(chǎn)生的憧憬感和宿命感，猶如藝術(shù)研究者無(wú)法繞開(kāi)美與丑的基本話題，一切正如叔本華所說(shuō)的“死亡是給予哲學(xué)靈感的美神”。

所以《孔雀之冬》借助“死亡”的表象，也向觀眾傳遞了這樣一種態(tài)度：死亡是一場(chǎng)沒(méi)有歡喜的苦痛。這份沉重本身沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分、沒(méi)有是非之過(guò)，只是一種客觀、理性而沒(méi)有任何感情色彩的存在。也正因?yàn)檫@份客觀，這份與生命相對(duì)立的存在，《孔雀之冬》中的“死亡”折射出另外一種關(guān)于生命的命題，就是死亡的客觀存在性。每一個(gè)生命都需要以一種冷靜、無(wú)悲無(wú)喜的狀態(tài)去面對(duì)、迎接死亡，無(wú)論是曾經(jīng)美麗一世的孔雀，還是遭人唾棄的烏鴉;無(wú)論是站在食物鏈底端的渺小細(xì)胞，還是站在食物鏈頂端的人類(lèi)，都要懂得以瓶頸的姿態(tài)去迎接生命的終點(diǎn)，就好像繁花盛開(kāi)之后必然會(huì)有傲雪寒凍一般，不必悲凄、傷感，也不必哀怨，要懂得以飽滿的精神狀態(tài)，與死亡相戀，向終點(diǎn)轟轟烈烈而生。

三、死亡之視：從“黯淡”走向“涅槃”

自然界有春夏秋冬之分，但是冬季并不是終點(diǎn)，而是下一段里程的開(kāi)始。“死亡”也是如此，它并不意味著單純意義上的終結(jié)，也是一場(chǎng)生命的轉(zhuǎn)折，一切大自然中逝去的生命終將以另外一種形態(tài)重新回歸，來(lái)到這個(gè)世間，獲取“新生”，《孔雀之冬》所要傳達(dá)的生命奧義正是如此。死亡只是一個(gè)瞬間的黑暗，但是走出這場(chǎng)黑暗是一場(chǎng)超脫世俗的“涅磐”。其在美與魅之余，帶給觀眾一場(chǎng)超脫生死的思考，借助孔雀以及大自然當(dāng)中多種生靈的意象，表達(dá)自人類(lèi)誕生之日起就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)的話題，“生”如何“生”，一場(chǎng)終將走向死亡的旅程究竟該如何行走、如何邁步。一場(chǎng)舞劇，說(shuō)的是孔雀，但看盡的是人生，美輪美奐之余，大自然恰恰折射的是最真實(shí)的人間。

作為《孔雀之冬》的主創(chuàng)，楊麗萍個(gè)人的思想觀念、價(jià)值觀都折射在這部作品當(dāng)中，與廣大觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。作為美的創(chuàng)造者、傳遞者，楊麗萍所創(chuàng)作的舞蹈已經(jīng)超出了“美”的表象，帶有強(qiáng)烈的哲學(xué)內(nèi)涵。比如《孔雀之冬》就是一次關(guān)于生死的叩問(wèn)，就是一次關(guān)于靈魂的啟迪。所有的生命都會(huì)面臨一場(chǎng)“死亡”的終結(jié)，這是與生俱來(lái)的約定，是任何人都無(wú)法逃脫的宿命，無(wú)論生存之時(shí)所擁有的一切是如何精彩，無(wú)論曾經(jīng)擁有的成績(jī)是怎樣輝煌，死亡會(huì)將一切終結(jié)，即便如此也無(wú)需哀傷，更不需要因?yàn)檫@樣一場(chǎng)必然會(huì)到來(lái)的“約會(huì)”而心懷恐懼，“向死而生”是主題，是所有生命最應(yīng)該擁有的生存方式。

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