商幫對戲曲的影響

龐博　魏遵輝

【摘 要】經濟基礎決定上層建筑，本文分析晉商、徽商兩大商幫對于晉劇、徽劇的發展、成熟的影響，比較其中的異同。結合當今戲曲發展的情況，給出促進戲劇藝術發展、保持活力的建議。

【關鍵詞】商幫;戲曲;影響

中圖分類號：J8文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）04-0026-02

經濟基礎決定上層建筑，一個地區的經濟發展情況直接影響該地的文化生活層次。馬斯洛需求層次理論將人的需求分為五個層次，即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我需求。在滿足了基礎的生理、物質需求后，人們開始注重精神需求。

明清時期，晉商和徽商是中國實力最雄厚的兩大商幫。在經歷了艱苦創業后，有了一定的經濟實力，于是他們便開始追求精神文明。受當時的傳播媒介和娛樂方式所限，作為和日常生活息息相關、通俗易懂的藝術，戲曲廣受各位商人的青睞，明清時期也正是晉劇和徽劇發展壯大的時期。因此，不難得出結論，晉商和徽商對晉劇和徽劇的發展、成熟起到一定的推動作用。接下來，筆者將從傳播方式、對后世的影響、價值觀的體現等方面分析兩大商幫對戲曲的影響，并比較其中的異同。

一、概述

晉劇，國家級非物質文化遺產，在明代蒲州梆子的基礎上逐漸發展定型，清代光緒年間達到鼎盛。發源于山西中部，又稱山西梆子。具有旋律婉轉、流暢圓潤、曲調優美、鄉土氣息濃郁等特點。代表曲目有《打金枝》《金水橋》《趙氏孤兒》等，知名藝術家有丁果仙、程玉英、冀美蓮、蘆變嫦等。

徽劇，國家級非物質文化遺產，元朝末年以青陽腔為主體，形成了徽劇的前身——徽池雅調，清代乾隆年間，“徽班進京”為國粹京劇的形成和發展奠定基礎，在嘉慶、道光年間達到鼎盛。原名“徽調”，1949年后定名“徽劇”，其動作粗獷，唱腔委婉細膩，善于用多種聲腔塑造人物形象。代表曲目有《龍虎斗》《昭君出塞》《七擒孟獲》等，知名藝術家有程長庚、余銀順、章其祥等。

晉商，興盛于明清，縱橫天下五百年，主營鹽、票號等業務。晉商的業務活動有捐輸助餉、購置土地、發放高利貸等。

徽商，興盛于明清，跨度約四百年，主營鹽、典當、茶木等業務?；丈讨v誠信、官商結合、吃苦耐勞。

二、相同點

（一）商人四處開拓市場，促使家鄉劇種“走出去”，增加知名度

以徽商為例，受科技發展水平所限，水陸交通在古代的運輸業中占有舉足輕重的地位。揚州地處大運河與長江交匯處，乃交通要道，因此商業發達，繁榮昌盛。清代以來，揚州的鹽業幾乎為徽商所壟斷，大批徽商在此集聚。部分徽商坐擁萬貫家財，富可敵國。擁有一定經濟基礎和社會地位后，徽商更加注重生活的情趣，因而造就了揚州獨特的飲食文化、園林文化與戲曲文化[1]。所謂“商路即是戲路”，看戲成為徽商們的文化享受。大量的戲曲藝人也在此云集，他們相互切磋、相互促進，使得徽劇在清朝中后期達到了鼎盛。值得一提的是，乾隆皇帝六下江南，每次都停駐揚州。商人們知道乾隆喜歡戲曲，專門組織戲曲演出以討得歡心。這對后期著名的“徽班進京”“進宮祝壽”奠定了基礎，也造就了徽劇作為京劇之母的地位。

（二）商人推動家鄉戲種“走出去”，促進不同戲種交融碰撞

晉劇既具有陜西秦腔粗獷的特征，又有京劇注重場景布置的特點[2]。山東與山西一衣帶水，是晉商早期擴張的地區。山東梆子中就有《奇錯》《換妻》等反映晉商來到山東做生意的曲目。

徽商培養了大量家班。他們借揚州百花爭艷之地利，博采眾長，改弦更張，使徽劇融入京腔與秦腔的特點，發展成了中國的國粹——京劇。

三、不同點

（一）徽商創辦家班，晉商投資戲班

清代中期，晉劇戲班興起。僅晉中一地著名的戲班就有36家。據資料顯示，自清中葉至民國初年，山西的戲班和票社的承辦者大多為巨商、財主等，其資金來源大部分靠這些商賈資助。很多商人不惜重金投資創辦戲班，花重金聘請名角加入，從蘇州等地購置上等戲裝。還有一些商人出資贊助戲班，諸如“日升昌”鏢局資助“大小祝豐園”;“大德川”“大德玉”“三和源”三家財東資助“乾梨園”等。

而徽商更喜歡創辦家班。有資料顯示，徽商喜歡“養”家班，以便隨時演出。有的商賈大戶一年甚至耗費3萬兩銀子維持家班的運轉[3]，每逢節慶，徽商就邀請當地官員、名流宿儒前來看戲。這也正體現了徽商“官商結合”的特點。

（二）后世影響不同

乾隆皇帝六下江南，每次都經停揚州，徽商每次都斥重金招待。1790年，適逢乾隆80歲大壽，徽商組織徽班進京，借此獻媚，反響異常好。本是一次政治行動，卻無意創造了我國的國粹——京劇，開啟了我國戲劇史的新紀元。

京劇在我國戲劇史上的地位是不容置疑、不可撼動的，這要歸功于徽商。而晉商沒有把握住這樣的機遇，造成晉劇的后世影響力遠遠不如徽劇。

（三）傳遞的價值觀不同

安徽是朱子理學的起源地，安徽人注重儒學。徽商賈而好儒，講誠信注重禮儀，講義氣。受徽商經營特征的影響，徽劇的很多劇目中也傳達出這樣的價值觀，諸如《七擒孟獲》《英雄義》等。

明洪武2年到永樂15年，50年的時間內，山西洪洞縣曾發生過大規模的官方移民18次，涉及1230個姓氏，由這里遷出的移民后裔數以億計，遍布全國?！昂槎创蠡睒洹北徽J為是這場遷徙的起點，現今已成為5A景區，是著名的尋根祭祖之地。因此山西人更注重家庭觀念，講究團圓。晉商也因此具有團結互助、注重宗族觀念等特點，在《打金枝》《金水橋》等代表劇目中也體現出濃厚的家庭倫理色彩。

四、對于當今的意義

時代在發展，傳統戲曲藝術如何在當今保持活力、贏得“第二春”，已成為一大難題。政府和民間都采取了很多措施來解決傳統戲曲藝術衰落的問題，諸如申報非物質遺產、建造博物館、開發民俗旅游等。基于本文的研究主題和戲曲的發展現狀，提出兩大對策。

一是提供資金保障。有數據顯示，2017年，山西地區專職戲曲人員，一個月的工資不到2000元。出于生計問題，很多人紛紛投奔大城市，尋找發財之道。新人不愿意學，看不到前途;老藝人年齡漸長，心有余力不足。傳統戲曲面臨后繼無人的窘境。政府應該提供足夠的資金保障，解決藝人的后顧之憂，安心排練，將傳統戲曲藝術發揚光大。

二是順應時代發展，改革創新。諸如李玉剛的《新貴妃醉酒》、周杰倫的《霍元甲》、李宇春的《梨花香》、花粥的《出山》等流行歌曲，均融入傳統戲曲素材，是現代青少年喜聞樂見的形式，獲得廣泛關注。除此以外，在文旅融合成為當下旅游產業發展的新焦點背景下，戲曲文化與旅游業的結合亦能使傳統的戲曲煥發出新的生機?？梢栽诠沤謪^、古鎮等景區，培育當地戲曲文化并移植部分外來戲曲文化，通過舞臺表演、快閃、開發相關特色商品等方式，打造景區特色，提升景區競爭力，推動區域旅游經濟生長[4]，既增加戲曲的可參與性和趣味性，又營造出了古典、熱鬧的旅游氛圍，可謂一舉多得[5]。

參考文獻：

[1]尹凌馨，郭劍英，方學敏.生態與文化視角下揚州何園植物景觀研究[J].美術教育研究，2019，（06）：47-49.

[2]張燕麗.晉劇在清代形成與蓬勃發展的原因探析[J].中國音樂，2015，（02）：192-195+202.

[3]王世華.徽商與戲劇的發展[J].新視野，2010，（05）：85-86.

[4]殷文鼎，徐嘉敏，余尤騁.龍潭水鄉景區旅游開發中“文化移植”的問題與對策[J].大眾文藝，2019，（12）：255-256.

[5]沈蘇彥，艾麗君.城市歷史文化街區旅游紳士化現象的探討——以南京老城南地區為例[J].中國名城，2018，（07）：50-56.