新鄉(xiāng)市博物館藏明代大家書法

秦欣欣 王雪

明代書法繼承并發(fā)展了宋元時期的帖學之風，書法以行草為主，這與明朝帝王雅好相關甚密。近代學者馬宗霍在其所著《書林藻鑒》一書中對明代書法作出精辟評論：“有明一代，亦尚帖學，成祖好文喜書，嘗求四方善書之士以寫外制，又詔簡其尤善者于翰林寫內制。凡寫內制者，皆授中書舍人，復選舍人二十八人專習羲獻書，使黃淮領之，且出秘府所藏古名人法書，俾有暇益進所能，故于時帖學最盛。仁宣嗣徽，亦留意翰墨，仁宗則好摹蘭亭；宣宗則尤契草書。憲宗、孝宗、世宗皆有書跡流傳。孝宗好之尤篤，日臨百字以自課，亦征能書者使值文華供內制。神宗十余歲即已工書，每攜大令鴨頭丸帖、虞世南臨樂毅論、米芾文賦以自隨。夫上有好者，下必甚焉。明之諸帝，即并重帖學，宜士大夫之咸究心于此也。帖學大行，故明人類能行草，雖絕不知名者，亦有可觀。簡牘之美，幾越唐宋。”可見明代帖學之風的盛行。明代初期，書法主要受到宋元時期書風的影響，以翰墨粉飾太平的臺閣書風為主，出現(xiàn)了一批皇帝御用書法家。明代中期，隨著經濟重心向南方轉移，南方地區(qū)文人增多，書法風格有了新的發(fā)展，個性化風格初現(xiàn)。明代晚期，社會矛盾日趨復雜，文化斗爭趨于尖銳，書壇迎來了一次大變革，批判之風四起，狂放書風成為這一時期書法發(fā)展的主流。

我館館藏書法乃是眾多藏品中的典型代表，其中明代書法不乏精品，有董其昌、張瑞圖、王鐸、傅山等大家作品，本文精選館藏明代書法精品以饗讀者，共同探討研究明代書法之風。

一、《董其昌行書長卷》（圖1～2）

此藏品紙本，書法內容為：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”出自宋代文豪蘇軾于元豐六年（1083年）創(chuàng)作的《記承天寺夜游》。行文左側落款：“固見英光堂帖米海岳書至夥，而不見東坡書，以余未見全帙也，漫為此出以想像于一二，其昌。”卷首有白文方印“玄賞齋”一枚，落款處有鈐印兩方，上為“知制誥日講官”白文方印，下為“董其昌”紅文方印。

董其昌（1555—1636年），字玄宰，號思白、香光居士，世稱“董香光”“董文敏”“董華亭”，松江華亭（今上海市松江區(qū)）人。董其昌才思敏捷，官至南京禮部尚書，精通禪理、精于鑒賞、善工詩文、擅于書畫，是明代晚期最有影響力的書畫大家之一。董其昌之書法以“行草”為最，初學顏真卿、虞世南，后仿王羲之、鐘繇等，亦受宋代米芾、元代趙孟頫之影響，自成一家，“不復以文征仲、祝希哲置之眼角”。其書法用筆精到、用墨精妙，風格古雅平和，清代康熙皇帝對其書法頗為贊賞：“華亭董其昌書法，天姿迥異。其高秀圓潤之致，流行于楮墨間，非諸家所能及也。每于若不經意處，豐神獨絕，如清風飄拂，微云卷舒，頗得天然之趣。”

二、《張瑞圖草書條軸》（圖3）

此藏品絲本，書法內容為：“夜夜聞清籟，朝朝見碧潯。百年應有寄，終日自長吟。宿槳依沙樹，開窗散渚禽。生涯思人事，不獨愛幽深。”出自明代“文壇四杰”何景明所著《清溪草堂》中詩一首。落款“果亭山人，瑞圖”，款下有鈐印兩方，上為“張瑞圖印”，下為“大學士章”。此草書條軸用筆縱放，結構拙野狂怪，交錯之布局體現(xiàn)縱橫凌厲之氣勢，別具“奇逸”之態(tài)，實屬張瑞圖存世草書精品。

張瑞圖（1570—1644年），字長公、無畫，號二水、果亭山人等，福建晉江人，明代晚期最具創(chuàng)造力的書法家。張瑞圖為明萬歷三十五年（1607年）進士，明末四大書家之一，與董其昌、邢侗、米萬鐘齊名，與董其昌并稱“南張北董”。張瑞圖之書法崇尚“狂草”派書風和講求厚重力度的“蘇體”筆法，在宗唐宗晉的明代書壇，張瑞圖突破元代趙孟頫遺風，以直率自然的揮運、不拘常規(guī)的用筆，力矯頹靡的時弊，對書法藝術的發(fā)展影響深遠。從來帖學無論千變萬化，終不出“二王”正道，而他另辟蹊徑，具有晚明浪漫主義掀起的時代精神，是明末書壇變革中反叛傳統(tǒng)的一個實例。在他的影響下，其后的黃道周、倪元璐、王鐸、傅山等人亦為一時風氣所趨，開啟了晚明書壇改革鼎新的先河。

三、《王鐸草書五言詩軸》（圖4）

此藏品絲本，書法內容為：“峭仞聳巍巍，晴嵐染近畿。孤高不可狀，圖寫盡應非。絕頂神仙會，半空鸞鶴歸。云臺分遠靄，樹谷隱斜暉。云對蓮花落，泉橫露掌飛。乳懸危磴滑，樵徹上方稀。墜石連村響，狂雷發(fā)廟威。氣中寒渭闊，影外白樓微。淡泊生真趣，逍遙息世機。野花明澗路，春蘚澀松圍。”出自唐代后期著名詩人鄭谷所作《華山》一詩。落款“鄭谷華山作，甲戌秋，王鐸”，款下有鈐印兩方，上方為“王鐸”朱文方印，下方為“太史氏”白文方印。此行草詩軸恣意狂野、揮灑自如、縱橫多變，展現(xiàn)撼人心魄的雄渾氣勢，是王鐸行草精品之作。

王鐸（1592—1652年），字覺斯，號嵩樵、十樵、石樵、癡庵、東皋長、癡庵道人、煙潭漁叟、雪塘漁隱、癡仙道人、蘭臺外史、雪山道人、二室山人、白雪道人、云巖漫士等，河南孟津人，世稱“王孟津”，有“神筆王鐸”之譽，明末清初的著名書法家。王鐸工詩文、善書畫，書法學于鐘繇、王羲之、王獻之、顏真卿、米芾等各代書法大家，長于布白，楷、行、隸、草皆為精妙，書法風格雄渾遒勁，氣勢磅礴，力抗董其昌一派嚴謹秀逸之書風，大膽創(chuàng)新，開創(chuàng)豪邁雄奇的行草之風，為世人追崇，是書法史上一位杰出的革新人物，極大地影響了中國書法的發(fā)展。近現(xiàn)代著名學者馬宗霍對其有高度評價：“明人草，無不縱筆以取勢者，覺斯則擬而能斂，故不極勢而勢如不盡，非力有余者未易語此。”近現(xiàn)代著名書法家林散之亦評價王鐸之草書為“自唐懷素后第一人”。

四、《傅山草書條軸》（圖5）

此藏品紙本，書法內容為：“高秋逢令節(jié)，猶阻故園觴。望里云千樹，吟邊雁幾行。老嫌身是客，時至露為霜。為報東籬菊，應留幾瓣黃。”此為傅山所作一首五言律詩，于高秋之日的景色中寄托對故國的感傷。落款“傅山書”，款下有鈐印一方—“傅山之印”白文方印。

傅山（1607—1684年），初名鼎臣，后改為山，字青竹，改字青主，又號朱衣道人、觀化翁、公他、石頭、石道人等，山西太原人，是明末清初道家思想家、書法家、文學家、醫(yī)學家。傅山在書法上的造詣頗深，清代史學家全祖望所著《陽曲傅青主先生事略》有載：“工書，自大小篆，隸以下，無不精，兼工畫。”其被時人尊為“清初第一寫家”，還提出了“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”的書法藝術理論。傅山書法中成就最高的當屬草書，其草書作品用筆灑脫，書風奔放，勁力深厚，草法連綿不絕，給人以痛快淋漓的視覺感受，對后世影響深遠。