人類何以永續(xù)

2020年1月2日，《記住鄉(xiāng)愁》第六季第一集“平遙古城”再次以同時段全國紀(jì)錄片收視率第一的佳績喜獲開門紅。至此，此檔節(jié)目累計(jì)收看觀眾規(guī)模超過一百七十億人次。對于這項(xiàng)工程，中央領(lǐng)導(dǎo)同志多次提出表揚(yáng)，高度肯定其為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信做出的積極貢獻(xiàn)，中宣部部長評價稱“《記住鄉(xiāng)愁》是弘揚(yáng)社會主義核心價值觀最接地氣的精品力作”。

2013年12月，習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會議上提出，要讓我們的居民“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”。為落實(shí)總書記的要求，中共中央宣傳部聯(lián)合住建部、國家廣電總局、國家文物局共同發(fā)起，由中央電視臺中文國際頻道承擔(dān)制作大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》項(xiàng)目。節(jié)目通過挖掘傳統(tǒng)古村、古鎮(zhèn)、老街、古城中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，來實(shí)現(xiàn)用傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的宗旨?！队涀∴l(xiāng)愁》自2015年1月推出，先后制作播出了第一季、第二季“古村系列”一百二十集，第三季、第四季“古鎮(zhèn)系列”一百二十集，第五季“歷史文化街區(qū)系列”六十集。2020年1月2日中文國際頻道首播“古城系列”五十集。

《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目每年在中央電視臺4套中文國際頻道首播，中央電視臺1套、9套以及各省級衛(wèi)視頻道重播，并先后翻譯成英語、法語、西班牙語、阿拉伯語、俄語、朝鮮語、粵語、閩南語等十幾種語言和方言，在各外語頻道以及美國、泰國等國家和港澳臺地區(qū)播出。2017年，《記住鄉(xiāng)愁》項(xiàng)目被中辦、國辦聯(lián)合列入“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程”重點(diǎn)項(xiàng)目，成為對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要成果之一。

今年，《記住鄉(xiāng)愁》從進(jìn)入第六季籌備開始，中宣部文藝局就高度重視這一季的相關(guān)工作，聯(lián)合各部委共同發(fā)文，要求各地加強(qiáng)配合，并多次組織召開看片會、研討會，與攝制組的同志們一起就如何在古城、歷史文化名城中，深入挖掘傳統(tǒng)文化核心，如何創(chuàng)新表達(dá)、創(chuàng)新傳播渠道等多個方面提出要求，提供思路。這一季節(jié)目以古城為載體，內(nèi)容涵蓋“山西平遙古城”“甘肅嘉峪關(guān)古城”“福建銅山古城”“山東曲阜古城”“湖北荊州古城”“湖南鳳凰古城”“黑龍江寧安古城”“四川閬中古城”“甘肅天水古城”等等。

本節(jié)目何以六年常播不衰，創(chuàng)下紀(jì)錄片歷史上體量和收視的雙高峰，作為劇組一員，有些淺見，愿同關(guān)心這檔節(jié)目的朋友分享。

在我看來，這檔節(jié)目之所以成為紀(jì)錄片歷史上的常青樹，源于能給觀眾帶來安全感、歸屬感、永恒感、價值感、自信感、放松感、幸福感。這里，我重點(diǎn)說說安全感。多年的志愿者經(jīng)歷告訴我，不少孩子的抑郁癥是父母的占有欲、控制欲、表現(xiàn)欲造成的，父母的“三欲”又源自其內(nèi)心的恐懼，內(nèi)心的恐懼又源于安全感缺失。因?yàn)榭謶?，所以抓取，無助的孩子就成了“獵物”。父母的安全感因何缺失？由于他們的父母缺位。這是一個長長的鏈條。見過孩子晚上找媽媽的情景，就知道安全感是如何缺失的。母親一旦缺位，夜晚就是恐怖。無論是身缺，還是心缺，還是愛缺，都會讓孩子的心靈出現(xiàn)“黑洞”，這種“黑洞”，吞噬孩子的精氣神?？梢姡深A(yù)抑郁癥不是一件簡單的事情，因?yàn)樗莾纱踔粮啻说膯栴}。據(jù)“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”發(fā)布的數(shù)據(jù)，目前全國終身罹患抑郁癥的比例是百分之六點(diǎn)八，而我近年到一些高校調(diào)研，情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這一比例。于此巨大的精神缺口，該需要一塊怎樣的補(bǔ)天之石？

在拙著《醒來》一書中，我講了一個觀點(diǎn)：上蒼按照人的心量配給能量，能量的配置是通過緣分實(shí)現(xiàn)的。這不，美麗的緣分就如此美妙地成長。就在全球抑郁癥以百分之十八的增速瘋狂擴(kuò)張的幾年里，一味神奇的“良藥”正在緊鑼密鼓地生產(chǎn)，那就是先以一百集立項(xiàng)，后因觀眾熱追，被擴(kuò)容為五百四十集的大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》。大量數(shù)據(jù)顯示，《記住鄉(xiāng)愁》具有很好的抗抑郁功能，它以母親懷抱一般的姿態(tài)，讓無家可歸的精神游子撲個正著，一旦相擁，就再也不愿離開，億萬心靈從中找到了歸屬，億萬生命從中找到了安全。當(dāng)我意識到這一點(diǎn)之后，就在一些抑郁癥患者身上實(shí)踐，其效果之好，讓人驚嘆。

仔細(xì)一想，并不奇怪。老子講，“我無為而民自化，我好靜而民自正”（《道德經(jīng)》）?！队涀∴l(xiāng)愁》的精神氣象，正是“好靜”，正是“無為”。相比于吸引人們眼球的娛樂性節(jié)目，我們追求“安靜的精神”。我們深知，真正的力量藏在安靜里?！洞髮W(xué)》講，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。相比于直奔主題的“有為”，我們追求潤物細(xì)無聲的“無為”。這種“安靜”和“無為”，還體現(xiàn)為六年不改弦，不更張，不變調(diào)，守初心，記使命，打深井。這種“安靜”和“無為”，體現(xiàn)在方法論上，就是“守正創(chuàng)新”。

在“天水古城”這集節(jié)目中，我講過，先祖伏羲給我們留下的最為可貴的傳家寶就是“根文化”，要想枝繁葉茂，就要根深蒂固。這種“根葉辯證”，體現(xiàn)在操作性上，就是老子講的“無為而無不為”，就是儒家心法“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執(zhí)厥中”（《尚書》）。這個“中”，就是天地交泰，就是陰陽相依。體現(xiàn)在易理中，就是小易前提下的變易，變易前提下的簡易。體現(xiàn)在操作性上，就是“守正創(chuàng)新”。因?yàn)椤笆卣保皠?chuàng)新”有根;因?yàn)椤皠?chuàng)新”，“守正”有氣。

節(jié)目伊始，部領(lǐng)導(dǎo)就把“厚德載物、自強(qiáng)不息”的大原則講給我們。六年后，在天水古城，在伏羲“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦”的地方，更能體味什么是“地勢坤，君子以厚德載物”，什么是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，什么是“以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑”，什么是“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義”，什么是“凡益之道，與時偕行”，什么是“夫《易》，開物成務(wù)”（《周易》）。所有這些，正是《記住鄉(xiāng)愁》的著眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)，都化為“鄉(xiāng)愁團(tuán)隊(duì)”為時代畫像、立傳、明德的自覺追求，都成為編導(dǎo)們讓世界更好地感知中國、了解中國、讀懂中國的創(chuàng)作動力。

節(jié)目從古村、古鎮(zhèn)、古街到古城，已經(jīng)播出三百多集，所守之“正”，正是載物之厚德，不息之自強(qiáng)。沒有厚德，自強(qiáng)無繼;沒有自強(qiáng)，厚德無續(xù)。無論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是革命文化，還是社會主義先進(jìn)文化，都因之而立、而達(dá)。此德之厚，可以為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體立證。在“天人合一”的福建培田村、“三軍會師”的寧夏將臺堡鎮(zhèn)、“立志進(jìn)取”的浙江烏鎮(zhèn)、“千古忠義”的河北正定開元街區(qū)、“為天地立心”的西安三學(xué)街區(qū)、“兼容并蓄”的武漢曇華林街區(qū)、“鐵血柔情”的鳳凰古城、“眾志成城”的嘉峪關(guān)古城等節(jié)目中，都有鮮活的實(shí)例。

在名聞天下的東明村，鄭氏家族因十五世同居同食，被譽(yù)為“江南第一家”。從中，我們看到了《禮運(yùn)·大同篇》中講的“選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的“天下為公”愿景已經(jīng)不是理想，而是現(xiàn)實(shí)。這種休戚與共的人間奇跡，在新時代，以山西磧口鎮(zhèn)的“有福同享”、寧夏單家集村的“回漢一家親”等主題呈現(xiàn)。

這種厚德，這種自強(qiáng)，源于中華文化的整體性。這種整體性，體現(xiàn)在伏羲那里，就是能生兩儀的太極;體現(xiàn)在老子那里，就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然;體現(xiàn)在孔子那里，就是“吾道一以貫之”的“一”，就是“忠恕之道”;體現(xiàn)在張載那里，就是視萬物為同類的“民胞物與”;體現(xiàn)在王陽明那里，就是“心外無物”;體現(xiàn)在“三百千”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》）等訓(xùn)蒙養(yǎng)正教育中，就是“凡是人，皆須愛”。這些古圣先賢的智慧，節(jié)目都做了重點(diǎn)采拍。

能量來自心量，心量產(chǎn)生力量，力量創(chuàng)造奇跡。這種奇跡，在河南郭亮村、山東大津口鄉(xiāng)等節(jié)目中，體現(xiàn)得淋漓盡致。

中華文化的整體性，讓人們深知，浪花離不開大海，花朵離不開根枝，孩子離不開母親，之于浪花、花朵、孩子，大海、根枝、母親，就是安全感。為此，福建和平鎮(zhèn)黃氏子孫要“朝夕莫忘親命語，晨昏須薦祖宗香”;為此，銅山古城中，谷文昌在彌留之際，口中一直說，“我要回東山，我要回東山”。

因此，從第六季開始，展現(xiàn)能給人帶來安全感、給人類帶來永續(xù)感的整體性價值觀之成因、成長、傳承、發(fā)展、應(yīng)用、效果，就成為《記住鄉(xiāng)愁》團(tuán)隊(duì)更為自覺的追求。

有正可守的民族是幸福的，因?yàn)椤罢笔恰耙弧敝爸埂保@個“一”，是人類共同的故鄉(xiāng)，共同的母親。而“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”，正是中華民族守正秘要的詩性囑咐。