中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)思潮對(duì)同時(shí)期水彩藝術(shù)的影響

摘要：中國(guó)水彩藝術(shù)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的發(fā)展與變革、周折與興衰，現(xiàn)在進(jìn)入了一個(gè)新的繁榮階段。現(xiàn)如今的水彩藝術(shù)家人才輩出，作品優(yōu)秀，這些成就從一定程度上來(lái)說(shuō)是離不開(kāi)當(dāng)代藝術(shù)思潮影響的。它把水彩藝術(shù)的發(fā)展推向了一個(gè)更加多元化、更加廣闊的平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)思潮 水彩 變革

一、從現(xiàn)代到當(dāng)代藝術(shù)思潮的轉(zhuǎn)變

中國(guó)藝術(shù)從現(xiàn)代到當(dāng)代的轉(zhuǎn)變是與西方藝術(shù)思想密切相關(guān)的。對(duì)于西方來(lái)說(shuō)，現(xiàn)當(dāng)代大概可以劃分為兩個(gè)時(shí)間段：一個(gè)是現(xiàn)代主義的發(fā)展時(shí)期，它主要是指起于19世紀(jì)70年代之后出現(xiàn)的后印象派，終于20世紀(jì)40年代紐約發(fā)展的抽象表現(xiàn)主義。這個(gè)時(shí)期的主要代表畫(huà)家有塞尚、梵高、高更等。第二個(gè)時(shí)間段是當(dāng)代藝術(shù)時(shí)期，是指在20世紀(jì)60年代開(kāi)始至今的一段時(shí)間，這個(gè)時(shí)期又被大眾稱(chēng)為后現(xiàn)代主義時(shí)期。在這一時(shí)期出現(xiàn)了二戰(zhàn)前的野獸派、立體主義等，二戰(zhàn)中的達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等，以及二戰(zhàn)后的抽象表現(xiàn)主義。

西方國(guó)家在藝術(shù)思潮上的變革深深影響著我國(guó)藝術(shù)的發(fā)展。在1949年之后，中國(guó)一批藝術(shù)家開(kāi)始遠(yuǎn)赴西方國(guó)家游學(xué)，大規(guī)模的西方思想涌入。他們把開(kāi)放的思維方式和富有創(chuàng)造性的藝術(shù)作品帶入中國(guó)，給中國(guó)藝術(shù)界注入了新鮮的血液。“八五新潮”以來(lái)出現(xiàn)了一系列的藝術(shù)團(tuán)體，他們的藝術(shù)作品中更多的是側(cè)重于對(duì)生命、自我、宇宙等方面的討論。“為藝術(shù)而藝術(shù)”“藝術(shù)不做任何別的事物的附庸”等口號(hào)的出現(xiàn)，重在強(qiáng)調(diào)“自我”。這股新鮮的力量逐漸壯大滲透進(jìn)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的方方面面，一直延續(xù)至今。

二、20世紀(jì)90年代中國(guó)水彩藝術(shù)的發(fā)展

改革開(kāi)放后，一批藝術(shù)家遠(yuǎn)赴西方學(xué)習(xí)，把西畫(huà)的技法與思想傳入中國(guó)，水彩畫(huà)就是在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)壇之上的。由于水彩畫(huà)的材料和技法和中國(guó)傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)有相類(lèi)似之處，在中國(guó)受到了眾多藝術(shù)家的追捧。這些藝術(shù)家回國(guó)后創(chuàng)作了大量的水彩藝術(shù)作品，如被譽(yù)為“中國(guó)水彩畫(huà)的開(kāi)山大師”李劍晨的作品《山鬼》《李清照》《冰清玉潔》等，林風(fēng)眠的作品《山村秋色》《楓林》等。他們開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)水彩藝術(shù)的新局面，自此后學(xué)習(xí)并創(chuàng)作水彩相關(guān)藝術(shù)作品的人越來(lái)越多。

三、當(dāng)代藝術(shù)思潮下水彩的變革

在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)思潮的影響下，各種藝術(shù)形式都發(fā)生著變化，水彩也不例外。中國(guó)水彩畫(huà)的發(fā)展始終是與西方水彩畫(huà)相輔相成的，在進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)思潮之后，水彩畫(huà)的題材選擇、畫(huà)面構(gòu)圖、表現(xiàn)技法、理論創(chuàng)新等都有所改變。

（一）題材構(gòu)圖

從最初的全國(guó)美展到近幾次的全國(guó)美展可以看出，藝術(shù)家創(chuàng)作水彩作品題材產(chǎn)生了很大的變化，從善于表現(xiàn)小幅的風(fēng)景畫(huà)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟪叻木爸抡宫F(xiàn)。在眾多的人物題材中，礦工、農(nóng)民、少數(shù)民族的形象更加受人追捧。這些題材貼近中國(guó)人民的生活。在西方當(dāng)代藝術(shù)影響下的風(fēng)景畫(huà)在同時(shí)期的中國(guó)所見(jiàn)不多。第二個(gè)方面是技法上受當(dāng)代藝術(shù)思潮時(shí)期別的畫(huà)種的影響更加?jì)故欤@有利于大幅創(chuàng)作。這也可以說(shuō)是一種中西文化的融合，在中國(guó)社會(huì)中一直追求的都是恢宏壯麗的場(chǎng)面。大幅的構(gòu)圖可以把人物形象加以渲染，以此來(lái)突出作品的主題。

（二）畫(huà)面技巧

水在水彩畫(huà)創(chuàng)作中是不可或缺的，也是核心與靈魂，是顏料的承載。這一點(diǎn)與中國(guó)的水墨畫(huà)相類(lèi)似，用水的流動(dòng)性制作出意想不到的肌理豐富畫(huà)面。色彩是以水為魂、以色為體，只有將兩者結(jié)合起來(lái)，水彩畫(huà)才會(huì)看起來(lái)生機(jī)勃勃，這就是水彩之道。水彩顏料有通透性，在描繪靜物果子時(shí)可以把果子水靈靈的特點(diǎn)描繪得淋漓盡致。把這些顏色按照透明性來(lái)區(qū)別，并且熟練地運(yùn)用在一幅作品中，就會(huì)是一大亮點(diǎn)。

這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)家在熟練運(yùn)用這些基礎(chǔ)技法的基礎(chǔ)上加入了新的元素。這無(wú)疑是對(duì)水彩畫(huà)的變革，它不但是以一個(gè)作品的小稿存在，還可以獨(dú)立成為一個(gè)畫(huà)種。在技法方面，李劍晨、林風(fēng)眠等藝術(shù)家將中國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)與水彩畫(huà)相結(jié)合，把國(guó)畫(huà)中的技法運(yùn)用在水彩畫(huà)的創(chuàng)作中，使中國(guó)水彩畫(huà)獨(dú)具特色。

（三）理論創(chuàng)新

水彩畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)有將近一個(gè)世紀(jì)之久，在這一百年中，水彩畫(huà)漸漸有了中式特點(diǎn)，形成了一批藝術(shù)家隊(duì)伍，他們組織展覽、藝術(shù)交流、作品品鑒活動(dòng)。畫(huà)家與畫(huà)家之間的交流日益密切，這從側(cè)面推動(dòng)了水彩畫(huà)在中國(guó)大環(huán)境下的發(fā)展。時(shí)代在進(jìn)步，水彩畫(huà)也在與時(shí)俱進(jìn)，出現(xiàn)了水彩畫(huà)專(zhuān)著書(shū)籍《水彩》《中國(guó)水彩》和《水彩藝術(shù)》，他們?yōu)樗十?huà)在中國(guó)的發(fā)展提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代藝術(shù)思潮對(duì)于水彩乃至整個(gè)藝術(shù)界的影響都是極其深遠(yuǎn)的，在評(píng)鑒一幅作品時(shí)，也要將藝術(shù)作品所處的時(shí)代背景考慮進(jìn)去，這樣才可以對(duì)作品有一個(gè)完整的了解。這些變化都離不開(kāi)當(dāng)代藝術(shù)思潮的影響，藝術(shù)家在為純粹的藝術(shù)做著自己的貢獻(xiàn)。當(dāng)代藝術(shù)思潮如水一般載著水彩藝術(shù)的發(fā)展向更高的階梯邁進(jìn)。

（作者簡(jiǎn)介：曹欣悅，女，碩士研究生在讀，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：水彩藝術(shù)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）