名城與名人的彼此成全

游宇明

讀史書，我留心到一個問題：古代文人造訪揚州極為頻繁。

揚州能讓文人青睞自有緣由。這座城市地處長江中下游平原，地勢非常平坦，長江與京杭大運河在此交匯。因為長江，它可以溝通東西;因為大運河，它可以連貫南北。古代沒有公路、高鐵、飛機，這種地理上的優越很容易化作經濟上的巨大優勢，至少從隋唐時開始，揚州便商船如梭、店鋪如林、繁華無比。

揚州的美麗讓人沉醉。蜀岡的清雅閑適，五亭橋的秀而見大，二十四橋的月下吹笛，大運河的波光粼粼，揚州城的三月飛花，大明寺的典雅莊嚴，處處讓人流連忘返，一唱三嘆。

在古代文人中，西安人杜牧跟揚州淵源很深。此君官做得不是很大，26歲中進士，從弘文館的校書郎做起，最高職位就是一個刺史，大概相當于今天的地級市市長。要知道杜牧可是個“官三代”，他的祖父杜佑曾當過唐德宗時的宰相。唐文宗大和九年（835），時年33歲、詩名還不太大的杜牧來揚州做淮南節度使牛僧孺的推官，后出任掌書記，一直呆到開成二年（838）。三年之間，他逛遍揚州的大街小巷，細品揚州的山山水水，當時及后來創作了許多與這城市相關的詩歌。比如他曾癡迷揚州城的酒色，人到中年，似乎覺得快樂得有些過頭，于是寫了一首詩：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”與美色相比，更讓杜牧難忘的是揚州城的美景。《題揚州智禪寺》詩云：“雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。青苔滿街砌，白鳥故遲留。暮藹生深樹，斜陽下小樓。誰知竹西路，歌吹是揚州。”在智禪寺，一切都是安靜的，這種安靜可以讓詩人獨自品味蟬聲、秋意、暮藹、斜陽，對遠方的浩渺歌聲生出無限遐想。那首《寄揚州韓綽判官》更使后人久久傳誦：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”在詩人筆下，揚州實在太美了，青山隱隱可見，水路迢迢不斷，即使是秋天已盡，這里依然綠草如茵，明月、玉人相映生輝。可以毫不夸張地說，在杜牧的詩中，“揚州詩”最出彩，這座美麗浪漫城市成就了他最初的名聲。

名城同樣需要名人，名人有意無意的“加持”可以使名城的美譽度呈幾何級數放大。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史任返回洛陽，當時大詩人白居易恰好也從蘇州赴洛陽，兩位老朋友在揚州相逢。白居易祖籍山西太原，生于河南新鄭，做過翰林學士、左拾遺、京兆府戶部參軍、太子左贊善大夫、江州司馬、蘇州刺史，費了老鼻子勁，都沒弄上個“省部級”。然而，白居易官沒有做上去，詩名卻大得不得了。他早年曾與元稹一起倡導“新樂府運動”，提倡將詩歌寫得通俗易懂。其詩作意境清新、思想深邃，收獲了大批“粉絲”。到揚州時，他早已是當時詩壇的領袖。一樣人到中年，一樣才華橫溢，一樣無辜遭貶，一樣需要找個可以說心里話的人，白居易見到故友的那份親切自不待言，他當即在席上寫下著名的《醉贈劉二十八使君》：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”這首詩有對朋友不幸命運的同情，有對其才華的真心稱贊，還有對當時社會之黑暗的尖銳批判。

或許因為得到知己的理解吧，劉禹錫反而顯得比白居易更曠達，他當即回贈了《酬樂天揚州初逢席上見贈》，詩云：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”意思是說：哥兒們，咱苦是苦一點，現在不是翻篇了嗎？別的話少說，喝酒！喝酒！后人談到揚州，誰能忘記他們這兩首名作，誰能無視他們給這座城市帶來的一片紳士般的優雅與溫暖？

宋代歐陽修也是在文名顯赫之后來到揚州的。慶歷三年（1043），時任參知政事的范仲淹發起“慶歷新政”，準備在吏治、經濟、文化、軍事等方面進行徹底改革，希望一舉扭轉北宋官僚隊伍龐大、行政效率低下，民不聊生、邊境不穩的現狀，歐陽修也積極參與其中。然而，有人多分了蛋糕，就必然有人少吃幾口，如果少吃者有權有勢，改革自然就會遭到抵觸。啟動新政不久，范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修等人相繼被排擠出朝廷。歐陽修由朝官后諫知院先是被貶為滁州太守，后又改知揚州、穎州（今安徽阜陽）、應天府（今河南商丘）。歐陽修生性豪爽，喜歡飲酒、聚會、游山。某日，他登臨揚州西郊的蜀岡中峰，往前望去，青山嬌媚、綠水映眼，耳畔蟬鳴鳥喧，當即決定于此筑室。堂名“平山”，平山者，與山相平也。他公務之余，就與一班朋友品茗作賦，飲酒吟詩。平山堂的一副對聯：“過江諸山到此堂下，太守之宴與眾賓歡”，描寫了當年的盛況。因為有了歐陽修，有了瘦西湖的湖光樹色，有了廳堂深處那流傳千年的文脈、情脈，平山堂才成為風景名勝，揚州也多了一層別樣的美麗。

（責任編輯：劉躍清）