望江南，三界外

宗潭

壹

踏上滁州明光三界，沐浴著江南和煦的春風，我首先想到的是大唐的詩人韋應物和白居易。

沉浮作品《三界外》

一千多年前的大唐，是一個詩人輩出燦若星河的時代。韋應物和白居易都曾在江南輾轉多年，韋應物還在滁州擔任過刺史。

曾經在杭州和蘇州兩地擔任刺史的白居易，在回到洛陽后，無數次夢中回到旖旎秀麗的江南。漫游期間，江南在他心中留下了深刻印象。

舉目南望，白居易提筆深情地寫道：江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？這首《憶江南》描繪出白居易心中鮮艷奪目的江南春色，紅日初升，江花爛漫，春天的江南就如一幅絢麗多彩的圖畫，一個“好”字，道出了江南春色的旑麗迷人。一首寫罷，意猶未盡，白居易又寫了兩首：最憶是杭州，其次是蘇州。

在浩如煙海的詩卷中，《憶江南》本為唐教坊曲名，始于盛唐開元天寶年間，后來才被詩人用作詞牌，又名望江南、夢江南、江南好等。此后，一代代文人墨客紛紛以“望江南”為題，穿越時空相互唱和，推陳出新，創造了中國文學史的奇跡。

每個優秀的人在少年時期大都會有一個偶像，以點燃他的夢想、引領他的成長，同樣擔任過蘇州刺史的詩人韋應物則是少年白居易的偶像。韋應物擔任蘇州刺史時經常和當地名士相聚，一起談論詩詞文章，暫時旅居江南的少年白居易就在旁觀的人群中，他被韋刺史“高雅閑淡，自成一家之體”的風度深深折服，極為仰慕他的名士風流。少年時代的烙印極為深刻，成年后的白居易頗為推崇地斷言，即使韋應物的詩詞不被時人欣賞，也一定會在以后大放光芒。

踏上滁州市明光的三界，丘壑縱橫，溪水清清，秀麗的江南田園風光如韋應物詩中的風景，在四季輪轉中凝固。唐德宗貞元元年（785年），49歲的韋應物擔任滁州刺史剛剛一年就被罷任，春夏就閑居在滁州西澗，當年秋季就升遷為江州刺史，閑居期間他寫下這首《滁州西澗》：獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

在詩人層出不窮璀璨奪目的唐代，韋應物算是詩人中的異類。他出身名門望族，早年當過皇家侍衛，歷經安史之亂，成為中唐詩人的代表人物之一。韋應物寫江南的詩句“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”成為無數畫家揣摩創作的意境，寫景如畫，超然物外，也最終讓他和王維、孟浩然、柳宗元等詩人一起站在了山水田園詩派的巔峰。

一千多年前，韋應物在春雨中凝視著這片江南山水，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫，心中既有暫時卸任后的輕松，也有對大唐鼎盛時代的向往。他長嘆一口氣，抖落身上的雨滴，回到屋內，紅泥火爐，酒香四溢，他起身提筆疾書：我有一壺酒，足以慰風塵。一千多年后，行走在春色爛漫的三界原野上，我想，那些詩人輾轉難眠，午夜夢回，反復自問：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？這個煌煌盛唐時的詞牌，在多愁善感的中唐、晚唐直至今日無數詩人的吟哦聲中，與其說是懷念美好的江南春色，莫如說是向往盛唐的萬千氣象和雍容風度。

貳

大唐盛世是何等氣象？作為中華歷史上最強盛、最開放、最絢爛的朝代之一，盛唐是中華民族浩瀚歷史中輝煌的一頁。佇立在滁州明光三界的山嶺上向南眺望，那里有激流澎湃的長江，也有無數盛唐詩人留在歷史長河中璀璨耀目的重重身影。

大唐開元十五年（727年），大唐朝廷下詔求賢：“民間有文武高才者，可到朝廷自薦。”這一年，而立之年的王昌齡進士及第，授校書郞;李白在辭親遠游兩年之后，27歲的他在長江北岸的安陸結婚，灑脫地寫下詩句：三百六十日，日日醉如泥;即將不惑之年的孟浩然則乘舟沿長江而下漫游，并第一次趕赴長安參加科舉考試，他在搖擺的木船上寫道：木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。而在兩年之后，即開元十七年八月，四十歲的唐玄宗李隆基為自己在長安花萼樓舉行盛大的生日宴會。明月迎盛世，任職兗州兵曹的張若虛寫江南的詩詞《春江花月夜》名揚長安，被后世評為“孤篇壓全唐”。

此時，建于618年的唐朝達到鼎盛時期，也是中國歷史上群星璀璨詩人云集的豐水期。那時的長安，詩人們紛至沓來，他們胸中有星辰大海，夢想輕盈，人人都是一束耀眼的光芒，他們的詩句彰顯著飽滿的生命張力，也彰顯著一個民族高度的文化自信。

三界風光（沉浮 攝）

715年，年僅15歲的王維第一次騎馬踏進長安城，意氣風發，對未來充滿無限憧憬，他豪情萬分地寫道：新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。僅僅40年后，安史之亂爆發，唐朝由盛轉衰，907年，朱溫廢唐哀帝自立，改國號梁，定都開封。

大唐衰敗式微，宋朝接踵而至。但在文學長河中，無論是唐詩還是宋詞，誕生于盛唐時期的望江南這個詞牌一直被詩人們延續下來，詩詞佳作層出不窮，在文學寶庫中熠熠發光。

同樣是望江南，出生于1007年的歐陽修寫道：江南蝶，斜日一雙雙。身似何郎全傅粉，心如韓壽愛偷香。天賦與輕狂。微雨后，薄翅膩煙光。才伴游蜂來小院，又隨飛絮過東墻。長是為花忙。

北宋慶歷五年（1045年），因慶歷新政失敗，時任太常丞知諫使、右正言知制誥的歐陽修因支持范仲淹的改革而被貶為滁州太守。歐陽修并沒有消沉下去，他在任上把滁州治理得井井有條，風輕云淡，和光同塵，并徜徉于瑯琊山美景之中，寫下了不朽名篇《醉翁亭記》。豪放之中見通達，簡練之中見雋永，醉時與民同樂，醒時心憂天下。這一年，蘇軾剛8歲，在眉山跟著父親蘇洵學詩文，后來他回憶道：“軾七八歲時，始知讀書。聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒。”宋元祐六年（1091年）冬季，在恩師歐陽修逝世近20年之后，蘇軾題寫了這首《醉翁亭記》并刻石立碑，如今在瑯琊山腳下，歐文蘇字珠聯璧合，光芒四射，見證著兩位偉大詩人深厚的友情。

就在歐陽修被貶為滁州太守的前一年，滕子京謫守巴陵郡，1045年開始重修岳陽樓。慶歷六年（1046年），范仲淹應邀作《岳陽樓記》，寫道：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

還是在1045年，詩人、書法家黃庭堅出生于江南。宋皇佑四年，8歲的黃庭堅作詩送人赴舉：萬里云程著祖鞭，送君歸去玉階前。若問舊時黃庭堅，謫在人間今八年。詩才艷艷，一鳴驚人。40年后，宋神宗元豐八年，在德州任職的黃庭堅遙望江南，在給友人黃幾復的信箋中寫道：我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。

1045年，歐陽修在瑯琊山醉酒當歌，讓醉翁亭天下聞名。兩個甲子之后，南宋乾道八年（1172年）秋，任滁州知州的辛棄疾在醉翁亭特意為任職期滿即將南下的通判范昂設宴送別：目斷秋宵落雁，醉來時響空弦。

在三界，翻閱江南厚重的歷史，俯仰間皆文章，游覽處皆師友。歐陽修在揮筆寫下《醉翁亭記》時尚未到不惑之年，正值人生盛年，卻以醉翁自稱，雖在宦海生涯中遭到貶謫，依然笑傲山水。往事如煙，在歷史朝代興衰更迭中，仿佛能夠聽到詩人們一聲聲悠長的嘆息，既有對繁華鼎盛時代的無限向往，也有對興也勃亡也忽的無限遺憾。多少文人騷客曾經在這里寄情于山水，云卷云舒我自歌。在跌宕起伏的人生經歷中，他們的才華和精神都彌足珍貴。

叁

佇立在瑯琊山上向遠方眺望，是一片氤氳在江南風韻里的原野。在這片文化底蘊厚重的土地上，朱元璋創建了大明王朝。明朝建立之后，滁州成為京畿輔地和戰略要地。明洪武六年，兵部在滁州設立太仆寺，組織軍民放牧戰馬。如今，三界這片曾經放牧戰馬的地方是一片空曠的原野，牛羊遍野，山花爛漫。

公元1513年，42歲的王陽明來到滁州任太仆寺少卿，他應邀在幽木古石的瑯琊山講學，閑暇時云游于放牧戰馬的原野，他寫道：桃源在何許，西峰最深處。不用問漁人，沿溪踏花去。

初春時節走進三界，這片昔日放牧軍馬的原野煥發著盎然生機，油菜花盛開，蝴蝶飛舞。沿小溪行走，昔日歐陽修筆下“臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而陳者”的野炊宴會，“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也”的野外云游，無不令人心向往之。這些年間數次來到三界小住，徜徉在這片純凈的山水間，沉醉在這里的田園生活中。當夜幕降臨時，彎月從樹梢間升起，村落周邊的水溪里蛙聲悠長，在蛙聲里穿越歷史時空，追憶先賢，在這里與先賢們對話，體會“禪心三界外、宴坐天地中”的曠達詩意。

超出三界外，不在五行中。2010年，我的摯友沉浮畫家躲開都市喧鬧，獨自來到江南采風創作。在不經意中，他來到三界，被這里的青山綠水深深吸引，優美的風景與貧窮的生活形成巨大反差，這里的江南風光激發了他的創作激情，這里的貧困又深深刺痛了他，讓他深感遺憾。于是，他一邊采風創作，一邊思考如何讓藝術造福百姓，讓這塊土地上的父老鄉親早日富裕起來。

這一年，是三界的轉折之年，也是三界外的誕生之年。曾經的三界，作為放牧軍馬的江南牧場，是一片厲兵秣馬的熱土，也是交通不便生活艱難的窮鄉僻壤。貧困，像是一個甩不掉的標簽，緊緊地粘貼在這塊歷史悠久的土地上，年輕人一撥撥地背井離鄉，遠離故土，四處漂泊。

如何讓藝術成為三界飛翔的翅膀，讓綠水青山變成金山銀山？沉浮深入三界田野和炊煙裊裊的村落中采風，他和村民們在泥地上勾勒出村落發展前景，組織藝術家們在屋前屋后的墻壁上繪出中國傳統文化中的美德故事，在田野里種出色彩斑斕的四季風景。在沉浮的精心組織下，三界成為藝術扶貧的先行試驗田，在這片土地上，藝術生活化和生活藝術化達到了高度契合。

經過鄉親們的共同努力，昔日貧困的三界煥然一新，村落整齊潔凈，油菜花開成海，三界外風景區也剪彩開張喜迎八方賓客。涅槃重生的三界，讓離鄉多年的人們驚詫不已，他們又紛紛回歸故土，回到這片曾經痛心疾首的土地，在這里生根，在這里發芽，在這里開花。

三界的成功，讓沉浮認識到通過藝術扶貧可以大有作為。他沒有在三界止步，他從江南的三界鎮梅郢村到太行山深處的林州石板巖鎮上坪村，繼續書寫藝術扶貧的新篇章。

望江南，三界讓沉浮魂牽夢繞。盛唐詩人王昌齡在輾轉江南時曾寫道：青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。沉浮隨后在北京、河南、浙江、香港等地相繼建立了三界外藝術寫生創作基地，通過藝術推動精準扶貧，也通過藝術增進文化交流。

從此，三界外緣起于三界，卻不獨屬于三界，三界外成為一個包括三界在內更為恢宏的藝術坐標。三界是一個地理坐標，三界外則是一個文化坐標，是緣起于三界而又超越時空的靈魂物語，是繪在宣紙上的水墨丹青，是游子魂牽夢縈的鄉愁。

（作者為作家、編劇）