洗心庚子年

武漢東湖磨山公園

不知年，寒未盡。世事起落是無常。

六十年輪回，甲子重啟，畫風突變。如果隔著十年塵路回望如今，用“山河低回風飄絮”來形容，也許并不為過。只覺2020年春節運行程序錯了，需要重啟。

古人說，三十年為一世。此世升平，喜樂平安，年華寸寸如錦。佳節唯有千門萬戶曈曈日，挑燈夜未央，佳節迎春生笑臉，每歲煙花一萬重，何曾“庚子煙花未競紅，疫情肆虐暗燈籠”（懷文先生詩《抗疫八首》）。

梅花初綻疫訊來，凌波吐蕊疫正疾。一難如崩從頭說，家國紛擾淚點多。山河依舊舊山河，人人卻憂心如酲。事如百川流，人性畢現。逆流而上者有之，拾柴相助者有之，倉皇失措者有之，四散奔逃者有之，憤懣譴責者有之，慷慨聲援者有之。正如懷文先生賦詩所云：“一方有難系八方，醫士披荊挺脊梁。飲馬晴川齊射豕，談兵芳草鷺低翔。”大災大難，不只是對各地政府執行力和安全衛生防御體制進行了檢驗，也對人性進行了徹底透視。身處其中，飽看世間冷暖和人情百態，也看到了螢火之光和燭照之明。人性之幽微縱不可測，崇高和溫暖亦如火炬穿透暗夜，引眾前行。

福禍相依，災難讓每個人的腳步被迫慢下來，我們因此獲得重新思考家國發展和個人生存方式的契機。疫情成為危害社會公共安全的事件后，從地球村的視角出發，每個人都應擔負起地球村民的責任，在保護自身的同時，關注城市、社會和公共環境安全，這才是根植于骨子里的現代文明。那些人性撕裂和個體脆弱的時刻，體現的不僅是人性的無常和民族文化的弊端，還應讓我們反思社會、制度、文化，乃至國際環境。

在集體反思中，我們發現，從機制架構到文化生態，從社區建設到飲食習慣，我們距離現代化尚有一段距離，能夠達標的是可以快速復制的城市建設、先進技術和各種盈利模式，無法達標的是觀念、人性和文明。

我們發現，我們的國家有如此強大的凝聚力，在關鍵時刻，可以在最短時間內調度大批資源，穿越千萬里馳援任何一寸國土。我們發現，我們的國民如此信任黨和政府，毫無怨言地配合疫情阻擊戰，十幾億人關門閉戶靜坐家中長達一個月。我們發現，我們的民族具有強大的忍耐力和凝聚力，即使在陰霾密布的時刻，我們依然對決戰疫情抱有十足的信心。

此刻，荊楚大地陷于危機中，舉國堅忍地行進在寒冷的冬日，期盼春生，期盼來日青山無恙，明月依舊，不負少年游。我們相信，春風來時，“九省通衢”之地依舊晴川歷歷。此中猶記，漢江諸種美景：凌波門外，買舟東湖，煙波浩渺，軟塵十丈。武大校園，春江水暖，櫻朵落紅成陣，坐觀明月上西樓。琴臺公園，松柏濃蔭，碧水紅魚；高山流水遇知音，夏日風荷芰清芬。春日來時，江城應是寸寸錦繡河山。

武漢是一座英雄之城，清代洋務運動、民國時期武昌革命、1938年抗日戰爭、1998年特大洪水、2003年非典時，這里的人民萬眾一心渡過難關。這一次，武漢人民一定可以邁過去。這是一場沒有硝煙的戰爭，武漢不是獨自在戰斗，全中國都在馳援武漢。豈曰無衣，與子同袍。這世間終究是有許多山、許多水、許多人的交相輝映，無數情、無數義、無數盼的百種雜糅。大慈者無非天地，有義者終贏眾生。《詩經·卷阿》云“：鳳凰于飛，翙翙其羽，亦集爰止。”荊楚大地是鳳凰文化的發源地，此番磨礪也是涅槃重生之旅。冬已深，春不遠。相信曙光已在不遠處。最后，借用懷文先生的一首七律表達此刻的情感：“揮劍長江斬疫流，涅槃九鳳佩吳鉤。興邦多難尋常事，春上華枝月上樓。”（懷文先生《庚子抗疫八首》）